តើលោកយេស៊ូជាសម្ដេចសង្ឃនិងជាស្ដេចនៃសន្តិភាពឬទេ?
អ្នកសរសេរភាសាហេព្រើរបានបង្រៀនអំពីរបៀបដែលមិលគីស្សាដែកជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាប្រភេទរបស់ព្រះគ្រីស្ទ— «ចំពោះមិលគីស្សាដែក ស្ដេចក្រុងសាឡឹម ជាបូជាចារ្យនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដែលបានជួបលោកអ័ប្រាហាំ ដែលត្រឡប់មកពីការកាប់សម្លាប់របស់ស្ដេច បានប្រទានពរដល់គាត់ ដែលអ័ប្រាហាំក៏បានប្រទានមួយភាគដប់នៃទាំងអស់ ដែលដំបូងត្រូវបានបកប្រែថា 'ស្ដេចនៃសេចក្ដីសុចរិត' និង ពេលនោះ ស្តេចសាឡឹមក៏មានន័យថា "ស្តេចនៃសន្តិភាព" ដោយគ្មានឪពុក គ្មានម្តាយ គ្មានពង្សាវតារ គ្មានដើមកំណើត ឬចុងបញ្ចប់នៃជីវិត ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតឡើងដូចជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ នៅតែជាបូជាចារ្យជានិច្ច។ (ហេព្រើរ ៥: ៧-៩) គាត់ក៏បានបង្រៀនពីរបៀបដែលបព្វជិតភាពមិលគីស្សាដែកធំជាងបព្វជិតភាពអើរ៉ុន— «ឥឡូវនេះ សូមពិចារណាមើលថាតើបុរសនេះអស្ចារ្យប៉ុណ្ណា ដែលសូម្បីតែអ័ប្រាហាំជាអយ្យកោក៏បានប្រគល់រឹបអូសមួយភាគដប់ទៅឲ្យ។ ហើយប្រាកដណាស់ អស់អ្នកដែលជាកូនចៅលេវី ដែលទទួលបព្វជិតភាព មានបញ្ញត្តិឲ្យទទួលដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ពីប្រជាជនស្របតាមច្បាប់ នោះគឺពីបងប្អូនរបស់គេ ទោះបីជាពួកគេមកពីចង្កេះរបស់អ័ប្រាហាំក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែ គាត់ដែលពង្សាវតារមិនបានមកពីពួកគេ បានទទួលដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ពីអ័ប្រាហាំ ហើយបានប្រទានពរដល់អ្នកដែលមានសេចក្ដីសន្យា។ ឥឡូវនេះលើសពីភាពផ្ទុយគ្នាទាំងអស់ អ្នកដែលតិចជាងត្រូវបានប្រទានពរដោយអ្នកប្រសើរជាង។ នៅទីនេះ មនុស្សរមែងទទួលដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ ប៉ុន្តែនៅទីនោះ គាត់បានទទួលពួកគេ ដែលវាត្រូវបានសាក្សីថាគាត់មានជីវិត។ សូម្បីតែលេវី ដែលទទួលដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ ក៏បានបង់មួយភាគក្នុងដប់តាមរយៈលោកអ័ប្រាហាំ ដើម្បីនិយាយ ត្បិតគាត់នៅក្នុងចង្កេះឪពុកគាត់នៅពេលដែលមិលគីស្សាដែកបានជួបគាត់»។ (ហេព្រើរ ៥: ៧-៩)
ពី Scofield - « មិលគីស្សាដែក គឺជាប្រភេទមួយនៃព្រះគ្រីស្ទជាស្តេចសង្ឃ។ ប្រភេទនេះអនុវត្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះកិច្ចការបូជាចារ្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងការរស់ឡើងវិញ ដោយសារមិលគីស្សាដែកបង្ហាញតែវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍នៃការបូជា នំប៉័ង និងស្រាប៉ុណ្ណោះ។ 'តាមបញ្ជារបស់មិលគីស្សាដែក' សំដៅទៅលើអំណាចរាជវង្ស និងរយៈពេលមិនចេះចប់នៃបព្វជិតភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ បព្វជិតភាពអើរ៉ុនជារឿយៗត្រូវបានរំខានដោយការស្លាប់។ ព្រះគ្រីស្ទជាបូជាចារ្យតាមបញ្ជារបស់មិលគីស្សាដែក ជាស្តេចនៃសេចក្តីសុចរិត ជាស្តេចនៃសន្តិភាព និងនៅក្នុងភាពមិនចេះចប់នៃបព្វជិតភាពរបស់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែបព្វជិតភាពអើរ៉ុនធ្វើជាគំរូដល់ការងារសង្ឃរបស់ទ្រង់»។ (Scofield, ២៧)
ពី MacArthur - «បព្វជិតភាពលេវីជាតំណពូជ ប៉ុន្តែមិលគីស្សាដែកមិនមែនទេ។ ពូជពង្ស និងដើមកំណើតរបស់គាត់មិនត្រូវបានគេដឹងនោះទេ ដោយសារតែពួកគេមិនពាក់ព័ន្ធទៅនឹងបព្វជិតភាពរបស់គាត់… មិលគីស្សាដែក មិនមែនជាព្រះគ្រីស្ទដែលចាប់កំណើតដូចអ្នកខ្លះរក្សានោះទេ ប៉ុន្តែគឺស្រដៀងនឹងព្រះគ្រីស្ទ ដែលបព្វជិតភាពរបស់គាត់មានលក្ខណៈជាសកល រាជវង្ស សុចរិត សន្តិភាព និងមិនចេះចប់។ (MacArthur ឆ្នាំ 1857)
ពី MacArthur - «បព្វជិតភាពលេវីបានផ្លាស់ប្តូរនៅពេលដែលបូជាចារ្យនីមួយៗបានស្លាប់រហូតដល់វាលាចាកលោកទាំងស្រុង ចំណែកបព្វជិតភាពរបស់មិលគីស្សាដែកមានជារៀងរហូត ចាប់តាំងពីកំណត់ត្រាអំពីបព្វជិតភាពរបស់គាត់មិនបានកត់ត្រាពីការស្លាប់របស់គាត់»។ (MacArthur ឆ្នាំ 1858)
អ្នកជឿជនជាតិហេព្រើរត្រូវយល់ថាតើបព្វជិតភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទខុសគ្នាយ៉ាងណាពីបព្វជិតភាពអើរ៉ុនដែលពួកគេធ្លាប់ស្គាល់។ មានតែព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះដែលទទួលបព្វជិតភាពមិលគីស្សាដែក ដោយសារតែទ្រង់មានអំណាចនៃជីវិតដែលគ្មានទីបញ្ចប់។ ព្រះយេស៊ូវបានចូលទៅក្នុង 'ទីសក្ការៈបំផុត' ម្តងដោយព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ ដើម្បីធ្វើអន្តរាគមន៍ និងសម្រុះសម្រួលសម្រាប់យើង។
នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី សាសនាគ្រឹស្ត គំនិតនៃបព្វជិតភាពនៃអ្នកជឿទាំងអស់អនុវត្តនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់នោះ មិនមែននៅក្នុងសេចក្តីសុចរិតរបស់យើងទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ យើងអាចអង្វរក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដទៃ។
ហេតុអ្វីបានជាបព្វជិតភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានសារៈសំខាន់? អ្នកសរសេរហេព្រើរនិយាយក្រោយមកថា— ឥឡូវនេះជាចំណុចសំខាន់ដែលយើងកំពុងនិយាយថា៖ យើងមានសម្តេចសង្ឃមួយអង្គដែលគង់នៅខាងស្តាំបល្ល័ង្ករបស់ព្រះករុណានៅលើមេឃជារដ្ឋមន្រ្តីទីសក្ការៈនិងព្រះពន្លាដ៏ពិតប្រាកដដែល ព្រះអម្ចាស់បានសង់ឡើងហើយមិនមែនមនុស្សទេ។ (ហេព្រើរ ៥: ៧-៩)
យើងមានព្រះយេស៊ូវនៅស្ថានសួគ៌ធ្វើអន្តរាគមន៍សម្រាប់យើង។ ទ្រង់ស្រឡាញ់យើងឥតខ្ចោះ ហើយចង់ឲ្យយើងទុកចិត្តទ្រង់ ហើយដើរតាមទ្រង់។ ទ្រង់ចង់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវជីវិតអស់កល្បជានិច្ច; ក៏ដូចជាជីវិតដ៏បរិបូរណ៍ដែលពោរពេញទៅដោយផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ ខណៈពេលដែលយើងនៅលើផែនដី។
សេចក្តីយោង:
ម៉ាកខេធ័រធ័រចន។ ព្រះគម្ពីរម៉ាក្រូអរ។ ស្រូវសាលី: ផ្លូវឆ្លងកាត់ឆ្នាំ 2010 ។
Scofield, CI ព្រះគម្ពីរ Scofield សិក្សាព្រះគម្ពីរ។ ញូវយ៉ក៖ សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យអូកហ្វដឆ្នាំ ២០០២ ។
