იესო: „უკეთესი“ პაქტის შუამავალი
”ახლა ეს არის მთავარი სათქმელი, რასაც ჩვენ ვამბობთ: ჩვენ გვყავს ასეთი მღვდელმთავარი, რომელიც ზეციერი ტახტის მარჯვენა ტახტზე ზის, სიწმიდისა და ჭეშმარიტი სავანის მინისტრი. უფალმა აღმართა და არა ადამიანი. რადგან ყველა მღვდელმთავარი არის დანიშნული საჩუქრებისა და მსხვერპლის შეწირვისთვის. ამიტომ აუცილებელია, რომ ამ ერთსაც ჰქონდეს შეთავაზება. დედამიწაზე რომ ყოფილიყო, ის არ იქნებოდა მღვდელი, რადგან არსებობენ მღვდლები, რომლებიც საჩუქრებს სთავაზობენ კანონის შესაბამისად; რომლებიც ემსახურებიან ზეციური ნივთების ასლს და ჩრდილს, როგორც მოსეს ღვთიურად დაავალეს კარვის გაკეთება. რადგან მან თქვა: 'მიხედე, რომ ყველაფერს გააკეთებ მთაზე ნაჩვენები ნიმუშის შესაბამისად. მაგრამ ახლა მან მიიღო უფრო ბრწყინვალე მსახურება, რამდენადაც იგი არის უკეთესი შეთანხმების შუამავალი, რომელიც უკეთესი დაპირებების საფუძველზე დამყარდა. ” (ებრაელთა 8: 1-6)
დღეს იესო მსახურობს 'უკეთეს' საკურთხეველში, ზეციურ საკურთხეველში, ვიდრე დედამიწაზე მცხოვრები ნებისმიერი მღვდელი, ვიდრე ოდესმე მსახურობდა. როგორც მღვდელმთავარი, იესო ყველა სხვა მღვდელთან შედარებით აღემატება. იესომ შესწირა თავისი სისხლი, როგორც ცოდვის მარადიული გადახდა. ის არ იყო ლევის ტომიდან, ტომიდან, რომელიც აარონის მღვდლები იყვნენ. ის იუდას ტომიდან იყო. მღვდლები, რომლებიც საჩუქრებს სთავაზობდნენ „კანონის შესაბამისად“, ემსახურებოდნენ მხოლოდ იმას, რაც სიმბოლო იყო ან ზეცაში მარადიული „ჩრდილი“.
იესოს დაბადებამდე შვიდი ასეული წლით ადრე, ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველმა იერემიამ იწინასწარმეტყველა ახალი აღთქმის ანუ ახალი აღთქმის შესახებ - „აჰა, მოდის დღეები, ამბობს უფალი, როცა ახალ აღთქმას დავდებ ისრაელის სახლთან და იუდას სახლთან - არა იმ შეთანხმების თანახმად, რომელიც მათ მამებთან დავდო იმ დღეს, როდესაც მე ავიღე ისინი. ხელი მათ გამოსაყვანად ეგვიპტიდან, ჩემი აღთქმა, რომელიც მათ დაარღვიეს, თუმცა მე მათთვის ქმარი ვიყავი, ამბობს უფალი. მაგრამ ეს არის აღთქმა, რომელსაც ამ დღეების შემდეგ დავდებ ისრაელის სახლს, ამბობს უფალი: მათ კანონში ჩავდებ ჩემს კანონს და დავწერ მათ გულებზე; მე ვიქნები მათი ღმერთი და ისინი იქნებიან ჩემი ხალხი. აღარავის უნდა ასწავლოს ყველა თავის მეზობელს, და ყველამ თავის ძმას, უთხრას: შეიცანი უფალი, რადგან ყველამ უნდა იცოდეს მე, მათ შორის უმცირესიდან უდიდესამდე, ამბობს უფალი. ვაპატიებ მათ უსჯულოებას და მათ ცოდვას აღარ მახსოვს “. (იერემიას 31: 31-34)
წერს ჯონ მაკარტურ „მოსეს მიერ მოცემული კანონი იყო არა ღვთის მადლის, არამედ ღვთის მიერ სიწმინდის მოთხოვნა. ღმერთმა ეს კანონი შექმნა, როგორც საშუალება ადამიანის არაკეთილსინდისიერების დემონსტრირებისთვის, რათა გამოეჩინა მაცხოვრის, იესო ქრისტეს საჭიროება. გარდა ამისა, კანონში მხოლოდ სიმართლის ნაწილი გამოიკვეთა და მოსამზადებელი ხასიათი ჰქონდა. სინამდვილე ან სრული ჭეშმარიტება, რომლის მიმართაც კანონი იყო, იესო ქრისტეს პიროვნების მეშვეობით მოხდა. ” (მაკარტურ 1535)
თუ კანონის გარკვეულ ნაწილს წარუდგინეთ და გჯერათ, თუ დაიცავთ, რომ ეს თქვენი ხსნის დამსახურება იქნება, გაითვალისწინეთ რომაელების სიტყვები - ”ახლა ჩვენ ვიცით, რომ რასაც კანონი ამბობს, ის ამბობს მათ, ვინც კანონის ქვეშ იმყოფება, რომ ყველა პირი შეჩერდეს და მთელი მსოფლიო გახდეს დამნაშავე ღვთის წინაშე. ამიტომ რჯულის საქციელით მისი ხილვა არ იქნება გამართლებული მის წინაშე, რადგან კანონით ცოდვა ცოდვაა. ” (რომაელები 3: 19-20)
შეცდომაში ვართ, თუ ვეძებთ საკუთარ 'თვითმართლიანობას' კანონის დამორჩილებით, ვიდრე ღმერთის "სიმართლეს" მივესალმებით.
პავლე გატაცებული იყო თავისი ძმების, ებრაელების ხსნით, რომლებიც თავიანთი გადარჩენისთვის კანონს ენდობოდნენ. გაითვალისწინეთ, რაც მან რომაელებს მისწერა - „ძმებო, ჩემი გულის სურვილი და ლოცვა ღმერთისადმი ისრაელისადმი ის არის, რომ ისინი გადარჩნენ. რადგან მათ ვამოწმებ, რომ ღვთისადმი ენთუზიაზმი აქვთ, მაგრამ ცოდნის მიხედვით არა. რადგან ისინი არ იცნობენ ღვთის სიმართლეს და ცდილობენ საკუთარი სიმართლის დამკვიდრებას, არ დაემორჩილნენ ღვთის სიმართლეს. ქრისტე არის კანონის აღსასრულის სიმართლე ყველასთვის, ვისაც სწამს. ” (რომაელები 10: 1-4)
რომაელები გვასწავლიან - ”მაგრამ ახლა ღვთის სიმართლე კანონის გარდა, ვლინდება, რასაც მოწმობს კანონი და წინასწარმეტყველები, თუნდაც ღვთის სიმართლე, იესო ქრისტეს რწმენით, ყველასთვის და ყველას, ვისაც სწამს. რადგან სხვაობა არ არის; რადგან ყველამ შესცოდა და არ დააკლდა ღვთის დიდება, რომელიც თავისუფლდება მისი მადლით თავისუფლდება გამოსყიდვით, რომელიც ქრისტე იესოშია ”. (რომაელები 3: 21-24)
ლიტერატურა:
მაკარტური, ჯონ. მაკარტურის სასწავლო ბიბლია. Wheaton: Crossway, 2010 წ.
