Ո՞ւմ եք փնտրում:

Ո՞ւմ եք փնտրում:

Մարիամ Մագդալենան գնաց գերեզման, որտեղ Հիսուսին տեղավորեցին խաչելությունից հետո: Հասկանալով, որ Նրա մարմինը այնտեղ չէ, նա վազեց և ասաց մյուս աշակերտներին: Երբ նրանք եկան գերեզման և տեսան, որ Հիսուսի մարմինը այնտեղ չէ, նրանք վերադարձան իրենց տները: Հովհաննեսի ավետարանի պատմությունը պատմում է, թե ինչ է տեղի ունեցել հետագայում - «Բայց Մարիամը դրսում կանգնած էր գերեզմանի մոտ և լաց էր լինում, և երբ լաց էր լինում, նա կռացավ և նայեց գերեզմանին: Եվ նա տեսավ սպիտակազգեստ երկու հրեշտակների, որոնք նստած էին մեկը գլխի մոտ, իսկ մյուսը ՝ ոտքերի մոտ, որտեղ ընկած էր Հիսուսի մարմինը: Հետո նրանք ասացին նրան. «Կի՛ն, ինչու ես լաց լինում»: Նա ասաց նրանց. «Քանի որ նրանք տարել են իմ Տիրոջը, և ես չգիտեմ, թե որտեղ են դրել Նրան»: Երբ նա այս ասաց, նա շրջվեց և տեսավ, որ Հիսուսը կանգնած է այնտեղ, և չգիտեր, որ դա Հիսուսն է: Հիսուսն ասաց նրան. «Կի՛ն, ինչու ես լաց լինում: Ո՞ւմ ես փնտրում »: Կինը կարծելով, որ այգեպան է, ասաց նրան. «Տե՛ր, եթե Նրան տարել ես, ասա ինձ, թե որտեղ ես դրել Նրան, և ես կվերցնեմ Նրան»: Հիսուսն ասաց նրան. «Մարի՛մ»: Նա շրջվեց և ասաց Նրան. «Ռաբբո՛նի» (այսինքն ՝ Ուսուցիչ): Հիսուսն ասաց նրան. «Մի կառչիր ինձանից, որովհետև ես դեռ չեմ բարձրացել իմ Հոր մոտ. բայց գնացեք Իմ եղբայրների մոտ և ասեք նրանց. «Ես բարձրանում եմ իմ Հոր և ձեր Հոր մոտ և իմ Աստծու և ձեր Աստծու մոտ»: Մարիամ Մագդաղենացին եկավ և աշակերտներին ասաց, որ տեսել է Տիրոջը, և որ Նա ասաց այս բաները նրա հետ »: (Ջոն 20- ը `11-18) Հիսուսի հարության և համբարձման միջև քառասուն օր նա տասը տարբեր առիթներով հայտնվեց իր հետևորդներին, առաջինը Մարիա Մագդալենային: Նա եղել է Նրա հետևորդներից մեկը այն բանից հետո, երբ նա նրանից դուրս հանեց յոթ դև:

Իր հարության օրը Նա նաև հայտնվեց երկու աշակերտների, ովքեր ճանապարհ էին ընկել դեպի Էմմաուս կոչվող գյուղ: Սկզբում նրանք չէին գիտակցում, որ Հիսուսն է քայլում իրենց հետ: Հիսուսը նրանց հարցրեց. «Ի՞նչ խոսակցություն է սա, որ միմյանց հետ վարում ես քայլելիս և տխուր լինելիս»: (Luke 24` 17) Նրանք այնուհետև պատմեցին Հիսուսին, թե ինչ է տեղի ունեցել Երուսաղեմում, ինչպես «Նազովրեցի Հիսուսը», «գործը և խոսքը» հզոր «մարգարե» էր Աստծու առաջ քահանայապետների և իշխանների կողմից մատուցված և մահվան դատապարտված և խաչված: Նրանք ասացին, որ հույս ունեն, որ հենց Նազովրեցի Հիսուսն է պատրաստվում փրկագնել Իսրայելը: Նրանք պատմեցին Հիսուսին այն մասին, թե ինչպես են կանայք դատարկ գտել Հիսուսի գերեզմանը, և հրեշտակները պատմել են, որ Նա ողջ է:

Դրանից հետո Հիսուսը մեղմ հանդիմանությամբ հանդիպեց նրանց. «Ո՛վ հիմարներ, և դանդաղ սրտով հավատացեք մարգարեների խոսած բոլոր խոսքերին: Մի՞թե Քրիստոսը չպետք է տառապեց այս բաներից և մտավ իր փառքի մեջ »: (Luke 24- ը `25-26) Lուկասի ավետարանական պատմությունը հետագայում ասում է մեզ, թե Հիսուսն ինչ արեց հետագայում - «Եվ սկսելով Մովսեսից և բոլոր մարգարեներից, նա նրանց բոլոր Սուրբ Գրություններում բացատրեց իրերը, որոնք վերաբերում էին Ինքն իրեն»: (Luke 24` 27) Հիսուսը հավաքեց նրանց համար «բաց թողած կտորները»: Մինչև այդ ժամանակ նրանք չէին կապել, թե ինչպես է Հիսուսը կատարում Հին Կտակարանում մարգարեացվածը: Այն բանից հետո, երբ Հիսուսը սովորեցրեց նրանց, օրհնեց և նրանց հետ հաց կոտրեց, նրանք վերադարձան Երուսաղեմ: Նրանք միացան մյուս առաքյալների և աշակերտների հետ և պատմեցին նրանց, թե ինչ է պատահել: Դրանից հետո Հիսուսը հայտնվեց բոլորին և ասաց նրանց. «Խաղաղություն քեզ ... ինչու՞ ես անհանգստանում: Եվ ինչու՞ են կասկածներ առաջանում ձեր սրտերում: Ահա իմ ձեռքերն ու ոտքերը, որ ես եմ Ես: Կարգավորեք ինձ և տեսեք, քանի որ ոգին միս ու ոսկոր չունի, ինչպես տեսնում եք, որ ես ունեմ »: (Luke 24- ը `36-39) Դրանից հետո նա ասաց նրանց. «Սրանք այն խոսքերն են, որոնք ես ասացի ձեզ, երբ դեռ ձեզ հետ էի, որ կատարվեն բոլոր բաները, որոնք գրված էին Մովսեսի օրենքում և մարգարեներում և Սաղմոսներում ՝ կապված ինձ հետ»: Եվ Նա բացեց նրանց հասկացողությունը, որպեսզի նրանք հասկանան Գրությունները »: (Luke 24- ը `44-45)

Հիսուս Քրիստոսը համախմբում և միավորում է Հին Կտակարանը և Նոր Կտակարանը: Նա ճշմարտությունն է, որի մասին մարգարեացվել էր Հին Կտակարանի ընթացքում, և Նոր Կտակարանում հայտնաբերված Նրա ծնունդը, կյանքը, ծառայությունը, մահը և հարությունը `դա այն կատարումն է, որը մարգարեացել էր Հին Կտակարանում:

Հաճախ կեղծ մարգարեները մարդկանց հետ են տանում դեպի Հին Կտակարան և փորձում են մարդկանց դնել Մովսեսի օրենքի տարբեր մասերի տակ, որոնք կատարվել են Քրիստոսով: Փոխանակ կենտրոնանալու Հիսուսի և Նրա շնորհի վրա, նրանք պնդում են, որ գտել են փրկության ինչ-որ նոր ճանապարհ. հաճախ համատեղելով շնորհը գործերի հետ: Նոր Կտակարանի ողջ ընթացքում կան նախազգուշացումներ այս մասին: Հաշվի առեք Պողոսի խիստ հանդիմանությունը Galatians- ին, ովքեր ընկել էին այս սխալի մեջ - «Ո՛վ հիմար Գաղատացիներ: Ո՞վ է ձեզ զարմացրել, որ չպետք է հնազանդվեք ճշմարտությանը, որի աչքերից առաջ Հիսուս Քրիստոսը հստակ պատկերված էր ձեր մեջ որպես խաչված: Սա միայն ես եմ ուզում սովորել ձեզնից. Արդյո՞ք Հոգին ստացաք օրենքի գործերով, կամ հավատքի լսմամբ »: (Galatians 3- ը `1-2) Կեղծ մարգարեները նույնպես խեղաթյուրում են ճշմարտությունը հենց Հիսուս Քրիստոսի մասին: Սա այն սխալն է, որի հետ Պողոսը գործ ունեցավ Կողոսացիների հետ: Այս սխալը հետագայում վերաճեց հերետիկոսության, որը կոչվում է Գնոստիցիզմ: Այն ուսուցանում էր, որ Հիսուսը ենթակա է Աստվածագլխին, և դա թերագնահատում է Նրա մարման աշխատանքը: Դա Հիսուսին Աստծուց «ավելի փոքր» էակ դարձրեց. չնայած Նոր Կտակարանում հստակորեն ուսուցանվում է, որ Հիսուսը լիովին մարդ էր և լիովին Աստված: Սա այն սխալն է, որն այսօր հայտնաբերվել է մորմոնիզմի մեջ: Եհովայի վկաները նույնպես հերքում են Հիսուսի աստվածությունը և ուսուցանում, որ Հիսուսը Աստծո Որդին էր, բայց ոչ լիովին Աստված: Կողոսացիների սխալին ՝ Պողոսը պատասխանեց Հիսուսի մասին հետևյալ պարզաբանմամբ. «Նա անտեսանելի Աստծո պատկերն է, առաջնածին ՝ ամբողջ արարածի վրա: Որովհետև Նրա կողմից ստեղծվեցին բոլոր բաները, որոնք դրախտում են և երկրի վրա են, տեսանելի և անտեսանելի, անկախ նրանից ՝ գահեր, գերիշխանություն, իշխանություն կամ իշխանություն: Ամեն ինչ ստեղծվել է Նրա և Նրա միջոցով: Եվ Նա ամեն ինչից առաջ է, և Նրա մեջ ամեն ինչ բաղկացած է: Եվ Նա մարմնի գլուխն է, եկեղեցին, որն է սկիզբը, առաջնեկը ՝ մեռելներից, որ ամեն ինչում նա կարող է գերակայություն ունենալ: Որովհետև դա հաճելի էր Հորը, որ Նրա մեջ պետք է բնակվի ողջ լիարժեքությունը: Եվ Նրա միջոցով ՝ հաշտեցնել իրերը ամեն ինչի համար Ինքն իրենով, անկախ նրանից ՝ երկրի վրա եղած բաներ, թե երկնքում եղած բաներ ՝ խաղաղություն հաստատելով Իր խաչի արյան միջոցով »: (Colossians 1- ը `15-20)