Исус ли е вашият първосвещеник и цар на мира?
Писателят на Евреи учи как историческият Мелхиседек е бил „тип“ на Христос - „Защото този Мелхиседек, цар на Салем, свещеник на Всевишния Бог, който срещна Авраам, завръщащ се от клането на царете, го благослови, на когото също Авраам даде десета част от всичко, първо преведено като„ цар на правдата “и след това също цар на Салем, което означава „цар на мира“, без баща, без майка, без родословие, без начало на дни или край на живота, но направен като Божия Син, остава свещеник непрекъснато. “ (Евреи 7: 1-3) Той също така учи как първосвещеничеството на Мелхиседек е по-голямо от свещеничеството на Аарон - „А сега помислете колко велик беше този човек, на когото дори патриархът Авраам даде една десета от плячката. И наистина тези, които са от синовете на Леви, които получават свещеничеството, имат заповед да получават десятък от хората според закона, тоест от техните братя, макар че те идват от слабините на Авраам; но онзи, чието родословие не произлиза от тях, получи десятък от Авраам и благослови онзи, който имаше обещанията. Сега отвъд всяко противоречие по-малкото е благословено от по-доброто. Тук смъртните хора получават десятък, но там той ги получава, от които е свидетел, че той живее. Дори Леви, който получава десятък, плащаше десятък чрез Авраам, така да се каже, тъй като той все още беше в кръста на баща си, когато Мелхиседек го срещна. “ (Евреи 7: 4-10)
От Скофийлд - „Мелхиседек е образ на Христос Цар-свещеник. Типът се прилага стриктно за свещеническото дело на Христос при възкресението, тъй като Мелхиседек представя само паметниците на жертвата, хляба и виното. „Според заповедта на Мелхиседек“ се отнася до царската власт и безкрайната продължителност на Христовото първосвещеничество. Аароновото свещеничество често се прекъсваше от смъртта. Христос е свещеник според заповедта на Мелхиседек, като Цар на правдата, Цар на мира и в безкрайността на Неговото свещеничество; но свещеничеството Аарон е типично за Неговото свещеническо дело. " (Скофийлд, 27)
От MacArthur - „Левитското свещеничество е било наследствено, но Мелхиседековото не. Неговият произход и произход са неизвестни, тъй като не са били от значение за свещеничеството му ... Мелхиседек не е бил превъплътеният Христос, както твърдят някои, но е бил подобен на Христос, тъй като свещеничеството му е било универсално, царско, праведно, миролюбиво и безкрайно “. (Макартур, 1857 г.)
От MacArthur - „Левитското свещеничество се променя, докато всеки свещеник умира, докато той изобщо не е починал, докато свещеничеството на Мелхиседек е постоянно, тъй като записът за неговото свещеничество не отчита смъртта му.“ (Макартур, 1858 г.)
Еврейските вярващи трябва да разберат колко различно е свещеничеството на Христос от Аароновото свещеничество, с което са били запознати. Само Христос носи свещеничество в Мелхиседек, защото само Той има силата на безкраен живот. Исус е влязъл веднъж завинаги в „Най-святото място“ със Своята собствена кръв, за да се намеси и посредничи за нас.
В новозаветното християнство идеята за свещеничеството на всички вярващи се прилага в това, че облечени, не в нашата собствена правда, а в правдата на Христос, можем да се застъпим в молитва за другите.
Защо свещеничеството на Христос е важно? По-късно писателят на Евреи заявява - „Сега това е основният смисъл на нещата, които казваме: Имаме такъв Първосвещеник, който седи отдясно на трона на Величеството в небесата, министър на светилището и на истинската скиния, която Господ издигнат, а не човек. " (Евреи 8: 1-2)
Имаме Исус в небето, който се намесва за нас. Той ни обича перфектно и иска да Му се доверим и да Го следваме. Той иска да ни даде вечен живот; както и изобилен живот, изпълнен с плодовете на Неговия Дух, докато сме на земята.
Референции:
MacArthur, John. Библията за изучаване на MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
Scofield, CI Библията на Scofield Study. Ню Йорк: Oxford University Press, 2002.
