Добрата новина за Евангелието!
Бог съществува. Това е очевидно, когато наблюдаваме създадената вселена. Вселената има както ред, така и полезно подреждане; от това можем да подскажем, че Създателят на Вселената има интелигентност, цел и воля. Като част от тази създадена вселена; като човешки същества, ние сме родени със съвест и сме способни да упражняваме свободно волята си. Всички сме отговорни пред нашия Създател за поведението си.
Бог се е разкрил чрез своето слово, открито в Библията. Библията носи със себе си божествената власт на Бога. Написана е от 40 автори за период от 1,600 години. От Библията можем да заключим, че Бог е Дух. Той е жив и невидим. Той има както самосъзнание, така и самоопределение. Той притежава интелект, чувствителност и воля. Неговото съществуване не зависи от нищо извън себе си. Той е „непричинен“. Неговото съществуване е обосновано в Неговата природа; не Неговата воля. Той е безкраен по отношение на времето и пространството. Цялото ограничено пространство зависи от Него. Той е вечен. (Тисен 75-78) Бог е вездесъщ - присъства навсякъде наведнъж. Той е всезнаещ - безкраен в знанието. Той знае всички неща напълно. Той е всемогъщ - всемогъщ. Неговата воля е ограничена от Неговата природа. Бог не може да гледа с благосклонност към беззаконието. Той не може да се отрече от Себе Си. Бог не може да лъже. Той не може да изкушава или да бъде изкушен да съгрешава. Бог е неизменен Той е неизменен в своята същност, атрибути, съзнание и воля. (Тисен 80-83) Бог е свят. Той е отделен и възвишен над всичките Си създания. Той е отделен от всяко морално зло и грях. Бог е праведен и справедлив. Бог е любящ, доброжелателен, милостив и милостив. Бог е истина. Неговите знания, декларации и представи вечно съответстват на реалността. Той е източникът на цялата истина. (Тисен 84-87)
Бог е свят и има разделение (пропаст или пропаст) между Него и човека. Човешките същества се раждат с природата на греха. Родени сме както под физическо, така и от духовно смъртно наказание. Бог не може да се приближи от грешния човек. Исус Христос дойде и стана посредник между Бог и човека. Помислете за следните думи, които апостол Павел пише на римляните - „Следователно, оправдани с вяра, имаме мир с Бога чрез нашия Господ Исус Христос, чрез когото също имаме достъп чрез вяра в тази благодат, в която стоим, и се радваме с надеждата за Божията слава. И не само това, но ние също се славим в скръбта, знаейки, че скръбта поражда постоянство; и постоянство, характер; и характер, надежда. Сега надеждата не разочарова, защото Божията любов беше излята в сърцата ни от Святия Дух, който ни беше даден. Защото, когато все още бяхме без сили, Христос умря за безбожните. Защото едва ли за праведник човек ще умре; но може би за добър човек някой дори би посмял да умре. Но Бог демонстрира Своята собствена любов към нас, тъй като докато бяхме още грешници, Христос умря за нас. Много повече от това, вече оправдани от Неговата кръв, ние ще бъдем спасени от гняв чрез Него. " (Римляните 5: 1-9)
справка:
Тисен, Хенри Кларънс. Лекции по систематично богословие. Grand Rapids: Eerdmans, 1979.