Исусе, не като всеки друг първосвещеник!
Писателят на Евреи представя колко различен е Исус от другите първосвещеници - „Защото всеки първосвещеник, взет измежду хората, е назначен за хора в неща, свързани с Бога, за да може да принася както дарове, така и жертви за грехове. Той може да изпитва състрадание към тези, които са невежи и заблуждават, тъй като самият той също е обект на слабост. Поради това от него се изисква както от хората, така и от самия него, да принася жертви за грехове. И никой човек не отнема тази чест на себе си, а този, който е призован от Бог, точно както беше Аарон. Така и Христос не се прослави, за да стане Първосвещеник, но именно Той Му каза: „Ти си Моят Син, днес Те родих“. Както Той казва и на друго място: „Вие сте свещеник завинаги според заповедта на Мелхиседек“; който в дните на Неговата плът, когато Той отправи молитви и молби, с яростни викове и сълзи на Онзи, който успя да Го спаси от смърт, и беше изслушан поради Неговия богоугоден страх, въпреки че беше Син, но Той се научи на послушание чрез нещата, които страда. “ (Евреи 5: 1-8)
Уорън Wiersbe написа - „Самото съществуване на свещеничество и система на жертвоприношения свидетелства, че човекът е отчужден от Бог. Божият акт на благодат е, че Той е въвел цялата левитска система. Днес тази система е изпълнена в служението на Исус Христос. Той е едновременно жертвата и Първосвещеникът, който служи на Божия народ въз основа на Неговото еднократно принасяне на кръста. "
Поне една хиляда години преди да се роди Исус, Псалм 2: 7 беше написано, че за Исус - „Ще заявя постановлението: Господ ми каза:„ Ти си Моят Син, днес Те родих. “, както и Псалм 110: 4 който гласи - „Господ се закле и няма да се смили:„ Вие сте свещеник завинаги според заповедта на Мелхиседек. “
Бог заяви, че Исус е Негов Син и Първосвещеник „според заповедта на Мелхиседек“. Мелхиседек беше „тип“ на Христос като първосвещеник, защото: 1. Той беше мъж. 2. Той беше цар-свещеник. 3. Името на Мелхиседек означава „моят цар е праведен“. 4. Няма данни за „началото на живота му“ или „края на живота му“. 5. Той не е станал първосвещеник по човешки назначения.
В „дните на плътта на Исус“ Той поднесе молитви с викове и сълзи на Бог, който можеше да Го спаси от смъртта. Исус обаче се стремеше да изпълни волята на Своя Отец, която трябваше да даде живота Му за плащане за нашите грехове. Въпреки че Исус беше Божият Син, Той се „научи на послушание“ от нещата, които страда.
Исус знае лично какво преживяваме в живота си. Той претърпя изкушение, болка, отхвърляне и т.н., за да разбере как да ни помогне - „Следователно, във всичко, което трябваше да бъде направен като братята Си, за да може той да бъде милостив и верен Първосвещеник в неща, отнасящи се до Бога, да направи умилостивение за греховете на хората. Защото в това, че Самият Той е пострадал, изкушаван, Той е в състояние да помогне на изкушените. ” (Евреи 2: 17-18)
Ако се доверявате на своето подчинение на закона или изобщо отхвърляте идеята за Бог, моля, помислете за тези думи, написани от Павел към римляните - „Следователно чрез делата на закона никоя плът няма да се оправдае пред Него, защото чрез закона е познанието за греха. Но сега се разкрива праведността на Бог, освен закона, свидетелствана от закона и пророците, дори Божията правда, чрез вяра в Исус Христос, за всички и за всички, които вярват. Защото няма разлика; защото всички са съгрешили и не достигат до славата на Бог, като са оправдани свободно от Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Исус, когото Бог е изложил като умилостивение чрез Своята кръв, чрез вяра, за да демонстрира Неговата правда, защото в Неговата търпение Бог е прехвърлил греховете, които преди това са били извършени, за да покаже в момента Своята правда, че Той може да бъде справедлив и оправдател на този, който има вяра в Исус. " (Римляните 3: 20-26)
Референции:
Wiersbe, Warren, W. Коментарът на Библията на Wiersbe. Колорадо Спрингс: Дейвид К. Кук, 2007.
