Исус е първосвещеник като никой друг!
Писателят на Евреи продължи да насочва фокуса на еврейските вярващи към реалността на Новия Завет и далеч от напразните ритуали на Стария Завет - „Виждайки тогава, че имаме велик Първосвещеник, който е преминал през небето, Иисус, Божият Син, нека поддържаме бързо изповедта си. Защото нямаме Първосвещеник, който да не съчувства на нашите слабости, но във всички точки беше изкушен такъв, какъвто сме, но без грях. Следователно нека смело да дойдем на престола на благодатта, за да получим милост и да намерим благодат, за да помогнем в нужда. “ (Евреи 4: 14-16)
Какво знаем за Исус като първосвещеник? Учим се от евреи - „Защото такъв първосвещеник беше подходящ за нас, който е свят, безвреден, неопетнен, отделен от грешниците и стана по-висок от небесата; който не се нуждае ежедневно, като тези първосвещеници, да принася жертви, първо за собствените си грехове, а след това и за хората, за това Той направи веднъж завинаги, когато принесе Себе Си. " (Евреи 7: 26-27)
Според Стария завет свещениците служеха на действително място - храм - но храмът беше само „сянка“ (символична) на по-добрите неща, които предстоят. След Своята смърт и възкресение Исус буквално щеше да ни служи като посредник на небето, като ходатайстваше за нас. По-нататък иврит учи - „Сега това е основният смисъл на нещата, които казваме: Имаме такъв Първосвещеник, който седи отдясно на трона на Величеството в небесата, министър на светилището и на истинската скиния, която Господ издигнат, а не човек. " (Евреи 8: 1-2)
Светилището и жертвата на Новия Завет са духовни реалности. Освен това се учим от евреи - „Но Христос дойде като Първосвещеник на добрите неща, които идват, с по-голямата и по-съвършена скиния, не направена с ръце, тоест не от това творение. Не с кръвта на козите и телетата, но със собствената си кръв Той влезе веднъж завинаги в Светото място, след като получи вечно изкупление “. (Евреи 9: 11-12)
В момента на смъртта на Исус завесата на храма в Йерусалим беше разкъсана на две отгоре надолу - „И Исус отново извика със силен глас и предаде духа Си. Тогава, ето, булото на храма се разкъса на две отгоре надолу; и земята се разтресе, скалите се разцепиха и гробовете се отвориха; и бяха издигнати много тела на заспалите светии; и излизайки от гробовете след Неговото възкресение, те влязоха в светия град и се явиха на мнозина. " (Матей 27: 50-53)
От Библията за изучаване на Скофийлд - „Разкъсаният воал разделяше Светото място от Пресветото място, в което само Първосвещеникът можеше да влезе в Деня на Единението. Разкъсването на тази завеса, която беше вид човешко тяло на Христос, означаваше, че е открит „нов и жив път“ за всички вярващи в самото присъствие на Бог, без никаква друга жертва или свещеничество, освен Христовата.
Ако сме се доверили на Христос като наш Господ и Спасител и сме се покаяли или сме се обърнали от нашия бунт към Бог, ние сме родени от Неговия Дух и духовно „обличаме“ Неговата правда. Това ни позволява духовно да влезем в Божието присъствие (Неговия престол на благодатта) и да заявим молбите си.
Няма нужда да ходите на физическо място, за да влезете в Божието присъствие, защото според Новия завет Божият Дух обитава сърцата на вярващите. Всеки вярващ се превръща в „храм“ на Бог и може да влезе в самата тронна зала на Бог чрез молитва. Както се чете по-горе, когато сме дошли смело до престола на благодатта, „можем да получим милост и да намерим благодат, която да помогне в момент на нужда“.
