በእግዚአብሔር ጽድቅ ወደ አዲሱ እና ወደ ህያው መንገድ ስለመግባትስ?
የዕብራውያን ጸሐፊ አንባቢዎቹ ወደ አዲስ ኪዳን በረከቶች እንዲገቡ ያለውን ፍላጎት ገልጿል - "እንግዲህ፥ ወንድሞች ሆይ፥ ወደ ቅዱሳን በኢየሱስ ደም እንድንገባ ድፍረት ስላለን፥ በመጋረጃውም ማለት በሥጋው በከፈተልን በአዲሱና በሕያው መንገድ፥ ታላቅ ካህን ስላለን የእግዚአብሔር ቤት ከክፉ ሕሊና ንጹሕ ልባችንን ተረጭተን ሰውነታችንን በንጹሕ ውኃ ታጥበን በእምነት ፍጹም በሆነው ልብ እንቅረብ። (ዕብ. 10 19-22)
የእግዚአብሔር መንፈስ ሰዎች ሁሉ ወደ ዙፋኑ እንዲመጡ እና ኢየሱስ ክርስቶስ ባደረገው ነገር ጸጋን እንዲቀበሉ ይጠራል። ይህ በኢየሱስ መስዋዕትነት ላይ የተመሰረተው የአዲስ ኪዳን አንዱ ዋና ጥቅም ነው።
የዕብራውያን ጸሐፊ አይሁዳውያን ወንድሞቹ የሌዋውያንን ሥርዓት ትተው አምላክ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ያደረገላቸውን እንዲገነዘቡ ፈልጎ ነበር። ጳውሎስ በኤፌሶን አስተምሯል- "በእርሱም በደሙ የተደረገ ቤዛነታችንን አገኘን እርሱም የበደላችን ስርየት አለን። በሰማይና በምድር ያለውን ሁሉ በእርሱ አንድ ለማድረግ የዘመን ፍጻሜ እንዲሆን በክርስቶስ አሳብ አድርጎ አወጀ። ( ኤፌሶን 1: 7-10 )
ይህ ‘መንገድ’ በሙሴ ሕግ ወይም በሌዋውያን ሥርዓት አልተገኘም። በብሉይ ኪዳን ሊቀ ካህናቱ ለራሱ ኃጢአት የእንስሳትን መስዋዕት ማድረግ እና እንዲሁም ለሰዎች ኃጢአት መስዋዕት ማድረግ አስፈልጎት ነበር። የሌዋውያን ሥርዓት ሕዝቡን ከእግዚአብሔር አራቀ፣ ወደ እግዚአብሔር ቀጥተኛ መዳረሻ አልሰጠም። በዚህ ሥርዓት ጊዜ፣ ኃጢአት የሌለበት መጥቶ ነፍሱን እስኪሰጥ ድረስ፣ እግዚአብሔር ለጊዜው ኃጢአትን 'አየ።
የኢየሱስ ኃጢአት የሌለበት ሕይወት የዘላለም ሕይወትን በር አልከፈተም። የእሱ ሞት ሆነ።
በራሳችን ጽድቅ እግዚአብሔርን ለማስደሰት ባለው ችሎታችን የምንታመን ከሆነ፣ ሮማውያን ስለ እግዚአብሔር ጽድቅ የሚያስተምሩንን እንመልከት - " አሁን ግን ሕግና ነቢያት ቢመሰክሩለትም የእግዚአብሔር ጽድቅ ያለ ሕግ ተገልጦአል - ለሚያምኑ ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን የሚገኘው የእግዚአብሔር ጽድቅ። ልዩነት የለምና፤ ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋልና በጸጋውም በጸጋው ይጸድቃሉና፤ በክርስቶስ ኢየሱስም በሆነው ቤዛነት እግዚአብሔር በጸጋው ይጸድቃሉ፤ ይህም እግዚአብሔር በደሙም የሆነ ማስተስሪያ አድርጎ ባስቀመጠው መሠረት ነው። በእምነት መቀበል። ይህም የእግዚአብሔርን ጽድቅ ለማሳየት ነበር, ምክንያቱም በመለኮታዊ ትዕግሥቱ የቀደመውን ኃጢአቶች አልፏል. ጻድቅ ይሆን ዘንድ በኢየሱስም የሚያምን ያጸድቅ ዘንድ በአሁኑ ጊዜ ጽድቁን ያሳይ ዘንድ ነው። (ሮሜ 3 21-26)
መዳን የሚገኘው በእምነት ብቻ፣ በጸጋ ብቻ፣ በክርስቶስ ብቻ ነው።
