የተባረከው አዲስ ኪዳን

የተባረከው አዲስ ኪዳን

የዕብራውያን ጸሐፊ ቀደም ሲል በቃል ኪዳኑ ስር ያሉትን የሕግ ጥሰቶች ለመቤ Jesusት ኢየሱስ በአዲሱ ቃል ኪዳን (አዲስ ኪዳን) መካከለኛ እንዴት እንደ ሆነ ፣ በሞቱ አማካይነት አስረድቷል - ኑዛዜ ባለበት ስፍራ እንዲሁ የተናዛator ሞት የግድ አስፈላጊ ነው። ኑዛዜው በሕይወት እያለ ምንም ኃይል ስለሌለው ከሞቱ በኋላ ኑዛዜ በሥራ ላይ ይውላልና። ስለዚህ የመጀመሪያው ቃል ኪዳን እንኳ ያለ ደም አልተመረጠም። ሙሴ ትእዛዙን ሁሉ ለሕጉ በተናገረው ጊዜ የጥጃዎችንና የፍየሎችን ደም በውኃ ፣ በደማቅ ቀይ ሱፍ እና በሂሶጵ ወስዶ መጽሐፉን ራሱንም ሆነ ሕዝቡን ሁሉ ረጨ ፣ ይህ ነው እግዚአብሔር ያዘዘህ የቃል ኪዳኑ ደም ነው። እንደዚሁም እንዲሁ ድንኳኑንና የአገልግሎት ዕቃዎቹን ሁሉ በደም ረጨ። በሕጉ መሠረት ሁሉም ነገር በደም ይነጻል ፣ ደምም ሳይፈስ ስርየት አይኖርም። ” (ዕብራውያን 9: 16-22)

አዲስ ኪዳን ወይም አዲስ ቃል ኪዳን የቀደመው ቃል ኪዳን ወይም ብሉይ ኪዳን ምን እንደነበረ በመረዳት በተሻለ ተረድቷል ፡፡ የእስራኤል ልጆች በግብፅ ባሪያዎች ከሆኑ በኋላ እግዚአብሔር እስራኤላውያንን ከግብፅ ለማውጣት አዳኝ (ሙሴ) ፣ መሥዋዕት (የፋሲካ በግ) እና ተአምራዊ ኃይል አዘጋጀ ፡፡ ስኮፊልድ ይጽፋል “በመተላለፋቸው ምክንያት (ገላ. 3 19) አሁን እስራኤላውያን ትክክለኛ የሕግ ተግሣጽ ሥር ሆነው ነበር ፡፡ ሕጉ ያስተምራል-(1) የእግዚአብሔርን አስደናቂ ቅድስና (ዘፀ. 19 ​​10-25) ፤ (2) እጅግ የኃጢአት ኃጢአት (ሮሜ 7 13 ፣ 1 ጢሞ. 1: 8-10); (3) የመታዘዝ አስፈላጊነት (ኤር. 7: 23-24); (4) የሰው ውድቀት ሁለንተናዊነት (ሮሜ 3 19-20); እና (5) በተለመደው የደም መስዋእትነት ወደራሱ ለመቅረብ መንገድ በማቅረብ የእግዚአብሔር ጸጋ አስደናቂነት ፣ የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ የእግዚአብሔር በግ የሚሆነውን አዳኝ በመጠባበቅ (ዮሐ 1 29) ፣ በሕግና በነቢያት መመስከር (ሮሜ 3 21)

ሕጉ ድንጋጌዎቹን አልቀየረም ወይም በአብርሃም ቃል ኪዳን እንደተጠቀሰው የእግዚአብሔርን ቃል አልሻረም ፡፡ ለሕይወት መንገድ (ማለትም ለመጽደቅ መንገድ) አልተሰጠም ፣ ግን ቀድሞውኑ በአብርሃም ቃል ኪዳን ውስጥ እና በደም መስዋእትነት ለተሸፈነ ህዝብ የመኖር ደንብ ነው ፡፡ ከዓላማዎቹ ውስጥ አንዱ ብሔራዊ ሕጉ በተመሳሳይ ጊዜ የእግዚአብሔር ሕግ የሆነውን የሕዝቡን ሕይወት ንፅህና እና ቅድስና እንዴት 'ለይተው ማወቅ' እንዳለባቸው ግልጽ ማድረግ ነበር ፡፡ ክርስቶስ እስኪመጣ ድረስ እስራኤልን ለራሳቸው ጥቅም እንዲቆጣጠሩ የሕጉ ተግባር የዲሲፕሊን መገደብ እና እርማት ነበር ፡፡ እስራኤል የሕግን ዓላማ በተሳሳተ መንገድ በመተርጎም ጽድቅን በመልካም ተግባራት እና በስነ-ስርዓት ድንጋጌዎች በመፈለግ በመጨረሻ የራሳቸውን መሲህ ክደዋል ፡፡ (ስኮፊልድ 113)

ስኮፊልድ ተጨማሪ ጽፈዋል - “ትእዛዛቱ‘ የውግዘት አገልግሎት ’እና‘ ሞት ’ነበሩ ፤ ሥርዓቶች በሊቀ ካህናት ውስጥ ከጌታ ጋር የሕዝቡን ተወካይ ይሰጡ ነበር። እና በመስዋዕቶች ውስጥ ፣ መስቀልን በመጠበቅ ለኃጢአታቸው ሽፋን። ክርስቲያኑ ሁኔታዊ በሆነው የሙሴ ቃል ኪዳን ሕግ ፣ በሕግ ሳይሆን ቅድመ ሁኔታ በሌለው አዲስ የጸጋ ቃል ኪዳን ሥር ነው ፡፡ ” (ስኮፊልድ 114)

ሮማውያን በክርስቶስ ደም አማካኝነት የቤዛነትን በረከት በሚያስደንቅ ሁኔታ ያስተምረናል - አሁን ግን በሕግ እና በነቢያት ፣ የእግዚአብሔር ጽድቅ ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን ለሁሉም እና ለሚያምኑ ሁሉ በሕግ እና በነቢያት የተመሰከረለት ነው ፡፡ ምንም ልዩነት የለምና ፤ ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል ፤ በኢየሱስ ክርስቶስም በሆነው ቤዛነት በኩል በእምነት አማካኝነት ፣ በደሙ በኩል በእምነት ተነሳስተዋል ፣ እናም ጽድቁን ለማሳየት ፣ ምክንያቱም በእሱ በኩል እሱ ጻድቅ እና በኢየሱስ የሚያምኑ ጻድቃን እንዲሆኑ አሁን በፈጸማቸው ኃጢአቶች ተላል hadል። ” (ሮሜ 3: 21-26) ይህ ወንጌል ነው። በክርስቶስ ብቻ በጸጋ ብቻ በእምነት ብቻ የመቤ goodት ምሥራች ነው። እግዚአብሔር ለሁላችን የሚገባውን አይሰጠንም - የዘላለም ሞት ግን በጸጋው የዘላለምን ሕይወት ይሰጠናል ፡፡ መቤ theት በመስቀል በኩል ብቻ ይመጣል ፣ እኛ የምንጨምርበት ምንም ነገር የለም ፡፡

ማጣቀሻዎች

ስኮፊልድ ፣ ሲ.አይ የስካውትፊልድ ጥናት መጽሐፍ ቅዱስ። ኒው ዮርክ-ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ ፣ 2002 ፡፡