Оё зиндагии мо гиёҳҳои муфид дорад, ё хорҳо ва буттаҳо?
Нависандаи ибронӣ иброниёнро ташвиқ ва огоҳ мекунад - «Зеро замине, ки дар борон боридани бор бар он менӯшад ва гиёҳҳои барои онҳо фоиданокро мерӯяд, аз Худо баракат мегирад; лекин агар хорҳо ва буттаҳо дошта бошад, рад карда ва ба малъун наздик омадааст, ки анҷоми он сӯхтанист. Аммо, эй маҳбубон, мо ба чизҳои беҳтаре дар бораи шумо итминон дорем, оре, ки ҳамроҳи наҷот ҳастанд, гарчанде ки мо ин тавр мегӯем. Зеро Худо беадолатона нест, ки кор ва меҳнати муҳаббати шуморо, ки ба исми Ӯ зоҳир намудаед, ва ба муқаддасон хизмат кардаед ва мекунед, фаромӯш кунад. Ва мо мехоҳем, ки ҳар яке аз шумо ҳамин қадар саъю кӯшишро барои итминони комили умед то ба охир нишон диҳед, то шумо сустӣ накунед, балки ба онҳое тақлид кунед, ки ба василаи имон ва сабр вориси ваъдаҳо мешаванд ». (Ибриён 6: 7-12)
Вақте ки мо паёми Инҷилро мешунавем, онро қабул мекунем ё рад мекунем.
Биёед бубинем, ки Исо дар масали коранда чӣ таълим дода буд - «Вақте ки касе каломи Малакутро мешунавад ва онро намефаҳмад, шарир омада, он чиро, ки дар дили ӯ кошта шудааст, кашида мегирад. Ин ҳамон касест, ки дар канори роҳ тухм гирифтааст. Аммо касе ки тухмро дар санглохҳо гирифтааст, каломро мешунавад ва дарҳол онро бо шодӣ қабул мекунад; аммо вай дар худ реша надорад, аммо танҳо то муддате тоқат мекунад. Зеро, вақте ки аз боиси калима мусибат ё таъқибот ба миён ояд, дарҳол ӯ пешпо мехӯрад. Аммо он ки тухм дар миёни хорҳо буд, каломро мешунавад, ва ғамхориҳои ин ҷаҳон ва фиреби сарват каломро пахш мекунад ва бесамар мегардад. Аммо касе ки дар замини хуб тухм гирифтааст, ҳамон касест, ки каломро мешунавад ва онро мефаҳмад ва дар ҳақиқат мева меоварад ва самар медиҳад: баъзеҳо сад баробар, баъзеҳо шаст, баъзеҳо сӣ ». (Матто 13: 18-23)
Нависандаи ибронӣ пештар огоҳ карда буд - “... чӣ гуна гурехта метавонем, агар ба чунин наҷоти азиме, ки дар ибтидо аз ҷониби Худованд гуфта мешуд ва ба мо аз ҷониби шунавандагон ба мо тасдиқ карда шуд, беэътиноӣ кунем, Худо инчунин бо аломатҳо ва мӯъҷизот ва бо мӯъҷизаҳои гуногун шаҳодат медиҳад ва тӯҳфаҳои Рӯҳулқудс мувофиқи хости Худ? » (Ибриён 2: 3-4)
Агар мо Инҷили наҷотро тавассути имон танҳо бо файз танҳо дар Масеҳ қабул накунем, мо дар гуноҳҳои худ бо Худо рӯ ба рӯ мешавем. Мо аз Худо то абад ҷудо мешавем, зеро мо танҳо сазовори он ҳастем, ки дар назди адолати Масеҳ либоси Худоро дар бар кунем. Чӣ қадаре ки мо хуб ва ахлоқӣ бошем ҳам, адолати мо ҳеҷ гоҳ кофӣ нест.
"Аммо, азизон, мо итминон дорем, ки дар бораи шумо чизҳои беҳтаре ҳаст ..." Онҳое, ки кореро, ки Худо барои онҳо ба воситаи имон кардааст, қабул мекунанд, пас онҳо метавонанд дар Масеҳ «бимонанд» ва меваи Рӯҳи Худро ба амал оранд.
Исо ба шогирдонаш гуфт: «Ман токзори ҳақиқӣ ҳастам, ва Падари Ман токдор аст. Ҳар навдаеро, ки дар Ман мева наоварад, Ӯ бурида мегирад; ва ҳар навдаеро, ки мева медиҳад, месабзад, то ки бештар мева оварад. Шумо алҳол ба воситаи каломе ки ба шумо гуфтам, пок ҳастед. Дар Ман бимонед, ва Ман дар шумо. Чӣ тавре ки навда худ аз худ мева дода наметавонад, агар он дар ток намонад, шумо низ наметавонед, агар шумо дар Ман намонед ». (John 15: 1-4)
Он дар Ғалотиён таълим медиҳад - «Аммо меваи Рӯҳ муҳаббат, шодмонӣ, сулҳ, пуртоқатӣ, меҳрубонӣ, некӣ, вафодорӣ, мулоимӣ ва худдорӣ аст. Бар зидди ин қонун нест. Ва онҳое ки аз они Масеҳ ҳастанд, ҷисмро бо ҳавасҳо ва ҳавасҳои он маслуб кардаанд. Агар мо дар Рӯҳ зиндагӣ кунем, биёед низ бо Рӯҳ рафтор кунем ». (Galatians 5: 22-25)
