Исо умедест, ки дар назди мо гузошта шудааст!
Нависандаи Ибриён умеди яҳудиёнро ба Масеҳ қавӣ мегардонад - «Зеро, вақте ки Худо ба Иброҳим ваъда дод, зеро ки наметавонист ба ҳеҷ каси бузургтар қасам хӯрад, бо худ қасам хӯрд ва гуфт: 'Албатта, баракатро баракат медиҳам ва туро афзун мекунам'. Ҳамин тавр, пас аз сабр тоқат кардан, ваъдаро ба даст овард. Зеро мардум ҳақиқатан ба чизи бузургтар савганд ёд мекунанд ва савганд барои тасдиқ хотима ёфтани ҳама баҳсҳо барои онҳост. Ҳамин тариқ, Худо тасмим гирифт, ки ба ворисони ваъда тағирнопазирии машварати худро фаровонтар нишон диҳад, онро бо савганд тасдиқ кард, ки бо ду чизи тағирнопазир, ки дар онҳо дурӯғ гуфтани Худо ғайриимкон аст, мо метавонем тасаллои қавӣ дошта бошем, ки гурехтаем барои паноҳгоҳ умеди дар назди мо гузошташударо нигоҳ доштан. Ин умедро мо ҳамчун лангари ҷон, ҳам устувор ва устувор дорем ва он ба ҳузур дар паси парда ворид мешавад, ки он ҷо пешгузаштаи мо, ҳатто Исо, мувофиқи фармони Малкисодақ абад Саркоҳин шуд ». (Ибриён 6: 13-20)
Аз CI Scofield - сафедкунӣ ин як амали ҳисобкунии илоҳист, ки дар он гунаҳкори мӯъмин одилона эълон карда мешавад. Ин маънои онро надорад, ки шахс дар худ «одил» шудааст, балки адолати Масеҳро ба бар мекунад. Асоснокӣ аз файз сарчашма мегирад. Маҳз тавассути кори наҷотбахшӣ ва мусолиҳакунии Масеҳ қонунҳоро иҷро кардааст. Ин бо имон аст, на корҳо. Он метавонад ҳамчун амали судии Худо муайян карда шавад, ки тавассути он Ӯ шахси одилеро, ки ба Исои Масеҳ имон дорад, одилона эълом ва муносибат мекунад. Худи судя эътиқоди асоснокро эълон кардааст, ки ҳеҷ чизи масъули ӯ надорад.
Мо дар бораи Иброҳим чӣ медонем? Вай бо имон сафед карда шуд. Аз Румиён мо меомӯзем - «Пас чӣ гӯем, ки падари мо Иброҳим ба ҳасби ҷисм ёфт шудааст? Зеро, агар Иброҳим бо аъмол сафед шуда бошад, ӯ шоёни таъриф аст, аммо на дар пеши Худо. Навиштаҳо барои чӣ мегӯяд? "Иброҳим ба Худо имон овард, ва ин барои ӯ адолат ҳисоб карда шуд." Ҳоло барои касе, ки кор мекунад, музди меҳнат на ҳамчун лутф, балки ҳамчун қарз ҳисоб карда мешавад. Аммо барои касе ки кор намекунад, балки ба Он ки имон овардааст, беимононро бовар мекунад, имонаш адолат ҳисоб карда мешавад ». (Румиён 4: 1-5)
Дар аҳди Иброҳим Худо ба Абром гуфт: «Аз кишвари худ, аз оилаи худ ва хонаи падари худ, ба замине равед, ки ман ба шумо нишон медиҳам. Ман шуморо як миллати бузурге хоҳам сохт; Ман туро баракат хоҳам дод ва номи туро бузург хоҳам кард; ва ту баракат хоҳӣ буд. Ман онҳоеро, ки шуморо баракат медиҳанд, баракат хоҳам дод ва касонеро, ки шуморо лаънат мекунанд, лаънат хоҳам гуфт; ва дар ту тамоми оилаҳои замин баракат хоҳанд хост ». (Ҳастӣ 12: 1-3) Худо баъдтар аҳдро тасдиқ кард ва дар он такрор кард Ҳастӣ 22: 16-18, “'…Бо худам қасам ёд кардам... "
Нависандаи ибронӣ мекӯшид, ки имондорони ибриро ташвиқ кунад, ки комилан ба Масеҳ рӯй оваранд ва ба Ӯ таваккал кунанд ва аз низоми ибодати Левӣ рӯй гардонанд.
"...то ки бо ду чизи тағирнопазир, ки дар онҳо дурӯғ гуфтани Худо ғайриимкон аст, мо тасаллои қавӣ пайдо кунем, ки ба паноҳгоҳ гурехта, умеди дар назди мо гузошташударо нигоҳ дорем. ” Савганди Худо бо худ ва ба худ буд, ва ӯ наметавонад дурӯғ гӯяд. Умеде, ки имондорони ибрӣ ва имрӯзи мо гузошта буданд, Исои Масеҳ аст.
"...Ин умедро мо ҳамчун лангари ҷон, ҳам боэътимод ва устувор дорем ва он ба ҳузур дар паси vei ворид мешавадл, ”Исо аслан ба утоқи арши Худо дохил шудааст. Мо баъдтар аз забони ибронӣ меомӯзем - "Зеро Масеҳ на ба ҷойҳои муқаддаси бо дастҳо сохташуда, ки нусхаҳои ҳақиқӣ ҳастанд, балки ба худи осмон ворид шудааст, то ки ҳоло дар ҳузури Худо барои мо зоҳир шавад". (Ибриён 9: 24)
"...Он ҷое ки пешрав барои мо дохил шуд, ва Исо, мувофиқи фармони Малкисодақ, то абад Саркоҳин шуд. "
Ба имондорони ибрӣ лозим омад, ки аз эътимод ба каҳонати худ, ба итоати худ ба қонуни Мусо ва эътимод ба адолати худ рӯй гардонанд; ва ба он чизе ки Исо барои онҳо карда буд, эътимод кунед.
Исо ва он чизе ки Ӯ барои мо кардааст, як аст лангар барои ҷонҳои мо. Ӯ мехоҳад, ки мо ба Ӯ ва файзе ки Ӯ интизор аст ба мо эътимод кунад, эътимод кунем!
