Корҳои Исо аз аввали пайдоиши ҷаҳон ба анҷом расиданд
Нависандаи ибронӣ руҷӯъ кард - "Бинобар ин, азбаски ваъдаи вуруд ба оромии Ӯ боқӣ мондааст, битарсем, ки касе аз шумо ба он нарасад. Зеро дар ҳақиқат Инҷил ба мо ва ба онҳо низ мавъиза шудааст; Аммо калимае ки онҳо шуниданд, ба онҳо фоида накард, бо имон ба шунавандагон омехта нашуд. Зеро мо, ки имон овардаем, ба он оромӣ дохил мешавем, чунон ки Ӯ гуфтааст: "Пас, ман бо ғазаби Худ қасам хӯрдам, ки онҳо ба оромии Ман дохил нахоҳанд шуд", гарчанде ки корҳо аз ибтидои олам ба анҷом расидааст ». (Ибриён 4: 1-3)
Ҷон Макартур дар омӯзиши худ Библия менависад «Ҳангоми наҷот, ҳар як имондор ба оромии ҳақиқӣ, ба соҳаи ваъдаи рӯҳонӣ ворид мешавад ва дигар ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекунад, ки бо кӯшиши шахсӣ адолатеро, ки ба Худо писанд аст, бирасонад. Худо мехост, ки барои насле, ки аз Миср халос шудааст, ҳар ду намуди оромӣ бошад »
Дар мавриди истироҳат, Макартур низ менависад "Барои имондорон, оромии Худо осоиштагии Ӯ, эътимоди наҷот, такя ба қудрати Ӯ ва эътимоди хонаи осмонии ояндаро дар бар мегирад."
Танҳо шунидани паёми Инҷил барои наҷоти мо аз ҳабси абадӣ кофӣ нест. Танҳо қабул кардани башорат тавассути имон ин аст.
То он даме ки мо бо Худо ба воситаи он чизе, ки Исо барои мо кардааст, муносибат кунем, ҳамаи мо дар гуноҳҳо ва гуноҳҳоямон «мурдаем». Павлус ба эфсӯсиён таълим медод - "Ва шумо Ӯро, ки дар гуноҳҳо ва гуноҳҳо мурда буданд, зинда кардед, ки шумо дар онҳо як вақте мувофиқи равияи ин ҷаҳон, ба гуфтаи мири қудрати ҳаво, рӯҳе зиндагӣ мекардед, ки ҳоло дар писарони исён амал мекунад, ки дар байни онҳо мо як вақтеҳо дар ҳавасҳои ҷисми худ амал карда, хоҳишҳои ҷисм ва ақлро ба ҷо меовардем ва табиатан фарзандони ғазаб будем, мисли дигарон ». (Эфсӯсиён 2: 1-3)
Баъд, Павлус ба онҳо хабари хушро гуфт - "Аммо ХудоКи Ӯ бо марҳамат бой аст, ба туфайли муҳаббати бузурге, ки Ӯ моро бо он дӯст медошт, ҳатто вақте ки мо дар гуноҳҳо мурда будем, моро бо Масеҳ зинда сохт (бо файз, ки шумо наҷот ёфтед), ва моро зинда сохт ва ба воя расонд якҷоя дар ҷойҳои осмонӣ дар Исои Масеҳ нишинед. Зеро ки шумо бо файз ба василаи имон наҷот ёфтаед, ва ин на аз худи шумо; ин атои Худост, на аъмол, то касе фахр накунад. Зеро ки мо маҳсули Ӯ ҳастем, ки дар Исои Масеҳ барои аъмоли нек офарида шудааст, ки Худо пешакӣ онро омода кардааст, то ки дар онҳо рафтор кунем ». (Эфсӯсиён 2: 4-10)
Макартур минбаъд дар бораи истироҳат менависад - «Оромии рӯҳоние, ки Худо медиҳад, чизи нопурра ё нотамом нест. Ин истироҳатест, ки ба кори анҷомёфта асос ёфтааст, ки Худо онро дар азалӣ ният карда буд, ба монанди он чизе, ки Худо пас аз офариниш ба даст овард ».
Исо ба мо гуфт - «Дар Ман бимонед, ва Ман дар шумо. Чӣ тавре ки навда худ аз худ мева дода наметавонад, агар он дар ток нахоҳад монд ва шумо низ наметавонед, агар шумо дар Ман намонед. Ман ток ҳастам, ту навдаҳо. Ҳар кӣ дар Ман бимонад, ва Ман дар вай, меваи фаровон меоварад; зеро бе Ман шумо ҳеҷ коре карда наметавонед ». (John 15: 4-5)
Иҷро кардан душвор аст! Мо мехоҳем, ки ҳаёти худро назорат кунем, аммо Худо мехоҳад, ки мо ҳокимияти худро бар мо эътироф ва таслим кунем. Дар ниҳояти кор, мо худамон нестем, аз ҷиҳати рӯҳонӣ моро бо нархи абадӣ хариданд ва пардохт карданд. Мо пурра ба Ӯ тааллуқ дорем, новобаста аз он ки онро эътироф кунем ё не. Паёми ҳақиқии Инҷил аҷиб, вале хеле душвор аст!
