Боварӣ ба корҳои мурда боиси аз даст додани мероси илоҳӣ мегардад
Саркоҳин Кайфас равшан нишон дод, ки ӯ бовар дорад, ки Исо бояд бимирад, то халқи Исроил тавонад мақоми квотаи итоати осоишта ба ҳукмронии Румро нигоҳ дорад. Пешвоёни динӣ эҳсоси Исоро таҳдид мекарданд ва мехостанд ӯро бикушанд. Инҷили Юҳанно - «Пас аз он рӯз, онҳо нақшаи куштани ӯро доштанд. Бинобар ин Исо дигар дар байни яҳудиён ошкоро қадам намезад, балки аз он ҷо ба мамлакати назди биёбон, ба шаҳре бо номи Эфроим рафт ва дар он ҷо бо шогирдонаш монд. Ва иди фисҳи яҳудиён наздик буд, ва мардуми бисьëре аз кишвар ба Ерусалим пеш аз иди фисҳ барои пок шудан рафтанд. Он гоҳ онҳо Исоро кофтанд ва дар маъбад истода, ба якдигар гуфтанд: 'Ба фикри шумо, вай ба ид намеояд?' Акнун саркоҳинон ва фарисиён фармон дода буданд, ки агар касе куҷо будани ӯро донад, хабар диҳад, то ки Ӯро дастгир кунанд ». (John 11: 53-57)
Дар замони Мусо, Худо қавми Худро аз ғуломии Миср наҷот дод. Вай бо дили якрав ва мағрури фиръавн тавассути даҳ бало мубориза бурд, ки ниҳоят марги кӯдакон ва ҳайвонҳои нахустзода буд. - «Зеро ки Ман дар он шаб аз сарзамини Миср гузашта, ҳамаи нахустзодагони онро дар замини Миср хоҳ одам ва ҳам ҳайвон мекушам. ва бар зидди тамоми худоёни Миср доварӣ хоҳам кард: Ман Худованд ҳастам ». (Хуруҷ 12: 12) Худо ба воситаи пайғамбари худ Мусо ба банӣИсроил дастурҳои зерин додааст - «Пас аз он Мусо тамоми пирони Исроилро даъват намуда, ба онҳо гуфт: 'Чида барраҳоро мувофиқи хонаводаҳо барои худ гиред ва барраи фисҳро бикушед. Ва шумо як даста хиссопро гирифта, ба хуни дар ҳавза тар кунед ва линтел ва ду дари дарро бо хуне, ки дар ҳавз аст, бизанед. Ва ҳеҷ яке аз шумо то субҳ аз дари хонаи худ берун наравед. Зеро ки Худованд аз миёни мисриён мегузарад; ва ҳангоме ки Ӯ хуни линтел ва ду дари дарро мебинад, Худованд аз дар мегузарад ва намегузорад, ки марговар ба хонаҳои шумо биёяд, то ки шуморо зарба зананд. Ва ин чизро барои шумо ва писарони худ то абад риоя хоҳед кард ». (Хуруҷ 12: 21-24)
Яҳудиён иди Фисҳро ҷашн мегиранд, ба ёди нахустзодаи худ пеш аз хуруҷ аз Миср. Барраи Фисҳ рамзи Барраи ҳақиқии Худо буд, ки рӯзе барои нест кардани гуноҳҳои ҷаҳон меояд. Вақте ки мо оятҳои дар боло овардаи Инҷили Юҳанноро мехондем, вақти Фисҳ боз наздик мешуд. Барраи ҳақиқии Худо омада буд, то ки худро ҳамчун қурбонӣ тақдим кунад. Ишаъёи набӣ пешгӯӣ кардааст - «Ҳамаи мо мисли гӯсфандон гумроҳ шудаем; Мо ҳамаро ба роҳи худ равона сохтем. ва Худованд ҳамаи гуноҳҳои моро ба зиммаи мо гузошт. Ӯро мазаммат мекарданд, ва бадгӯӣ мекарданд; Ӯ даҳони Худро воз накард; Ӯро ҳамчун барра ба забҳ бурданд ва мисли гӯсфандони пеш аз пошхӯраш хомӯш монданд, ва Ӯ даҳони худро воз накард. " (Исоев. 53: 6-7) Исо мӯъҷизот ва аломатҳо нишон дода омада, далерона эълон кард, ки ӯ кист. Пешвоёни динӣ, мувофиқи шариати Мусо, аз рӯи адолати худ мағрур шуданд, Ӯро ҳамчун таҳдиди марг дарк карданд. Онҳо дар бораи ниёзҳои шахсии худ барои наҷот ҳеҷ фаҳмиш надоштанд. Онҳо Ӯро рад карданд ва дар ин кор ягона қурбонӣеро, ки метавонист онҳоро аз марги ҷовидонӣ наҷот диҳад, рад карданд. Юҳанно навиштааст - «Ӯ назди мансубони Худ омад, ва мансубонаш Ӯро қабул накарданд». (Юҳанно 1: 11Пешвоёни яҳудӣ на танҳо Ӯро қабул накарданд; Онҳо мехостанд Ӯро бикушанд.
Исо ба воситаи пайғамбар Мусо ба яҳудиён қонун додааст. Ҳоло Исо барои иҷрои қонуни додааш омада буд. Ибриён таълим медиҳад - «Зеро қонун, ки сояи некиҳои оянда аст, на симои чизҳо, ҳеҷ гоҳ наметавонад бо ҳамон қурбониҳо, ки онҳо сол ба сол тақдим мекунанд, наздикшавандагонро комил гардонад. Зеро дар он сурат онҳо пешниҳоди худро бас намекарданд? Зеро ибодаткунандагон, ки як бор пок шуданд, дигар ҳеҷ гуна шуури гуноҳҳоро надоштанд. Аммо дар он қурбониҳо ҳар сол ёдрас кардани гуноҳҳо мавҷуд аст. Зеро мумкин нест, ки хуни говҳо ва бузҳо гуноҳҳоро нест кунад. Аз ин рӯ, вақте ки ба ҷаҳон омад, гуфт: 'Қурбонӣ ва ҳадияро шумо намехостед, балки баданеро, ки барои Ман омода кардаед. Дар қурбониҳои сӯхтанӣ ва қурбониҳо барои гуноҳ ту лаззате надоштӣ '. Баъд ман гуфтам: "Инак, ман омадам - дар ҳаҷми китоб дар бораи Ман навишта шудааст, то ки иродаи Туро, эй Худо, ба ҷо оварам". " (Ибр. 9: 1-7)
Исо барои иҷрои иродаи Худо омад. Вай ҳамчун Баррае омадааст, ки хуни худро рехта, адолати Худоро барои абадият қонеъ мекунад. Аз он даме, ки Одам ва Ҳавво дар боғ афтоданд, инсон аз Худо ҷудо шуд ва инсон наметавонист худро наҷот диҳад. Ягон дин ҳеҷ гоҳ офарида нашудааст, ки инсонро наҷот дода наметавонад. Ҳеҷ як қоида ё талабот адолати Худоро абадӣ қонеъ карда наметавонад. Танҳо марги Исои Масеҳ - Худо ба ҷисм - метавонад нархи заруриро барои боз кардани дари бозгашт ба муносибат бо Худо пардохт кунад. Биёед бубинем, ки дар забони ибронӣ чӣ таълим дода мешавад - «Аммо Масеҳ ҳамчун Саркоҳини некиҳои оянда омада, дар хаймаи бузургтар ва мукаммалтаре ки бо дасти одам сохта нашудааст, яъне ин махлуқ нест. Вай на бо хуни бузҳо ва гӯсолаҳо, балки бо хуни худ ӯ ба Қудси қудс як бор ворид шуда, кафорати абадиро пайдо кард. Зеро, агар хуни говҳо ва бузҳо ва хокистари модагов, ки ба палидон попшда мешавад, ва барои тоза кардани ҷисм тақдис мешавад, пас хуни Масеҳ, ки бо Рӯҳи абадӣ Худро бе Худо ба ҳузури Худ тақдим кардааст, виҷдон аз корҳои мурда барои ба Худои Ҳай хизмат кардан Ва ба ин сабаб Ӯ Миёнарави аҳди ҷадид аст, то ки мамотро барқарор кунад, то ки ҷиноятҳои аҳди якумро барқарор кунад, то ки даъватшудагон ваъдаи мероси абадиро пайдо кунанд. " (Ибр. 9: 11-15)
Мормонҳо - агар шумо боварӣ доред, ки тавсияи маъбади шумо шуморо барои дохил шудан ба ҳузури Худо қобилият медиҳад; ё ки либоси маъбади шумо нишонаи шоистагии шумо дар назди Худо мебошад; ё муқаддас нигоҳ доштани рӯзи шанбе, риояи каломи ҳикмат, иҷрои маъбад ё риояи аҳди маъбади мормонӣ метавонад шуморо дар назди Худо одил гардонад ... Ман ба шумо изҳор мекунам, ки танҳо хуни Исои Масеҳ, ки ба шумо татбиқ шудааст, шуморо аз гуноҳ пок мекунад. Танҳо имон ба корҳое, ки Ӯ барои ором кардани адолати Худо кардааст, шуморо ба муносибати абадӣ бо Худо хоҳад овард. Мусалмонон - агар шумо боварӣ доред, ки зиндагӣ бо пайравии Муҳаммад; дар як рӯз панҷ вақт бо ибодат дуо кардан; ҳаҷ кардан ба Макка; адо кардани закот; эълон кардани Шаҳода; ё рӯза гирифтан дар моҳи Рамазон шуморо дар назди Худо сазовор мегардонад ... Ман ба шумо изҳор мекунам, ки танҳо хуни рехтаи Исои Масеҳ ғазаби Худоро қонеъ кард. Танҳо бо таваккал кардан ба Исои Масеҳ шумо шарики ҳаёти ҷовидонӣ шуда метавонед. Католикҳо - агар шумо ба анъанаҳо, корҳо ва муқаддасоти калисо эътимод дошта бошед, то илтифоти Худоро ба даст оред; ё ин ки иқрор ба коҳин метавонад ба шумо бахшоиш оварад; ё ки садоқати шумо ба калисо метавонад шуморо ба осмон мувофиқат кунад ... Ман низ ба шумо изҳор мекунам, ки танҳо дар он чизе ки Исо кардааст, омурзиши ҳақиқӣ ва пок шудан аз гуноҳ мавҷуд аст. Танҳо Исои Масеҳ пули байни Худо ва инсон аст. Ҳар каси дигар дар ягон дин, ки имон дорад, ки онҳо бо роҳи аъмоли неки худ вориди осмон мешаванд, танҳо боварӣ ба тамоми марги кофӣ ва эҳёи Исои Масеҳ метавонад ба шумо ҳаёти ҷовидонӣ орад. Ба ғайр аз Исои Масеҳ пайравӣ ба ягон каси дигар шуморо ба ҷазои абадӣ мерасонад.
Исои Масеҳ дар ин замин зиндагӣ мекард. Ӯ Худоро ба мо ошкор кард. Вай ҳамчун гӯсфанд ба қатли худ рафт. Ӯ ҳаёти худро барои он бахшид, ки ҳамаи онҳое, ки ба Ӯ таваккал мекунанд, то абад бо Худо зиндагӣ кунанд. Агар имрӯз шумо дар роҳи корҳои хайре бошед, ки ба он боварӣ доред, ки шуморо ба наҷот мерасонад, оё имрӯз намеандешед, ки Исо барои шумо чӣ кардааст ...
