Оё шумо дили худро сахт кардаед, ё бовар доред?
Нависандаи ибронӣ ба иброниён далерона нақл кардааст «Имрӯз, агар шумо овози Ӯро бишнавед, дилҳои худро мисли исён сахт накунед». Баъд ӯ якчанд саволро пайгирӣ кард - «Зеро кист, ки шунида, исён кардааст? Дар ҳақиқат, оё ҳамаи онҳое набуданд, ки бо сардории Мӯсо аз Миср баромадаанд? Акнун Ӯ чиҳил сол бо кина хашмгин шуд? Магар бо онҳое ки гуноҳ карданд, ва ҷасадҳояшон ба биёбон афтод? Ва ба кӣ қасам хӯрд, ки онҳо ба оромии Ӯ дохил нахоҳанд шуд, балки ба онҳое ки итоат накарданд? » (Ибриён 3: 15-18) Пас аз он ӯ хулоса мекунад - "Пас мо мебинем, ки онҳо ба сабаби беимонӣ ба он дохил шуда натавонистанд." (Ибриён 3: 19)
Худо ба Мусо гуфта буд - “... Ман бешубҳа зулми қавми худро, ки дар Миср ҳастанд, дидам ва фарёди онҳоро ба хотири устоҳояшон шунидам, зеро ман ғаму ғуссаи онҳоро медонам. Пас, ман барои он омадаам, ки онҳоро аз дасти мисриён раҳо кунам ва онҳоро аз он сарзамин ба замини хуб ва калон, ба замине, ки шир ва асал равон аст, бибарам ... » (Хуруҷ 3: 7-8)
Аммо, пас аз он ки исроилиён аз ғуломӣ дар Миср раҳо шуданд, онҳо шикоят карданро сар карданд. Онҳо шикоят карданд, ки сарбозони фиръавн онҳоро мекушанд; ҳамин тавр, Худо Баҳри Сурхро тақсим кард. Онҳо намедонистанд, ки чӣ нӯшанд; ҳамин тавр, Худо барои онҳо об дод. Онҳо гумон мекарданд, ки аз гуруснагӣ мемиранд; ҳамин тавр, Худо маннро барои хӯрдани онҳо фиристод. Онҳо мехостанд, ки гӯшт бихӯранд; ҳамин тавр, Худо бедона фиристод.
Худо ба Мусо дар Кадеш Барнеа гуфт - "Одамонро фиристед, то замини Канъонро, ки ман ба банӣИсроил медиҳам, ҷосусӣ кунад ..." (Адад 13: 2а) Пас Мусо ба мардум гуфт “... Бо ин роҳ ба ҷануб бароед ва ба кӯҳҳо бароед ва бубинед, ки ин замин чӣ гуна аст: оё мардуми маскун дар он қавӣ ҳастанд ё заиф, кам ё зиёд; оё замине, ки онҳо дар он зиндагӣ мекунанд, хуб аст ё бад; оё шаҳрҳое, ки онҳо маскан мегиранд, ба лагерҳо монанданд ё қалъаҳо; оё замин бой аст ё камбағал; ва оё дар он ҷангалҳо мавҷуданд ё не. Далер бошед. Ва аз меваи замин каме биёред ». (Адад 13: 17-20)
Ин замини пурсамар буд! Вақте ки онҳо ба водии Эшкол расиданд, онҳо шохаро бо як даста ангур буриданд, ки он чунон калон буд, ки онро ду нафар бояд дар сутуне бардошта бурданд.
Ҷосусон ба Мусо хабар доданд, ки қавми ин замин қавӣ буданд ва шаҳрҳо мустаҳкам ва калон буданд. Колеб ба исроилиён пешниҳод кард, ки онҳо фавран баромада, заминро азхуд кунанд, аммо ҷосусони дигар гуфтанд: "Мо наметавонем бар зидди қавм баромада равем, зеро онҳо аз мо тавонотаранд." Онҳо ба мардум гуфтанд, ки ин замин заминест, ки сокинонашро мехӯрад ва баъзеҳо мардон буданд.
Ба беимонӣ, исроилиён ба Мусо ва Ҳорун шикоят карданд - «Кошки мо дар замини Миср мемурдем! Ё агар мо дар ин биёбон мемурдем! Чаро Худованд моро ба ин сарзамин овард, то ки ба шамшер бизанем, то занону фарзандони мо қурбонӣ шаванд? Оё беҳтар нест, ки мо ба Миср баргардем? ” (Адад 14: 2б-3)
Пас аз он ки онҳо аз ғуломии Миср бароварда шуданд, онҳо таъминоти доимии Худоро барояшон эҳсос карданд, аммо боварӣ надоштанд, ки Худо онҳоро бехатар ба Замини ваъдашуда бурда метавонад.
Чӣ тавре ки исроилиён бовар намекарданд, ки Худо онҳоро ба саломатӣ ба Замини ваъдашуда роҳнамоӣ мекунад, мо худро ба абадият бе Худо роҳнамоӣ мекунем, агар бовар накунем, ки қурбонии Исо барои сазовори наҷоти абадии мост.
Павлус дар Румиён навиштааст - «Эй бародарон, хоҳиши дили ман ва дуои Худо ба Худо барои Исроил ин аст, ки онҳо наҷот ёбанд. Зеро ман ба онҳо шаҳодат медиҳам, ки рашки Худоро доранд, аммо на аз рӯи дониш. Зеро онҳо аз адолати Худо бехабаранд ва дар ҷустуҷӯи адолати худ ҳастанд, ба адолати Худо итоат накардаанд. Зеро Масеҳ анҷоми шариат аст барои адолати ҳар касе ки имон меорад. Зеро Мусо дар бораи адолате ки аз рӯи шариат аст, менависад: "Касе ки он чизро мекунад, ба воситаи он хоҳад зист". Аммо адолати имон ба ин тарз мегӯяд: "Дар дили худ нагӯ:" Кӣ ба осмон сууд мекунад? " (яъне Масеҳро аз боло фуровардан) ё "Кӣ ба варта нузул мекунад?" (яъне Масеҳро аз мурдагон зинда кардан). Аммо он чӣ мегӯяд? Калима наздики туст, дар даҳони ту ва дар дили ту '(яъне каломи имон, ки мо онро мавъиза мекунем): агар шумо бо даҳони худ Исои Худовандро эътироф кунед ва ба дили худ бовар кунед, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳё кард , шумо наҷот хоҳед ёфт. Зеро ки бо дили худ ба адолат имон меоварад, ва бо даҳони худ эътирофро ба наҷот меорад. Зеро Навиштаҳо мегӯяд: "Ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, хиҷил нахоҳад шуд". Зеро байни яҳудиён ва юнониён тафовуте вуҷуд надорад, зеро барои ҳама касоне ки Ӯро мехонанд, Худованди яксон бар ҳама чиз бой аст. Зеро ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт ». (Румиён 10: 1-13)