கிறிஸ்துவில் மட்டுமே நாம் பரிபூரணமாக அல்லது முழுமையாக்கப்படுகிறோம்!
இயேசு தம் பிதாவிடம் ஜெபத்தைத் தொடர்ந்தார் - "'மேலும், நீங்கள் எனக்குக் கொடுத்த மகிமையும், நாம் ஒருவராக இருப்பதைப் போலவே அவை ஒன்றாக இருக்கும்படி நான் அவர்களுக்குக் கொடுத்தேன்: நான் அவர்களிலும், நீ என்னிலும்; அவர்கள் ஒன்றில் பரிபூரணமாக்கப்படுவதற்கும், நீங்கள் என்னை அனுப்பினீர்கள் என்பதையும், நீங்கள் என்னை நேசித்தபடியே அவர்களை நேசித்ததையும் உலகம் அறியும்படி. பிதாவே, நீ எனக்குக் கொடுத்த என் மகிமையை அவர்கள் காணும்படி, நீங்கள் எனக்குக் கொடுத்தவர்களும் நான் இருக்கும் இடத்தில் என்னுடன் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்; உலகத்தின் அஸ்திவாரத்திற்கு முன்பு நீங்கள் என்னை நேசித்தீர்கள். நீதியுள்ள பிதாவே! உலகம் உன்னை அறியவில்லை, ஆனால் நான் உன்னை அறிந்தேன்; நீ என்னை அனுப்பினாய் என்று இவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள். நான் உன் பெயரை அவர்களுக்கு அறிவித்து, அதை அறிவிப்பேன், நீ என்னை நேசித்த அன்பு அவர்களிடத்திலும், நான் அவர்களிடத்திலும் இருக்க வேண்டும். '” (ஜான் ஜான்: ஜான் -83) என்ன “மகிமை”மேற்கண்ட வசனங்களில் இயேசு பேசுகிறார் என்று? மகிமை பற்றிய விவிலியக் கருத்து எபிரேய வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது “கபோட்”பழைய ஏற்பாட்டில், மற்றும் கிரேக்க வார்த்தையான“doxa”புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து. எபிரேய சொல் “மகிமை”என்றால் எடை, கனமான தன்மை அல்லது தகுதி (பிஃபர் 687).
இயேசுவின் மகிமையில் நாம் எவ்வாறு பங்கு கொள்கிறோம்? ரோமர் நமக்கு கற்றுக்கொடுக்கிறார் - “மேலும், அவர் யாரை முன்னரே தீர்மானித்தாரோ, அவர் இவர்களையும் அழைத்தார்; அவர் யாரை அழைத்தார், அவர் நியாயப்படுத்தினார்; அவர் யாரை நியாயப்படுத்தினார், அவர் மகிமைப்படுத்தினார். " (ரோம். 8: 30) நம்முடைய ஆன்மீக பிறப்புக்குப் பிறகு, இயேசு நமக்காகச் செய்தவற்றில் நம்பிக்கை வைப்பதைத் தொடர்ந்து, அவருடைய ஆவியின் சக்தியின் மூலம் படிப்படியாக அவருடைய உருவமாக மாற்றப்படுகிறோம். பவுல் கொரிந்தியருக்குக் கற்பித்தார் - "ஆனால் நாம் அனைவரும், திறக்கப்படாத முகத்துடன், கர்த்தருடைய மகிமையை ஒரு கண்ணாடியில் பார்ப்பது போல, கர்த்தருடைய ஆவியினால் போலவே, மகிமையிலிருந்து மகிமையாக ஒரே உருவமாக மாற்றப்படுகிறோம்." (2 கொ. 3: 18)
நம்முடைய உள்ளத்தை மாற்றியமைக்கும் பரிசுத்த சக்தி கடவுளின் ஆவியிலும் கடவுளுடைய வார்த்தையிலும் மட்டுமே காணப்படுகிறது. சுய ஒழுக்கத்தின் நம்முடைய சொந்த முயற்சிகளின் மூலம் நாம் சில சமயங்களில் வித்தியாசமாக “செயல்பட” முடியும், ஆனால் கடவுளுடைய ஆவியும் அவருடைய வார்த்தையும் இல்லாமல் நம் இருதயங்களின் மற்றும் மனதின் உள் மாற்றம் சாத்தியமற்றது. அவருடைய வார்த்தை நாம் கவனிக்கும் கண்ணாடி போன்றது. நாம் “உண்மையில்” யார், கடவுள் “உண்மையில்” யார் என்பதை இது நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. நாம் வணங்கும் கடவுள் அல்லது கடவுளைப் போல “ஆகிறோம்” என்று கூறப்படுகிறது. நாம் சில மத அல்லது தார்மீக நெறிமுறைகளை நம்மீது சுமத்தினால், சில சமயங்களில் நாம் வித்தியாசமாக செயல்படலாம். இருப்பினும், நம்முடைய பாவ இயல்பு அல்லது மாம்சத்தின் உண்மை நம்மை தொடர்ந்து ஆதிக்கம் செலுத்தும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பல மதங்கள் மனிதனை ஒழுக்கமாக இருக்க கற்றுக்கொடுக்கின்றன, ஆனால் நம்முடைய வீழ்ச்சியின் நிலையை புறக்கணிக்கின்றன.
நாம் பிறப்பதற்கு முன்பு இயேசுவை ஏற்றுக்கொண்ட மோர்மன் போதனை உண்மையல்ல. நாம் உடல் ரீதியாக பிறப்பதற்கு முன்பு ஆன்மீக ரீதியில் பிறக்கவில்லை. நாம் முதலில் ஒரு உடல், மற்றும் இயேசு நமக்காக செய்த நித்திய கொடுப்பனவை ஏற்றுக்கொண்ட பின்னரே ஆன்மீக பிறப்புக்கான வாய்ப்பு கிடைக்கிறது. நாம் அனைவரும் சிறிய "தெய்வங்கள்" என்றும், நமக்குள் இருக்கும் கடவுளை எழுப்ப வேண்டும் என்றும் புதிய யுகம் கற்பிப்பது, நம்முடைய சொந்த "நற்குணத்தின்" பிரபலமான சுய மாயையை அதிகரிக்கிறது. எங்கள் ஆத்மாக்களின் எதிரி எப்போதும் நம்மை யதார்த்தத்திலிருந்து வெளியேற்ற விரும்புகிறார், மேலும் நல்ல மற்றும் சரியான "என்று தோன்றும்" பலவிதமான பிரமைகளுக்குள்.
ஒரு தார்மீக நெறிமுறை, மதக் கோட்பாடு அல்லது நம்மை சிறந்த மனிதர்களாக மாற்றுவதற்கான நமது சொந்த முயற்சிகள் இறுதியில் நம்முடைய சுயநீதியின் கந்தல்களில் நம்மை விட்டுச்செல்லும் - ஒருநாள் ஒரு பரிசுத்த கடவுளின் முன் நிற்க முடியவில்லை. கிறிஸ்துவின் நீதியில்தான் நாம் கடவுளுக்கு முன்பாக சுத்தமாக நிற்க முடியும். நம்மை நாமே “பூரணப்படுத்த” முடியாது. பரிபூரணத்தின் விவிலியக் கருத்து எபிரேய வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது “தாமான்”மற்றும் கிரேக்க சொல்“கட்டார்டிசோ, ”மற்றும் அனைத்து விவரங்களிலும் முழுமை என்று பொருள். இயேசு நமக்காகச் செய்ததைப் பற்றிய உண்மை எவ்வளவு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது என்பதைக் கவனியுங்கள் - "ஒரு பிரசாதத்தால் பரிசுத்தப்படுத்தப்படுபவர்களை அவர் என்றென்றும் பூரணப்படுத்தினார்." (எபி. 10: 14)
பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள், அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் போதகர்கள் எப்போதும் உங்கள் கவனத்தை இயேசு கிறிஸ்துவில் போதுமானதாக இருந்து நீங்களே செய்ய வேண்டிய ஒரு விஷயத்திற்கு திருப்பிவிடுவார்கள். அவர்கள் சங்கிலி தாங்குபவர்கள். இயேசு ஒரு சங்கிலி உடைப்பவர்! கிறிஸ்துவால் நிறைவேற்றப்பட்ட மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தின் சில பகுதியைக் கடைப்பிடிப்பதில் அவர்கள் எப்போதும் மக்களைத் திருப்புகிறார்கள். அவற்றைப் பற்றி புதிய ஏற்பாடு முழுவதும் ஏராளமான எச்சரிக்கைகள் உள்ளன. மக்கள் தங்கள் சொந்த நீதியை "அளவிட" முடியும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள். ஒரு மோர்மன் என்ற முறையில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் மோர்மன் தலைவர்களால் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட தொடர் கேள்விகளுக்கு நான் பதிலளிக்க வேண்டியிருந்தது, இது ஒரு மோர்மன் கோவிலுக்கு அல்லது “கடவுளின் இல்லத்திற்கு” செல்வதற்கான எனது “தகுதியை” தீர்மானித்தது. இருப்பினும், மனிதர்களின் கைகளால் செய்யப்பட்ட கோவில்களில் கடவுள் வசிப்பதில்லை என்று பைபிள் தெளிவாகக் கூறுகிறது. இது உள்ளே கூறுகிறது அப்போஸ்தலர் 17: 24, "உலகத்தையும் அதிலுள்ள எல்லாவற்றையும் படைத்த கடவுள், அவர் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவர் என்பதால், கைகளால் செய்யப்பட்ட கோவில்களில் வசிப்பதில்லை."
இயேசு கிறிஸ்துவில் புதிய ஏற்பாட்டு விசுவாசிகள் கிருபையின் புதிய உடன்படிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டனர். எவ்வாறாயினும், நம்முடைய பழைய வீழ்ச்சியடைந்த இயல்புகளை நாம் தொடர்ந்து "தள்ளிவைக்க வேண்டும்", மேலும் நம்முடைய புதிய கிறிஸ்து போன்ற இயல்புகளை "அணிய வேண்டும்". கொலோசெயருக்கு பவுலின் புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனையைக் கவனியுங்கள் - “ஆகையால், பூமியிலுள்ள உங்கள் உறுப்பினர்களைக் கொன்றுவிடுங்கள்: விபச்சாரம், அசுத்தம், ஆர்வம், தீய ஆசை, மற்றும் பேராசை, இது உருவ வழிபாடு. இவற்றின் காரணமாக, கடவுளின் கோபம் கீழ்ப்படியாத மகன்களின் மீது வருகிறது, அதில் நீங்கள் வாழ்ந்தபோது நீங்களே நடந்துகொண்டீர்கள். கோபம், கோபம், தீமை, தூஷணம், இழிந்த மொழி இவை அனைத்தையும் இப்போது உங்கள் வாயிலிருந்து தள்ளி வைக்க வேண்டும். ஒருவருக்கொருவர் பொய் சொல்லாதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் வயதானவரை அவருடைய செயல்களால் தள்ளி வைத்துவிட்டு, அவரைப் படைத்தவரின் உருவத்தின் படி அறிவில் புதுப்பிக்கப்பட்ட புதிய மனிதனை அணிந்துகொண்டுள்ளீர்கள், அங்கு கிரேக்கரும் யூதரும் இல்லை, விருத்தசேதனம் செய்யப்படவில்லை விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர், காட்டுமிராண்டி, சித்தியன், அடிமை அல்லது சுதந்திரமானவர் அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்து எல்லாவற்றிலும் உள்ளார். ” (கொலோ 3: 5-11)
வளங்கள்:
பிஃபர், சார்லஸ் எஃப்., ஹோவர்ட் எஃப். வோஸ், மற்றும் ஜான் ரியா, பதிப்புகள். வைக்லிஃப் பைபிள் அகராதி. பீபோடி: ஹெண்ட்ரிக்சன் பப்ளிஷர்ஸ், 1998.
