கடவுளின் ஆவி பரிசுத்தப்படுத்துகிறது; கடவுளின் நிறைவு செய்யப்பட்ட வேலையை சட்டவாதம் மறுக்கிறது

கடவுளின் ஆவி பரிசுத்தப்படுத்துகிறது; கடவுளின் நிறைவு செய்யப்பட்ட வேலையை சட்டவாதம் மறுக்கிறது

இயேசு தனது பரிந்துரையைத் தொடர்ந்தார் - “'உம்முடைய சத்தியத்தால் அவர்களைப் பரிசுத்தப்படுத்துங்கள். உங்கள் சொல் உண்மை. நீங்கள் என்னை உலகத்திற்கு அனுப்பியபடியே, நானும் அவர்களை உலகத்திற்கு அனுப்பினேன். அவர்களுக்காக சத்தியத்தினால் பரிசுத்தப்படுத்தப்படும்படி நான் அவர்களுக்காக என்னை பரிசுத்தப்படுத்துகிறேன். இவர்களுக்காக மட்டும் நான் ஜெபிக்கவில்லை, அவர்களுடைய வார்த்தையின் மூலம் என்னை நம்புகிறவர்களுக்காகவும்; பிதாவே, நீ என்னிலும், நான் உன்னிலும் இருப்பதால் அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும்; நீங்களும் என்னை அனுப்பினீர்கள் என்று உலகம் நம்பும்படி அவர்களும் நம்மில் ஒருவராக இருக்க வேண்டும். '” (ஜான் ஜான்: ஜான் -83) வைக்லிஃப் பைபிள் அகராதியிலிருந்து பின்வருவனவற்றைக் கற்றுக்கொள்கிறோம் - "பரிசுத்தமாக்குதலை நியாயப்படுத்தலில் இருந்து வேறுபடுத்த வேண்டும். நியாயப்படுத்தலில், விசுவாசிக்கு கடவுள் காரணம் கூறுகிறார், அவர் கிறிஸ்துவைப் பெறுகிறார், கிறிஸ்துவின் நீதியானது, அந்த நேரத்திலிருந்து அவரை இறந்துவிட்டார், புதைக்கப்பட்டார், கிறிஸ்துவின் புதிய வாழ்க்கையில் மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தார் (ரோமர் 6: 4-). 10). இது கடவுளுக்கு முன்பாக தடயவியல் அல்லது சட்டபூர்வமான ஒரு முறை மாற்றமாகும். புனிதப்படுத்தல், இதற்கு மாறாக, ஒரு முற்போக்கான செயல்முறையாகும், இது மீளுருவாக்கம் செய்யப்பட்ட பாவியின் வாழ்க்கையில் ஒரு கணம் கணம் அடிப்படையில் தொடர்கிறது. பரிசுத்தமாக்குதலில், கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும், மனிதனுக்கும் அவனுடைய சக மனிதனுக்கும், மனிதனுக்கும் அவனுக்கும், மனிதனுக்கும் இயற்கையுக்கும் இடையில் ஏற்பட்ட பிரிவினைகளை கணிசமாகக் குணப்படுத்துகிறது. ” (பிஃபர் 1517)

நாம் அனைவரும் வீழ்ந்த அல்லது பாவ இயல்புடன் பிறந்தவர்கள் என்பதை உணர வேண்டியது அவசியம். இந்த உண்மையை புறக்கணிப்பது, நாம் அனைவரும் "சிறிய தெய்வங்கள்" என்ற பிரபலமான மாயைக்கு வழிவகுக்கும், பூமிக்குரிய மற்றும் நித்திய பரிபூரணத்தின் சில கற்பனை நிலைக்கு பல்வேறு மத அல்லது தார்மீக ஏணிகளை ஏறுகிறோம். நம் அனைவருக்கும் உள்ள கடவுளை "எழுப்ப வேண்டும்" என்ற புதிய வயது யோசனை ஒரு முழுமையான பொய். நமது மனித நிலையைப் பற்றிய தெளிவான பார்வை பாவத்தை நோக்கிய தொடர்ச்சியான வளைவை வெளிப்படுத்துகிறது.

பவுல் ஆறு முதல் எட்டு வரையிலான ரோமர் அத்தியாயங்களில் பரிசுத்தமாக்கலைக் கையாண்டார். அவர் அவர்களிடம் கேட்பதன் மூலம் தொடங்குகிறார் - “அப்படியானால் நாம் என்ன சொல்ல வேண்டும்? கிருபை பெருகும் என்று நாம் பாவத்தில் தொடரலாமா? ” பின்னர் அவரது சொந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறார் - "நிச்சயமாக இல்லை! பாவத்திற்காக மரித்த நாம் இனிமேல் எப்படி வாழ்வோம்? ” விசுவாசிகளாகிய நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியவற்றை அவர் அறிமுகப்படுத்துகிறார் - "அல்லது கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் முழுக்காட்டுதல் பெற்ற நம்மில் பலர் அவருடைய மரணத்தில் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?" பவுல் அவர்களிடம் தொடர்ந்து கூறுகிறார் - "ஆகையால், கிறிஸ்துவின் பிதாவின் மகிமையால் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதைப் போலவே, ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் மரணத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டோம், அதேபோல் நாமும் வாழ்க்கையின் புதிய நிலையில் நடக்க வேண்டும்." (ரோம். 6: 1-4) பவுல் நமக்கும் அவருடைய ரோமானிய வாசகர்களுக்கும் சொல்கிறார் - "ஏனென்றால், அவருடைய மரணத்தின் சாயலில் நாம் ஒன்றுபட்டிருந்தால், நிச்சயமாக நாம் அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் சாயலில் இருப்போம், இதை அறிந்துகொண்டு, நம்முடைய முதியவர் அவருடன் சிலுவையில் அறையப்பட்டார், பாவத்தின் சரீரம் அகற்றப்படும், நாம் இனி பாவத்தின் அடிமைகளாக இருக்கக்கூடாது. " (ரோம். 6: 5-6) பவுல் நமக்கு கற்றுக்கொடுக்கிறார் - “அவ்வாறே நீங்களும் பாவத்திற்காக மரித்திருக்கிறீர்கள், ஆனால் நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவில் கடவுளுக்கு உயிரோடு இருக்கிறீர்கள் என்று எண்ணுங்கள். ஆகையால், பாவத்தை உங்கள் மரண உடலில் ஆட்சி செய்ய விடாதீர்கள், அதன் காமங்களுக்கு நீங்கள் கீழ்ப்படிய வேண்டும். உங்கள் உறுப்பினர்களை பாவத்திற்கான அநீதியின் கருவிகளாக முன்வைக்காதீர்கள், ஆனால் மரித்தோரிலிருந்து உயிரோடு இருப்பதாகவும், உங்கள் உறுப்பினர்கள் கடவுளுக்கு நீதியின் கருவிகளாகவும் கடவுளுக்கு முன்வைக்கவும். ” (ரோம். 6: 11-13) பவுல் ஒரு ஆழமான அறிக்கையை அளிக்கிறார் - "பாவம் உங்கள்மீது ஆதிக்கம் செலுத்தாது, ஏனென்றால் நீங்கள் சட்டத்தின் கீழ் அல்ல, கிருபையின் கீழ் இருக்கிறீர்கள்." (ரோம். 6: 14)

கிரேஸ் எப்போதும் சட்டத்துடன் முரண்படுகிறார். இன்று, அருள் ஆட்சி செய்கிறது. நம்முடைய மீட்பிற்கான முழு விலையையும் இயேசு செலுத்தினார். நம்முடைய நியாயப்படுத்தலுக்காக அல்லது பரிசுத்தமாக்குதலுக்காக சட்டத்தின் எந்தப் பகுதிக்கும் இன்று நாம் திரும்பும்போது, ​​கிறிஸ்துவின் வேலையின் முழுமையை நாங்கள் நிராகரிக்கிறோம். இயேசு வருவதற்கு முன்பு, உயிரையும் நீதியையும் கொண்டுவருவதற்கு சட்டம் சக்தியற்றது என்று நிரூபிக்கப்பட்டது (ஸ்கோஃபிமூத்த 1451). உங்களை நியாயப்படுத்த நீங்கள் சட்டத்தை நம்புகிறீர்களானால், பவுல் கலாத்தியருக்கு என்ன கற்பித்தார் என்பதைக் கவனியுங்கள் - "ஒரு மனிதன் நியாயப்பிரமாணத்தின் செயல்களால் நியாயப்படுத்தப்படுவதில்லை என்பதை அறிந்துகொள்வது, ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம், கிறிஸ்து இயேசுவை விசுவாசித்திருக்கிறோம், கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் நியாயப்படுத்தப்படுவோம், நியாயப்பிரமாணத்தின் செயல்களால் அல்ல; நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளால் எந்த மாம்சமும் நியாயப்படுத்தப்படாது ” (கால். 2: 16)

எங்கள் பரிசுத்தமாக்குதலில் எங்கள் பொறுப்பு என்ன என்பதை ஸ்கோஃபீல்ட் சுட்டிக்காட்டுகிறார் - 1. கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில் நம்முடைய தொழிற்சங்கத்தின் உண்மைகளை அறிந்துகொள்வது. 2. இந்த உண்மைகள் நம்மைப் பற்றிய உண்மை என்று கணக்கிட. 3. கடவுளின் உடைமை மற்றும் பயன்பாட்டிற்காக மரித்தோரிலிருந்து உயிரோடு இருப்ப அனைவருக்கும் ஒரு முறை நம்மை முன்வைக்க. 4. கடவுளுடைய வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி நாம் கடவுளுடைய சித்தத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்தால் மட்டுமே பரிசுத்தமாக்குதல் தொடர முடியும் என்பதை உணர்ந்துகொள்வது. (ஸ்கோஃபீல்ட் 1558)

இயேசு கிறிஸ்து நமக்காகச் செய்ததை நம்பி கடவுளிடம் வந்த பிறகு, நாம் நித்தியமாக அவருடைய ஆவியினால் வாழ்கிறோம். அவருடைய அதிகாரமளிக்கும் ஆவியின் மூலம் நாம் கடவுளோடு ஐக்கியப்படுகிறோம். வீழ்ந்த நம்முடைய இயல்புகளின் இழுப்பிலிருந்து கடவுளின் ஆவியால் மட்டுமே நம்மை விடுவிக்க முடியும். பவுல் தன்னைப் பற்றியும் நம் அனைவரையும் பற்றியும் கூறினார் - "சட்டம் ஆன்மீகம் என்று எங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் நான் சரீரன், பாவத்தின் கீழ் விற்கப்படுகிறேன்." (ரோம். 7: 14) கடவுளுடைய ஆவிக்கு அடிபணியாமல் நம் மாம்சத்தின் மீது எந்த வெற்றியையும், அல்லது வீழ்ந்த இயல்புகளையும் நாம் கொண்டிருக்க முடியாது. பவுல் கற்பித்தார் - "கிறிஸ்து இயேசுவில் உள்ள ஜீவ ஆவியின் சட்டம் என்னை பாவம் மற்றும் மரணத்தின் சட்டத்திலிருந்து விடுவித்திருக்கிறது. மாம்சத்தின் மூலம் பலவீனமாக இருப்பதை நியாயப்பிரமாணத்தால் செய்ய முடியாததற்கு, பாவத்தின் காரணமாக, பாவமுள்ள மாம்சத்தைப் போலவே கடவுள் தம்முடைய குமாரனை அனுப்பியதன் மூலம் செய்தார்: நியாயப்பிரமாணத்தின் நீதியான தேவை இருக்கும்படி அவர் மாம்சத்தில் பாவத்தைக் கண்டித்தார். மாம்சத்தின்படி நடக்காமல் ஆவியின் படி நடக்காத நம்மில் நிறைவேற்றுங்கள். ” (ரோம். 8: 2-4)

நீங்கள் ஏதேனும் ஒரு வகையான சட்டபூர்வமான போதனைகளுக்கு அடிபணிந்திருந்தால், சுயநீதியின் மாயைக்கு நீங்கள் உங்களை அமைத்துக் கொள்ளலாம். நம்முடைய வீழ்ச்சியடைந்த இயல்புகள் எப்போதுமே நம்மைப் பற்றி நன்றாக உணர உதவும் ஒரு அளவிடும் சட்டத்தை விரும்புகின்றன. அவர் நமக்காகச் செய்தவற்றில் நாம் நம்பிக்கை வைத்திருக்க வேண்டும், அவரிடம் நெருங்கிச் செல்லுங்கள், நம்முடைய வாழ்க்கைக்காக அவருடைய சித்தத்தைத் தேட வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். அவருடைய ஆவியானவர் மட்டுமே நம்முடைய இருதயங்களிலிருந்து அவருடைய வார்த்தையையும் விருப்பத்தையும் நம் வாழ்விற்குக் கீழ்ப்படிவதற்கான அருளைக் கொடுப்பார் என்பதை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்.

வளங்கள்:

பிஃபர், சார்லஸ் எஃப்., ஹோவர்ட் எஃப். வோஸ், மற்றும் ஜான் ரியா, பதிப்புகள். வைக்லிஃப் பைபிள் அகராதி. பீபோடி: ஹெண்ட்ரிக்சன் பப்ளிஷர்ஸ், 1998.

ஸ்கோஃபீல்ட், சிஐ, டிடி, எட். ஸ்கோஃபீல்ட் ஆய்வு பைபிள். நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2002.