இயேசுவின் ராஜ்யம் இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்ததல்ல…

இயேசுவின் ராஜ்யம் இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்ததல்ல…

லாசரு இறந்த நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு இயேசு உயிர்ப்பித்தார். இயேசுவின் அற்புதத்தைக் கண்ட யூதர்களில் சிலர் அவரை நம்பினார்கள். ஆயினும், அவர்களில் சிலர் வெளியேறி, இயேசு செய்ததை பரிசேயர்களிடம் சொன்னார்கள். ஜான் பதிவுகள் - “அப்பொழுது பிரதான ஆசாரியர்களும் பரிசேயரும் ஒரு சபையைக் கூட்டி, 'நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? இந்த மனிதன் பல அறிகுறிகளைச் செய்கிறான். நாம் அவரை இப்படி விட்டுவிட்டால், எல்லோரும் அவரை நம்புவார்கள், ரோமானியர்கள் வந்து எங்கள் இடத்தையும் தேசத்தையும் பறிப்பார்கள். '” (ஜான் ஜான்: ஜான் -83) யூதத் தலைவர்கள் ஒரு அரசியல் பிரச்சினையாக அவர்கள் உணர்ந்ததை எதிர்கொண்டனர். அவர்களின் அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரம் இரண்டும் அச்சுறுத்தப்படுகின்றன. பல யூதர்கள் மீது தங்களுக்கு இருந்த செல்வாக்கு இயேசுவால் குறைமதிப்பிற்கு உட்படும் என்று அவர்கள் பயந்தார்கள். இப்போது இந்த சமீபத்திய அதிசயம்; பலரால் புறக்கணிக்க முடியாத ஒன்று, இன்னும் அதிகமான மக்கள் அவரைப் பின்பற்ற வழிவகுக்கும். அவர்கள் இயேசுவை ஒரு அரசியல் அச்சுறுத்தலாகவே பார்த்தார்கள். அவர்கள் ரோமானிய அரசாங்கத்தின் முழுமையான அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தபோதிலும், எந்தவொரு எழுச்சியும் இருக்கும் நிலையை வருத்தப்படுத்தக்கூடும் என்று அவர்கள் அஞ்சினர் "சமாதானம்" அவர்கள் ரோமானிய ஆதிக்கத்தின் கீழ் அனுபவித்தனர்.

அகஸ்டஸ் கிமு 27 முதல் கிபி 14 வரை ரோமானிய பேரரசராக ஆட்சி செய்தார், மேலும் பாக்ஸ் ரோமானா அல்லது ரோமானிய அமைதியைத் தொடங்கினார். அவர் பேரரசிற்கு ஒழுங்கை மீட்டெடுக்கும் அதிகாரத்திற்கு வந்தார். முந்தைய அதிகாரத்தை ரோமானிய செனட்டில் திருப்பித் தர அவர் முயன்றார். இருப்பினும், செனட் நிர்வாகத்திற்கு பொறுப்பேற்க விரும்பவில்லை, எனவே அவர்கள் அகஸ்டஸுக்கு அதிக அதிகாரத்தை வழங்கினர். பின்னர் அவர் செனட்டின் அதிகாரத்தை வகித்தார், ரோமானிய ஆயுதப்படைகளின் தளபதியாக தலைமை வகித்தார். அகஸ்டஸ் அமைதி மற்றும் செழிப்பு இரண்டையும் கொண்டுவந்தார்; இறுதியில் பல ரோமானியர்கள் அவரை ஒரு கடவுளாக வணங்கத் தொடங்கினர். (பிஃபர் 1482-1483)

ஜானின் நற்செய்தி பதிவு தொடர்கிறது - “அவர்களில் ஒருவரான கயபாஸ், அந்த ஆண்டு பிரதான ஆசாரியராக இருந்தபோது, ​​அவர்களை நோக்கி, 'உங்களுக்கு ஒன்றும் தெரியாது, ஒரு மனிதர் மக்களுக்காக இறக்க வேண்டும் என்பது எங்களுக்குப் பயனுள்ளது என்று நீங்கள் கருதவில்லை, ஒட்டுமொத்த தேசமும் அல்ல அழிய வேண்டும். ' இப்போது இதை அவர் தனது சொந்த அதிகாரத்தின் பேரில் சொல்லவில்லை; ஆனால் அந்த ஆண்டு பிரதான ஆசாரியராக இருந்த அவர், இயேசு தேசத்துக்காகவே இறப்பார், அந்த தேசத்துக்காக மட்டுமல்ல, வெளிநாடுகளில் சிதறிக்கிடந்த தேவனுடைய பிள்ளைகளில் ஒன்றுகூடுவார் என்றும் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார். அன்றிலிருந்து, அவரைக் கொல்ல அவர்கள் சதி செய்தனர். ” (ஜான் ஜான்: ஜான் -83) யூதத் தலைவர்களின் அரசியல் பயம் அவர்களை இயேசுவின் மரணத்தைத் தேட வழிவகுத்தது. அவர்கள் எவ்வாறு தங்கள் தேசத்தை இழக்க முடியும்? ரோமானிய மேலதிகாரிகளுக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் மற்றும் ரோமானிய ஆதிக்கத்தின் கீழ் அவர்களின் அமைதியையும் செழிப்பையும் அச்சுறுத்தும் ஒரு எழுச்சியை அனுபவிப்பதை விட அவர்கள் இயேசுவைக் கொல்வது நல்லது.

தனது நற்செய்தியை எழுதும் போது, ​​கெயபாஸ் அறியாமல் தீர்க்கதரிசனமாக பேசியதை யோவான் புரிந்துகொண்டார். இயேசு யூதர்களுக்காகவும், புறஜாதியினருக்காகவும் கொல்லப்படுவார். கெயபாஸ் இயேசுவின் மரணத்தை நாடினார்; இது ஒரு அரசியல் பிரச்சினைக்கான தீர்வாக கருதுகிறது. அவர்கள் இயேசுவை அந்தஸ்துக்கு அச்சுறுத்தல் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று பார்த்தார்கள். அவர்கள் போதுமான அளவு திருப்தி அடைந்த ஒரு நிலை. லாசருவை உயிர்ப்பித்திருப்பது எவ்வளவு நம்பமுடியாதது, மதத் தலைவர்கள் இயேசுவின் மரணத்தைத் தேடினார்கள். மதத் தலைவர்கள் மேசியாவை நிராகரித்தனர் - "ஒளி இருளில் பிரகாசிக்கிறது, இருள் அதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை." (ஜான் 1: 5) "அவர் உலகில் இருந்தார், உலகம் அவர் மூலமாக உருவாக்கப்பட்டது, உலகம் அவரை அறியவில்லை." (ஜான் 1: 10) "அவர் தனக்கு வந்தார், அவருடையது அவரைப் பெறவில்லை." (ஜான் 1: 11)

இயேசு அரசியல் அதிகாரத்தை நாடவில்லை. அவர் இஸ்ரவேலின் இழந்த ஆத்மாக்களைத் தேடி காப்பாற்ற வந்தார். மோசேயின் மூலம் வந்த நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்ற அவர் கிருபையும் சத்தியமும் நிறைந்தவர். அவர்மீதுள்ள விசுவாசத்தின் மூலம் எல்லா மனிதர்களையும் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கக்கூடிய நித்திய விலையை அவர் செலுத்த வந்தார். அவர் மாம்சத்தில் கடவுளாக வந்தார், மனிதனின் இழந்த மற்றும் வீழ்ந்த நிலையில் இருந்து இரட்சிப்பின் இறுதித் தேவையை வெளிப்படுத்தினார். வீழ்ச்சியடைந்த இந்த உலகின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் ஒரு ராஜ்யத்தை நிறுவ அவர் வரவில்லை. அவருடைய ராஜ்யம் இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்ததல்ல என்று அவர் கூறினார். பொன்டியஸ் பிலாத்து இயேசுவை யூதர்களின் ராஜா என்று கேட்டபோது, ​​இயேசு பதிலளித்தார் - “என் ராஜ்யம் இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்ததல்ல. என் ராஜ்யம் இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தவையாக இருந்தால், நான் யூதர்களிடம் ஒப்படைக்கப்படக்கூடாது என்பதற்காக என் ஊழியர்கள் போராடுவார்கள்; ஆனால் இப்போது என் ராஜ்யம் இங்கிருந்து வரவில்லை. '” (ஜான் 18: 36)

தவறான மதம், மற்றும் தவறான தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் எப்போதும் இந்த உலகத்திலும், ஒரு ராஜ்யத்தையும் நிறுவ முற்படுகிறார்கள். மதத் தலைவர்களாக மட்டுமல்லாமல், அரசியல் தலைவர்களாகவும் தங்களை அமைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கின்றனர். கி.பி 324 இல் கான்ஸ்டன்டைன் புறமதத்தையும் கிறிஸ்தவத்தையும் இணைத்து, கிறிஸ்தவத்தை அரச மதமாக மாற்றினார். ரோமானியப் பேரரசின் புறமத ஆசாரியத்துவத்தின் போன்டிஃபெக்ஸ் மாக்சிமஸாக அவர் தொடர்ந்தார். போன்டிஃபெக்ஸ் மாக்சிமஸ் என்பது தெய்வங்களுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் மிகப் பெரிய உயர் பூசாரி அல்லது மிகப் பெரிய பாலம் கட்டுபவர் என்று பொருள். போப் பிரான்சிஸ் இன்று தனது ட்விட்டர் கைப்பிடியின் ஒரு பகுதியாக போன்டிஃபெக்ஸைப் பயன்படுத்துகிறார். கான்ஸ்டன்டைன் ஒரு தவறான ஆன்மீகத் தலைவராகவும் அரசியல் தலைவராகவும் ஆனார் (வேட்டை 107). அவர் இறக்கும் வரை அவர் ஒரு மிருகத்தனமான நபரைத் தொடர்ந்தார், அவரது மூத்த மகன் மற்றும் இரண்டாவது மனைவி இருவரும் தேசத்துரோகத்திற்காக தூக்கிலிடப்பட்டனர் (கோரிங் 117). 622 இல் மக்காவிலிருந்து மதீனாவுக்கு வெளியேறிய பின்னர் முஹம்மது ஒரு மத மற்றும் அரசியல் தலைவரானார். அவர் தனது சமூகத்திற்காக சட்டங்களை உருவாக்கத் தொடங்கிய போது (ஸ்பென்சர் 89-90). இந்த நேரத்தில், அவர் வணிகர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தவும், எதிரிகளைத் துண்டிக்கவும் தொடங்கினார் (ஸ்பென்சர் 103). ஜோசப் ஸ்மித் மற்றும் ப்ரிகாம் யங் இருவரும் அரசர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர் (தோல் பதனிடுதல் 415-417). ப்ரிகாம் யங் இரத்த பரிகாரம் கற்பித்தார் (விசுவாச துரோகிகளையும் பிற பாவிகளையும் கொலை செய்வதற்கான மத நியாயம், அதனால் அவர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய முடியும்), மேலும் தன்னை ஒரு சர்வாதிகாரி என்று குறிப்பிட்டார் (தோல் பதனிடுதல் xnumx).

மற்றவர்களை அடிமைப்படுத்துவதற்கும் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கும் மத மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தை இணைக்கும் தலைவர்கள் சாத்தானால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். வீழ்ந்த இந்த உலகத்தின் அதிபதி சாத்தான். இயேசுவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலால் அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டார், இருப்பினும், அவர் இன்றும் நம் உலகில் ஆட்சி செய்கிறார். அயதுல்லா கோமெய்னி 14 ஆண்டுகளாக நாடுகடத்தப்பட்ட பின்னர், அவர் ஈரானுக்குத் திரும்பி தன்னைத் தலைவராக அமைத்துக் கொண்டார். "கடவுளின் அரசாங்கத்தை" அமைப்பதாக அவர் கூறினார், மேலும் அவருக்குக் கீழ்ப்படியாத எவரும் - கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை என்று எச்சரித்தார். ஒரு இஸ்லாமிய நீதிபதி நாட்டின் உச்ச தலைவராக இருக்கும் ஒரு அரசியலமைப்பை அவர் விதித்தார், மேலும் அவர் உச்ச தலைவரானார். ஈரானிய கடற்படையில் முன்னாள் அதிகாரி மனோ பாக் இன்று அமெரிக்காவில் நாடுகடத்தப்பட்டார் - “இஸ்லாம் அதன் சொந்த அரசாங்கமாகும். அதன் சமூகத்தின் ஒவ்வொரு அம்சத்திற்கும் அதன் சொந்த சட்டங்கள் உள்ளன, அவை அமெரிக்க அரசியலமைப்போடு முற்றிலும் உடன்படவில்லை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, முஸ்லிம்கள் தாங்கள் ஒரு மதம் என்றும், மத சுதந்திரச் சட்டத்தின் கீழ் தங்களுக்கு உரிமைகள் இருப்பதாகவும் கூறி நமது விலைமதிப்பற்ற ஜனநாயகத்தை தங்களுக்கு சாதகமாக பயன்படுத்துகின்றனர். ஈரானை காட்டுமிராண்டித்தனமாக கையகப்படுத்தியதை நான் கண்டதிலிருந்து அமெரிக்க அரசியலமைப்பு மற்றும் எனக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த நிலத்தின் மீது எனக்கு மிகுந்த மரியாதை உண்டு ”(பக் 207).

இயேசு உயிரைக் கொண்டுவர வந்தார். அவர் ஒரு அரசியல் ராஜ்யத்தை நிறுவவில்லை. அவர்களுக்காக அவர் செய்த தியாகத்தை ஏற்றுக் கொள்ளும் ஆண்களின் மற்றும் பெண்களின் இதயங்களில் இன்று அவர் ஆட்சி செய்கிறார். ஆவிக்குரிய மற்றும் உடல் ரீதியான மரணத்திலிருந்து நம்மை விடுவிக்க அவனால் மட்டுமே முடியும். நீங்கள் ஒரு மத அல்லது அரசியல் தலைவரிடமிருந்து சர்வாதிகார ஒடுக்குமுறையின் கீழ் வாழ்ந்தால், இயேசு உங்கள் இருதயத்தை விடுவிக்க முடியும். எந்தவொரு அடக்குமுறை அல்லது பயமுறுத்தும் சூழ்நிலைக்கு நடுவே அவர் உங்களுக்கு அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் கொடுக்க முடியும். இன்று நீங்கள் அவரிடம் திரும்பி அவரை நம்பமாட்டீர்களா?

குறிப்புகள்:

பாக்கோ, மனோ. பயங்கரவாதத்திலிருந்து சுதந்திரம் வரை - இஸ்லாத்துடனான அமெரிக்காவின் விவகாரம் குறித்த எச்சரிக்கை. ரோஸ்வில்லி: பப்ளிஷர்ஸ் டிசைன் குரூப், 2011.

கோரிங், ரோஸ்மேரி, எட். நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்களின் வேர்ட்ஸ்வொர்த் அகராதி. வேர்: கம்பர்லேண்ட் ஹவுஸ், 1995.

ஹன்ட், டேவ். உலகளாவிய அமைதி மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்டின் எழுச்சி. யூஜின்: ஹார்வெஸ்ட் ஹவுஸ், 1990.

ஸ்பென்சர், ராபர்ட். முஹம்மது பற்றிய உண்மை - உலகின் மிகவும் சகிப்புத்தன்மையற்ற மதங்களின் நிறுவனர். வாஷிங்டன்: ரெக்னரி பப்ளிஷிங், 2006

டேனர், ஜெரால்ட் மற்றும் சாண்ட்ரா டேனர். மோர்மோனிசம் - நிழல் அல்லது உண்மை? சால்ட் லேக் சிட்டி: உட்டா லைட்ஹவுஸ் அமைச்சகம், 2008.