பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் மரணத்தை உச்சரிக்கலாம், ஆனால் இயேசுவால் மட்டுமே வாழ்க்கையை உச்சரிக்க முடியும்

பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் மரணத்தை உச்சரிக்கலாம், ஆனால் இயேசுவால் மட்டுமே வாழ்க்கையை உச்சரிக்க முடியும்

மார்த்தாவுக்கு இயேசு வெளிப்படுத்திய பிறகு, அவர் உயிர்த்தெழுதலும் ஜீவனும்தான்; வரலாற்று பதிவு தொடர்கிறது - "அவள் அவனை நோக்கி, 'ஆம், ஆண்டவரே, நீங்கள் கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன், உலகத்திற்கு வரப்போகிறீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.' அவள் இந்த விஷயங்களைச் சொன்னபின், அவள் போய், தன் சகோதரியான மரியாவை ரகசியமாக அழைத்து, 'ஆசிரியர் வந்துவிட்டார், உங்களை அழைக்கிறார்.' அவள் அதைக் கேட்டவுடனேயே விரைவாக எழுந்து அவனிடம் வந்தாள். இப்போது இயேசு இன்னும் ஊருக்கு வரவில்லை, ஆனால் மார்த்தா அவரைச் சந்தித்த இடத்தில் இருந்தார். அப்பொழுது அவளுடன் வீட்டில் இருந்த யூதர்கள், அவளை ஆறுதல்படுத்தினார்கள், மரியா விரைவாக எழுந்து வெளியே சென்றதைக் கண்டு, 'அவள் அங்கே அழுதபடி கல்லறைக்குப் போகிறாள்' என்று அவளைப் பின்தொடர்ந்தாள். அப்பொழுது, இயேசு இருந்த இடத்திற்கு மரியா வந்து அவரைக் கண்டதும், அவள், 'ஆண்டவரே, நீங்கள் இங்கே இருந்திருந்தால், என் சகோதரர் இறந்திருக்க மாட்டார்' என்று அவரிடம் சொன்னாள். ஆகையால், அவள் அழுகிறதையும், அவளுடன் வந்த யூதர்களும் அழுததையும் இயேசு கண்டபோது, ​​அவர் ஆவியால் கூச்சலிட்டு கலங்கினார். அதற்கு அவன்: நீ அவனை எங்கே வைத்தாய்? அவர்கள், 'ஆண்டவரே, வாருங்கள்' என்று சொன்னார்கள். இயேசு அழுதார். அப்பொழுது யூதர்கள், 'அவர் எப்படி அவரை நேசித்தார் என்று பாருங்கள்!' அவர்களில் சிலர், 'பார்வையற்றவர்களின் கண்களைத் திறந்த இந்த மனிதனும் இந்த மனிதனை இறக்கவிடாமல் இருக்க முடியவில்லையா?' பின்னர், இயேசு மீண்டும் தனக்குள்ளேயே உறுமிக் கொண்டு, கல்லறைக்கு வந்தார். அது ஒரு குகை, அதற்கு எதிராக ஒரு கல் போடப்பட்டது. இயேசு, 'கல்லைக் கழற்றுங்கள்' என்றார். இறந்தவனின் சகோதரியான மார்த்தா அவனை நோக்கி, 'ஆண்டவரே, இந்த நேரத்தில் ஒரு துர்நாற்றம் வீசுகிறது, ஏனென்றால் அவர் இறந்து நான்கு நாட்கள் ஆகிறது.' இயேசு அவளை நோக்கி, 'நீங்கள் நம்பினால் கடவுளின் மகிமையைக் காண்பீர்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்லவில்லையா?' பின்னர் அவர்கள் இறந்தவர் படுத்திருந்த இடத்திலிருந்து கல்லை எடுத்துச் சென்றார்கள். இயேசு கண்களை உயர்த்தி, 'பிதாவே, நீங்கள் என்னைக் கேட்டதற்கு நான் உங்களுக்கு நன்றி கூறுகிறேன். நீங்கள் எப்பொழுதும் என்னைக் கேட்கிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நீங்கள் என்னை அனுப்பினீர்கள் என்று அவர்கள் நம்புவதற்காக நான் அருகில் சொன்னதால் இதைச் சொன்னேன். ' இப்பொழுது அவர் இவற்றைச் சொன்னதும், 'லாசரே, வெளியே வாருங்கள்' என்று உரத்த குரலில் அழுதார். இறந்தவன் கை கால்களால் கல்லறைகளால் பிணைக்கப்பட்டு, அவன் முகம் ஒரு துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது. இயேசு அவர்களை நோக்கி, 'அவரை அவிழ்த்து விடுங்கள்.' (ஜான் ஜான்: ஜான் -83)

லாசருவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பியதன் மூலம், இயேசு தம்முடைய வார்த்தைகளைக் கொண்டுவந்தார் - "'நான் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் வாழ்க்கை'" உண்மைக்கு. இந்த அதிசயத்தைக் கண்டவர்கள் இறந்த மனிதனை உயிர்ப்பிக்க கடவுளின் சக்தியைக் கண்டார்கள். லாசருவின் நோய் இல்லை என்று இயேசு சொல்லியிருந்தார் "மரணத்திற்கு," ஆனால் அது கடவுளின் மகிமைக்காக இருந்தது. லாசரஸின் நோய் ஆன்மீக மரணத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. அவரது நோய் மற்றும் தற்காலிக உடல் மரணம், கடவுளின் சக்தியையும் மரணத்தின் மீதான அதிகாரத்தையும் வெளிப்படுத்த கடவுளால் பயன்படுத்தப்பட்டது. லாசரஸின் ஆவியும் ஆத்மாவும் தற்காலிகமாக அவரது உடலை விட்டு வெளியேறின. இயேசுவின் வார்த்தைகள் - “'லாசரஸ், வெளியே வா,'” லாசரஸின் ஆவியையும் ஆத்மாவையும் அவரது உடலுக்குத் திரும்ப அழைத்தார். லாசரஸ் இறுதியில் ஒரு நிரந்தர உடல் மரணத்தை அனுபவிப்பார், ஆனால் இயேசுவை விசுவாசிப்பதன் மூலம், லாசரஸ் நித்திய காலத்திற்கு கடவுளிடமிருந்து பிரிக்கப்பட மாட்டார்.

இயேசு சொன்னார் "வாழ்க்கை." இதன் பொருள் என்ன? ஜான் எழுதினார் - "அவரிடத்தில் ஜீவன் இருந்தது, ஜீவன் மனிதர்களின் வெளிச்சமாக இருந்தது." (ஜான் 1: 4) அவரும் எழுதினார் - “குமாரனை விசுவாசிக்கிறவனுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு; குமாரனை நம்பாதவன் உயிரைக் காணமாட்டான், ஆனால் தேவனுடைய கோபம் அவன்மீது நிலைத்திருக்கிறது. ” (ஜான் 3: 36) மத பரிசேயர்களை இயேசு எச்சரித்தார் - “திருடன் திருடுவதற்கும், கொலை செய்வதற்கும், அழிப்பதற்கும் தவிர வருவதில்லை. நான் வந்திருக்கிறேன், அவர்கள் உயிரைப் பெறுவதற்காகவும், அவர்கள் அதை ஏராளமாகப் பெறுவதற்காகவும். ” (ஜான் 10: 10)

மலையின் பிரசங்கத்தில், இயேசு எச்சரித்தார் - “'பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் ஜாக்கிரதை, அவர்கள் ஆடுகளின் உடையில் உங்களிடம் வருகிறார்கள், ஆனால் உள்ளுக்குள் அவர்கள் கொடூரமான ஓநாய்கள். அவற்றின் பழங்களால் நீங்கள் அவர்களை அறிந்து கொள்வீர்கள். முட்களிலிருந்து திராட்சை அல்லது முட்களிலிருந்து அத்திப்பழங்களை ஆண்கள் சேகரிக்கிறார்களா? அப்படியிருந்தும், ஒவ்வொரு நல்ல மரமும் நல்ல கனிகளைக் கொடுக்கும், ஆனால் ஒரு கெட்ட மரம் கெட்ட கனிகளைக் கொடுக்கும். ஒரு நல்ல மரம் கெட்ட கனியைத் தர முடியாது, கெட்ட மரம் நல்ல பலனைத் தர முடியாது. நல்ல பலனைத் தராத ஒவ்வொரு மரமும் வெட்டப்பட்டு நெருப்பில் வீசப்படுகின்றன. ஆகையால், அவர்களுடைய கனிகளால் நீங்கள் அவர்களை அறிவீர்கள். '” (மாட். 7: 15-20) கலாத்தியரிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம் - “ஆனால் ஆவியின் கனியே அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, நீண்ட காலம், கருணை, நன்மை, விசுவாசம், மென்மை, சுய கட்டுப்பாடு. அத்தகையவர்களுக்கு எதிராக எந்த சட்டமும் இல்லை. ” (கால். 5: 22-23)

தவறான தீர்க்கதரிசி ஜோசப் ஸ்மித் அறிமுகப்படுத்தினார் “மற்றொரு” நற்செய்தி, அதில் அவர் ஒரு மிக முக்கியமான பகுதியாக இருந்தார். இரண்டாவது எல்.டி.எஸ் தவறான தீர்க்கதரிசி ப்ரிகாம் யங் 1857 இல் இந்த அறிக்கையை வெளியிட்டார் - “… கடவுளை நம்புங்கள், இயேசுவை நம்புங்கள், அவருடைய நபி யோசேப்பையும், அவருடைய வாரிசான ப்ரிகாமையும் நம்புங்கள். மேலும், 'நீங்கள் உங்கள் இருதயத்தை நம்பி, இயேசு கிறிஸ்து என்றும், ஜோசப் ஒரு நபி என்றும், ப்ரிகாம் அவருடைய வாரிசு என்றும் உங்கள் வாயால் ஒப்புக்கொண்டால், நீங்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள், " (தோல் பதனிடுதல் 3-4)

கலாத்தியரிடமிருந்தும் நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம் - "இப்போது மாம்சத்தின் செயல்கள் தெளிவாக உள்ளன, அவை: விபச்சாரம், விபச்சாரம், அசுத்தம், கேவலம், உருவ வழிபாடு, சூனியம், வெறுப்பு, சச்சரவுகள், பொறாமைகள், கோபத்தின் வெடிப்பு, சுயநல அபிலாஷைகள், கருத்து வேறுபாடுகள், மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள், பொறாமை, கொலைகள், குடிபழக்கம், வெறுப்பு, மற்றும் போன்றவை; அவற்றில் நான் முன்பே உங்களுக்குச் சொன்னேன், இதுபோன்ற காரியங்களைச் செய்பவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை சுதந்தரிக்க மாட்டார்கள் என்று நான் கடந்த காலத்திலும் சொன்னேன். ” (கால். 5: 19-21) ஜோசப் ஸ்மித் மற்றும் ப்ரிகாம் யங் இருவரும் விபச்சாரம் செய்தவர்கள் என்பதற்கு தெளிவான வரலாற்று சான்றுகள் உள்ளன (தோல் பதனிடுதல் 203, 225). ஜோசப் ஸ்மித் ஒரு மோசமான மனிதர்; தனது அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரின் மனைவியை மறுத்தபோது, ​​அதற்கு பதிலாக ஹெபர் சி. கிம்பாலின் இளம் மகளை தனது மனைவியாக எடுத்துக் கொண்டார் (தோல் பதனிடுதல் xnumx). ஜோசப் ஸ்மித் சூனியத்தை மோர்மன் புத்தகத்தை ஒரு பீப்ஸ்டோனைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கினார் (தோல் பதனிடுதல் xnumx). அவரது பெருமையில் (கடவுள் வெறுக்கும் ஒரு பண்பு), ஜோசப் ஸ்மித் ஒருமுறை கூறினார் - “நான் யுகங்களின் பிழையை எதிர்த்துப் போராடுகிறேன்; கும்பல்களின் வன்முறையை நான் சந்திக்கிறேன்; நிர்வாக அதிகாரியிடமிருந்து சட்டவிரோத நடவடிக்கைகளை நான் சமாளிக்கிறேன்; அதிகாரங்களின் கோர்டியன் முடிவை நான் வெட்டினேன், பல்கலைக்கழகங்களின் கணித சிக்கல்களை உண்மையுடன் தீர்க்கிறேன் - வைர உண்மை; கடவுள் என் 'வலது கை மனிதன்' ” (தோல் பதனிடுதல் xnumx) ஜோசப் ஸ்மித் மற்றும் ப்ரிகாம் யங் இருவரும் மதவெறி பிடித்தவர்கள். கடவுள் ஒரு உயர்ந்த மனிதர் அல்ல என்று ஜோசப் ஸ்மித் கற்பித்தார் (தோல் பதனிடுதல் xnumx), மற்றும் 1852 இல், ப்ரிகாம் யங் ஆதாம் என்று பிரசங்கித்தார் "எங்கள் பிதாவும் எங்கள் கடவுளும்" (தோல் பதனிடுதல் xnumx).

ஜோசப் ஸ்மித் மற்றும் முஹம்மது இருவரும் தங்கள் அதிகாரத்தை ஆன்மீகத்தை விட அதிகமாகவே பார்த்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் சிவில் மற்றும் இராணுவத் தலைவர்களாக மாறினர், அவர்கள் யார் வாழ்வார்கள், யார் இறப்பார்கள் என்பதை தீர்மானிக்கும் அதிகாரம் தங்களுக்கு இருப்பதாக உணர்ந்தனர். ஒரு ஆரம்ப மோர்மன் தலைவர் ஆர்சன் ஹைட் 1844 மோர்மன் செய்தித்தாளில் எழுதினார் - "எல்டர் ரிக்டன் ஜோசப் மற்றும் ஹைரம் ஸ்மித் ஆகியோருடன் தேவாலயத்தின் ஆலோசகராக தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளார், மேலும் அவர் தூர மேற்கு நாடுகளில் என்னிடம் கூறினார், ஜோசப் ஸ்மித்தின் வார்த்தைக்கு அல்லது ஜனாதிபதி பதவிக்கு கீழ்ப்படிய வேண்டியது திருச்சபையின் கட்டாயமாகும், கேள்வி அல்லது விசாரணை இல்லாமல், மற்றும் இல்லாத ஏதாவது இருந்தால், அவர்கள் தொண்டையை காது முதல் காது வரை வெட்ட வேண்டும் ” (தோல் பதனிடுதல் xnumx). அனீஸ் ஜாக்கா மற்றும் டயான் கோல்மன் எழுதினர் - "முஹம்மது தனது மையத்தில், லட்சிய மற்றும் வேண்டுமென்றே இருந்தார். அவ்வப்போது பறிமுதல் போன்ற அத்தியாயங்களின் அடிப்படையில் தீர்க்கதரிசனத்திற்கான கூற்று அவருக்கு அரபு மக்களிடையே அந்தஸ்தையும் அதிகாரத்தையும் அளித்தது. ஒரு தெய்வீக புத்தகத்தின் அறிவிப்பு அந்த அதிகாரத்தை முத்திரையிட்டது. அவரது சக்தி வளர்ந்தவுடன், அதிக கட்டுப்பாட்டுக்கான அவரது விருப்பமும் அதிகரித்தது. அவர் தனது வசம் உள்ள எல்லா வழிகளையும் அடிபணியவும் ஜெயிக்கவும் பயன்படுத்தினார். வணிகர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்துதல், ஒரு போராளிகளை வளர்ப்பது, சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களை அழைத்துச் செல்வது, பொது மரணதண்டனைக்கு உத்தரவிடுவது - இவை அனைத்தும் அவருக்கு நியாயமானவை, ஏனென்றால் அவர் அல்லாஹ்வின் 'தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தூதர்' என்பதால் ” (54).

இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையின் மூலம் இரட்சிப்பு என்பது ஜோசப் ஸ்மித் மற்றும் முஹம்மது ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்ட மதங்களிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டது. இயேசு மனிதனுக்கு உயிரைக் கொடுத்தார்; ஜோசப் ஸ்மித் மற்றும் முகமது ஆகியோர் உயிரை மாய்த்துக் கொண்டனர். தம்மை நம்புகிறவர்கள் தங்கள் பாவங்களை நித்தியமாக மன்னிக்கும்படி இயேசு தம் உயிரைக் கொடுத்தார்; ஜோசப் ஸ்மித் மற்றும் முஹம்மது இருவரும் லட்சியமும் பெருமையும் நிறைந்திருந்தனர். இயேசு கிறிஸ்து மக்களை பாவத்திலிருந்தும் மரணத்திலிருந்தும் விடுவிக்க வந்தார்; ஜோசப் ஸ்மித் மற்றும் முஹம்மது மக்களை மதத்திற்கு அடிமைப்படுத்தினர் - கட்டளைகளுக்கும் சடங்குகளுக்கும் வெளிப்புற கீழ்ப்படிதலின் மூலம் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த முயற்சிக்கும் தொடர்ச்சியான முயற்சிக்கு. தோட்டத்தில் ஆதாம் வீழ்ந்ததிலிருந்து இழந்த கடவுளுடனான மனிதனின் உறவை மீட்டெடுக்க இயேசு வந்தார்; ஜோசப் ஸ்மித் மற்றும் முஹம்மது ஆகியோர் மக்களைப் பின்தொடர வழிவகுத்தனர் - மரண அச்சுறுத்தல் மூலம் கூட.

உங்கள் பாவங்களுக்கு இயேசு கிறிஸ்து விலை கொடுத்துள்ளார். சிலுவையில் அவர் முடித்த வேலையில் நீங்கள் நம்பிக்கை வைத்து, உங்கள் வாழ்க்கையில் அவருடைய இறைவனிடம் சரணடைந்தால், கடவுளுடைய ஆவியின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கனியை உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக நீங்கள் காண்பீர்கள். இன்று நீங்கள் அவரிடம் வரவில்லையா…

குறிப்புகள்:

டேனர், ஜெரால்ட் மற்றும் சாண்ட்ரா டேனர். மோர்மோனிசம் - நிழல் அல்லது உண்மை? சால்ட் லேக் சிட்டி: உட்டா லைட்ஹவுஸ் அமைச்சகம், 2008.

ஜாகா, அனீஸ் மற்றும் டயான் கோல்மன். பரிசுத்த பைபிளின் வெளிச்சத்தில் நோபல் குர்ஆனின் போதனைகள். பிலிப்ஸ்பர்க்: பி & ஆர் பப்ளிஷிங், 2004