යුදෙව්වන් සහ ඒ ආශීර්වාද ලත් දවස…
හෙබ්රෙව් ලේඛකයා අළුත් ගිවිසුමේ සුවිශේෂත්වය දිගටම ප්‍රකාශ කරයි - “මක්නිසාද යත්, එම පළමු ගිවිසුම දෝෂ රහිත නම්, තත්පරයකට ස්ථානයක් සොයන්නේ නැත. ඔවුන් සමඟ වරදක් සොයාගත් නිසා උන් වහන්සේ මෙසේ පවසයි: 'මෙන්න, ඉශ්රායෙල් වංශය හා යූදා වංශය සමඟ මම අලුත් ගිවිසුමක් ඇති කර ගන්නා දවස් පැමිණෙමින් තිබේ. මා ඔවුන් සමඟ කළ ගිවිසුමට අනුව නොවේ. පියවරුන් මා මිසර දේශයෙන් පිටතට ගෙනයන්න මා අතින් අල්ලාගත් දවසේ; මන්ද, ඔව්හු මාගේ ගිවිසුමෙහි නොපවතින බැවින් මම ඒවා නොසලකා හැරියෙමි. මන්ද, ඒ දවස්වලින් පසු මම ඉශ්රායෙල් වංශය සමඟ ඇති කරගන්නා ගිවිසුම මෙය ය. සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: '' මාගේ නීති ඔවුන්ගේ මනසේ තබා ඒවා ඔවුන්ගේ සිත් තුළ ලියන්නෙමි. මම ඔවුන්ගේ දෙවි වන්නෙමි, ඔව්හු මාගේ සෙනඟ වන්නෝ ය. ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙක් තම අසල්වැසියාට උගන්වන්නේ නැත. 'සමිඳාණන් වහන්සේ දැනගන්න' කියා ඔහුගේ සහෝදරයා කිසිවෙක් නොකියති. මක්නිසාද යත්, ඔවුන්ගෙන් අවම වශයෙන් සිට ශ්‍රේෂ් greatest තම තැනැත්තා දක්වා සියල්ලෝ මා හඳුනන්නේ නැත. 'මක්නිසාද මම ඔවුන්ගේ අධර්මිෂ් to කමට දයාව දක්වන්නෙමි. ඔවුන්ගේ පව් සහ නීති විරෝධී ක්‍රියාවන් මට තවදුරටත් මතක නැත.' එහි ඔහු, 'නව ගිවිසුමක්' යැයි පවසන අතර, ඔහු පළමු යල්පැන ගොස් ඇත. දැන් යල්පැන ඇති හා වයස්ගත වෙමින් පවතින දේ අතුරුදහන් වීමට සූදානම්ය. ” (හෙබ්රෙව් 8: 7-13)
ඉදිරි දිනකදී, ඊශ්‍රායෙලය නව ගිවිසුමට හවුල් වනු ඇත. මෙය සිදුවීමට පෙර කුමක් සිදුවේදැයි අපි සෙකරියාගෙන් ඉගෙන ගනිමු. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් වෙනුවෙන් කරන බව පවසන දේ සැලකිල්ලට ගන්න - “මෙන්න, මම කරන්නම් යූදා සහ යෙරුසලම වටලද්දී අවට සිටින සියලු ජනයාට යෙරුසලම බේබදුකමේ කෝප්පයක් බවට පත් කරන්න. එදින එය සිදුවනු ඇත මම කරන්නම් යෙරුසලම සියලු ජනයාට බර ගලක් කරන්න. පොළොවේ සියලු ජාතීන් ඊට විරුද්ධව රැස්ව සිටියත්, එය කපා දමන්නාවූ සියල්ලන්ම කැබලිවලට කපා දමනු ඇත. 'එදිනසමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක.මම කරන්නම් සෑම අශ්වයෙකුම ව්‍යාකූලත්වයෙන් හා එහි අසරුවාට පිස්සුවකින් පහර දෙන්න. මම කරන්නම් යූදාගේ වංශය දෙස මාගේ දෑස් විවර කර, සෙනඟගේ සෑම අශ්වයෙකුටම අන්ධභාවයෙන් පහර දෙන්නෙමි. යූදාහි ආණ්ඩුකාරයෝ ඔවුන්ගේ හදවතේ, 'යෙරුසලමේ වැසියන් සේනාවල ස්වාමීන් වන ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි මාගේ ශක්තිය ය''යි කියනු ඇත. ” (සෙකරියා 12: 2-5)
පහත සඳහන් පද ආරම්භ වන්නේ කෙසේදැයි බලන්න.එදින. '
"එදින මම යූදාහි ආණ්ඩුකාරයන්ව ලී කුට්ටියේ ගින්නක් මෙන් ද, රාක්කවල ගිනි පන්දමක් මෙන් ද කරන්නෙමි. ඔවුන් අවට සිටින සියලු ජනයා දකුණු අතේ සහ වම් පැත්තෙන් ගිල දමනු ඇත. එහෙත් යෙරුසලම නැවත ඇගේ ස්ථානය වන ජෙරුසලමේ වාසය කරනු ඇත. දාවිත්ගේ වංශයේ තේජස සහ යෙරුසලමේ වැසියන්ගේ තේජස යූදාට වඩා උතුම් නොවන්නේය.
එදින සමිඳාණන් වහන්සේ යෙරුසලමේ වැසියන් ආරක්ෂා කරනු ඇත. ඒ දවසේ ඔවුන් අතර දුර්වල වූ තැනැත්තා දාවිත් හා සමාන ය. දාවිත්ගේ වංශය දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන ය. ඔවුන් ඉදිරියෙහි සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා මෙන් ය.
එය එසේ විය යුතුය එදින ජෙරුසලමට විරුද්ධ වන සියලු ජාතීන් විනාශ කිරීමට මම උත්සාහ කරමි. මම දාවිත්ගේ වංශය සහ යෙරුසලමේ වැසියන්ට කරුණාව හා ආයාචනා කිරීමේ ආත්මය වත් කරන්නෙමි. එවිට ඔවුන් විදින මා දෙස බලනු ඇත. ඔව්හු, ඔහුගේ එකම පුත්‍රයා ගැන වැලපෙන්නෙකු මෙන් උන් වහන්සේ ගැන වැලපෙනු ඇත. කුලුඳුලාට දුක් වන කෙනෙකු මෙන් ඔහු ගැන දුක් වෙති. ” (සෙකරියා 12: 6-10)
මෙම අනාවැකිය ලියා ඇත්තේ යේසුස් ඉපදීමට අවුරුදු හයසියයකට පමණ පෙරය.
අද යුදෙව්වන් යළිත් වරක් ඔවුන්ගේ පොරොන්දු දේශයේ ස්ථාපිත වී ඇත.
අද ඇදහිලිවන්තයන් ඇදහිය නොහැකි නව කරුණාවේ ගිවිසුමට හවුල් වන අතර, යම් දවසක ජාතියක් වශයෙන් යුදෙව් ජනතාවද එසේ කරනු ඇත.
