ආගමේ නිෂ් til ලභාවය ප්‍රතික්ෂේප කර ජීවිතය වැලඳ ගන්න!
යේසුස් ජනතාවට පැවසුවා - “ඔබට ආලෝකය ඇති අතර, ඔබ ආලෝකයේ පුත්‍රයන් වන පිණිස ආලෝකය විශ්වාස කරන්න.” (යොහන් 12: 36 අකෙසේ වෙතත්, යොහන්ගේ historical තිහාසික ශුභාරංචි වාර්තාවේ මෙසේ සඳහන් වේ - “නමුත් උන් වහන්සේ ඔවුන් ඉදිරියෙහි බොහෝ සං signs ා කර ඇතත්, ඔවුන් ඔහුව විශ්වාස කළේ නැත. සමිඳාණන් වහන්සේගේ හස්තය එළිදරව් වී තිබෙන්නේ කාට ද? ' ඒ නිසා ඔවුන්ට විශ්වාස කිරීමට නොහැකි විය. යෙසායා ඔහුගේ තේජස දැක ඔහු ගැන කතා කළ විට මේ දේවල් කීවේය. ” (ජෝන් 12: 37-40)
යේසුස් ඉපදීමට අවුරුදු අටසියයකට පමණ පෙර යෙසායා යුදෙව්වන්ට පැවසීමට දෙවි විසින් පත් කරන ලදි - 'දිගටම ඇහුම්කන් දෙන්න, නමුත් තේරුම් නොගන්න; නොකඩවා බලන්න, නමුත් තේරුම් නොගන්න. ' (ඊසා. 6: 9) දෙවි යෙසායාට කිව්වා - “මේ සෙනඟගේ සිත අඳුරු වී, කන් බර කර, ඇස් වසාගන්න. ඔව්හු ඇස්වලින් නොපෙනී, කන්වලින් ඇහුම්කන් දී, හදවතින්ම තේරුම් ගෙන ආපසු පැමිණ සුව වනු ඇත. ” (ඊසා. 6: 10) යෙසායාගේ දවසේදී යුදෙව්වන් දෙවිට විරුද්ධව කැරලි ගසමින් ඔහුගේ වචනයට අකීකරු වුණා. ඔවුන්ගේ අකීකරුකම නිසා ඔවුන්ට කුමක් සිදුවේදැයි දෙවි යෙසායා ඔවුන්ට පැවසුවා. ඔවුන් යෙසායාගේ වචනවලට අවනත නොවන බව දෙවි දැන සිටියා. නමුත් යෙසායා ඔවුන්ට කෙසේ හෝ පැවසුවා. අවුරුදු ගණනාවකට පසු යේසුස් පැමිණියා. යෙසායා අනාවැකි පැවසූ ලෙස ඔහු පැමිණියේය. අ “ටෙන්ඩර් ශාකය” a “වියළි බිමෙන් මුල් බැස ගන්න” මිනිසුන් විසින් නොසලකන නමුත් “මිනිසුන්ව හෙළා දැක ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ.” (ඊසා. 53: 1-3) ඔහු පැමිණියේ තමා ගැන සත්‍යය ප්‍රකාශ කරමිනි. ඔහු ආශ්චර්යයන් කරමින් පැමිණියේය. ඔහු පැමිණියේ දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් ing කම හෙළි කරමිනි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ මිනිසුන් උන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ වචනය ප්‍රතික්ෂේප කළහ.
යොහන්, ඔහුගේ ශුභාරංචි වාර්තාවේ මුල් අවධියේදී යේසුස් ගැන ලිවීය - “ඔහු තමා වෙතට පැමිණියේය, ඔහුගේම අය ඔහුව පිළිගත්තේ නැත.” (යොහන් 1: 11) ජෝන්, පසුව ඔහුගේ ශුභාරංචි වාර්තාවේ මෙසේ ලිවීය - “කෙසේවෙතත්, පාලකයන් අතර බොහෝ දෙනෙක් උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ නමුත් පරිසිවරුන් නිසා ඔවුන් සිනගෝගයෙන් නෙරපා හරිනු පිණිස උන් වහන්සේ පාපොච්චාරණය නොකළහ. මන්ද, ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරනවාට වඩා මිනිසුන්ගේ ප්‍රශංසාවට ඇලුම් කළහ. ” (ජෝන් 12: 42-43) යේසුස් සමඟ විවෘතව හා ප්‍රසිද්ධියේ සම්බන්ධ වීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නොවීය. නීති ප්‍රකාශ කළ කුහක පරිසිවරුන්ගේ ආගම යේසුස් ප්‍රතික්ෂේප කර තිබූ අතර මිනිසුන්ගේ හදවත් දෙවි කෙරෙහි යොමු කළේය. පරිසිවරුන්ගේ බාහිර ආගම ඔවුන්ගේ ධර්මිෂ් well කම මෙන්ම අන් අයගේ ධර්මිෂ් measure කම මැනීමට ඔවුන්ට ඉඩ දුන්නේය. මිනිසා විසින් සාදන ලද මූලධර්මයට අනුව ඔවුන් අන් අයගේ බේරුම්කරුවන් හා විනිශ්චයකරුවන් ලෙස පෙනී සිටියහ. පරිසිවරුන්ගේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව යේසුස් ඔවුන්ගේ පරීක්ෂණය අසමත් විය. යේසුස් වහන්සේ තම පියාට සම්පූර්ණ කීකරුකම හා යටත්කමෙහි ජීවත් වෙමින් හා ගමන් කිරීමේදී ඔවුන්ගේ නීතිවලට පිටින් ජීවත් විය.
බොහෝ යුදෙව්වන්ට දැඩි හදවත් හා අන්ධ මනසක් තිබුණි. යේසුස් කවුද කියා ඔවුන්ට ආත්මික අවබෝධයක් තිබුණේ නැහැ. සමහරු උන් වහන්සේව විශ්වාස කළත් බොහෝ දෙනෙක් උන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමේ තීරණාත්මක ස්ථානයට පැමිණියේ නැත. යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමෙහි විශාල වෙනසක් ඇත - ඔහු ඉතිහාසයේ පුද්ගලයෙකු ලෙස සිටි බව විශ්වාස කිරීම සහ ඔහුගේ වචනය විශ්වාස කිරීම. යේසුස් නිතරම උත්සාහ කළේ මිනිසුන්ගේ වචනය විශ්වාස කර පසුව ඔහුගේ වචනයට කීකරු වන ලෙසයි.
යේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය මෙන් වැලඳ ගැනීමට පෙර ආගම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යේසුස්ගේ කාලයේ මෙන් අදත් අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි? ආගම, නිමක් නැති ආකාර ගණනාවකින් අපට දෙවියන් වහන්සේගේ අනුග්‍රහය ලබා ගත හැකි ආකාරය පවසයි. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටීමට පෙර එම “අයිතිය” ලැබීමට පෙර සෑම විටම බාහිර අවශ්‍යතා සපුරාලිය යුතුය. ඔබ ලෝකයේ විවිධ ආගම් අධ්‍යයනය කරන්නේ නම්, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම නීති, චාරිත්‍ර හා අවශ්‍යතා ඇති බව ඔබට පෙනේ.
හින්දු දේවාලවල, දෙවිවරුන්ගේ “අවශ්‍යතා” සපුරාලනු ලබන්නේ දෙවියන්ට ළංවීමට පෙර පවිත්‍ර කිරීමේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර කරන වන්දනාකරුවන් විසිනි. දෙපා ළඟට යාම සඳහා පාද සේදීම, මුඛය සේදීම, ස්නානය කිරීම, ඇඳුම් ඇඳීම, සුවඳ විලවුන් කිරීම, පෝෂණය කිරීම, ගීතිකා ගායනා කිරීම, සීනුව නාද කිරීම සහ සුවඳ දුම් පුළුස්සා දැමීම වැනි චාරිත්‍ර සිදු කරනු ලැබේ.ඊර්ඩ්මන් 193-194). බුද්ධාගමේ දී, දුක් විඳීමේ විශ්වීය මානව උභතෝකෝටිකය විසඳීමේ ක්‍රියාවලියේ කොටසක් ලෙස පුද්ගලයෙකු නිවැරදි දැනුම, නිවැරදි ආකල්පය, නිවැරදි කථාව, නිවැරදි ක්‍රියාව, නිවැරදි ජීවන රටාව, නිවැරදි උත්සාහය, නිවැරදි සිහිය සහ නිවැරදි බව පිළිබඳ අට ගුණයක මාවතක් අනුගමනය කළ යුතුය. සංයුක්ත (231). ඕතඩොක්ස් යුදෙව් ආගමට ෂබාත් (සබත්) නමස්කාරය, ආහාර නීති මෙන්ම දිනකට තුන් වතාවක් යාච් ying ා කිරීම සම්බන්ධයෙන් දැඩි නීති රීති අනුගමනය කිරීම අවශ්‍ය වේ.294). ඉස්ලාමයේ අනුගාමිකයෙක් ඉස්ලාමයේ කුළුණු පහ නිරීක්ෂණය කළ යුතුය: ෂහදා (අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවත්, මුහම්මද් ඔහුගේ අනාගතවක්තෘවරයා බවත් සාක්‍ෂි කරන අවංක වාචික අරාබි කියවීමකි), සලාතය (සෑම දිනකම නිශ්චිත වේලාවක යාච් prayers ා පහක් මක්කම දෙසට චාරිත්‍රානුකූලව සේදීමට පෙර), සකාත් (අඩු වාසනාවන්ත අයට ලබා දෙන අනිවාර්ය බද්දක්), කියත් (රාමසාන් සමයේ නිරාහාරව සිටීම) සහ හජ් (පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිත කාලය තුළ අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් මක්කම වන්දනාවක්) (321-323).
ආගම සැමවිටම අවධාරණය කරන්නේ දෙවිව සතුටු කිරීමට ගන්නා මිනිස් උත්සාහයයි. යේසුස් පැමිණියේ දෙවියන් වහන්සේව මනුෂ්‍යයන්ට එළිදරව් කිරීමටයි. ඔහු පැමිණියේ දෙවියන් වහන්සේ කෙතරම් ධර්මිෂ් is දැයි පෙන්වීමට ය. ඔහු පැමිණියේ මිනිසාට කළ නොහැකි දේ කිරීමට ය. යේසුස් දෙවිව සතුටු කළා - අපි වෙනුවෙන්. යේසුස් යුදෙව් නායකයන්ගේ ආගම ප්‍රතික්ෂේප කළා. මොසෙයික් නීතියේ අරමුණ ඔවුන්ට මුළුමනින්ම මග හැරී තිබුණි. එය යුදෙව්වන්ට නීතිය අනුව මැනිය නොහැකි බව දැන ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා ය. ආගම සැමවිටම ස්වයං-ධර්මිෂ් create කම නිර්මාණය කරයි, පරිසිවරුන්ගෙන් පිරී තිබුණේ එයයි. ආගම දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් s කම අඩු කරයි. යේසුස් වහන්සේ මෙසියස් යැයි විශ්වාස කළ නමුත් විවෘතව පාපොච්චාරණය නොකළ අයට, එසේ කිරීමට යන වියදම ඔවුන්ට ගෙවිය නොහැකි තරම් වැඩි විය. දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරනවාට වඩා ඔවුන් මිනිසුන්ගේ ප්‍රශංසාවට ආදරය කළ බව එහි සඳහන් වේ.
හිටපු මෝමන්වරයකු ලෙස මම මෝමන් පන්සල් වැඩ සඳහා බොහෝ කාලයක් හා ශක්තියක් වැය කළෙමි. “සබත් දවස ශුද්ධව තබාගැනීමට” මම වෙහෙසෙමි. මම ජීවත් වුණේ මෝමන්වාදයේ ආහාර නීති. මෝමන් අනාගතවක්තෘවරුන් සහ ප්‍රේරිතයන් ඉගැන්වූ දේ මම අනුගමනය කළා. මම පෙළපත් කිරීම සඳහා පැය ගණන් ගත කළෙමි. මට පල්ලියක් සමඟ කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක් තිබුණා, නමුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමඟ නොවේ. මෝමන්වරු පවසන පරිදි “ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීම” සඳහා මට කළ හැකි දේ ගැන මම විශ්වාස කළෙමි. යේසුස්ගේ දවසේ පරිසිවරුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ආගමික කටයුතුවලදී බොහෝ කාලයක් හා ශක්තියක් වැය කළ නමුත් යේසුස් පැමිණ දෙවි සමඟ නව හා ජීවමාන සම්බන්ධතාවයකට ආරාධනා කළ විට ඔවුන් තම ආගම අත්හරින්නේ නැහැ. පරණ පිළිවෙල දෝෂ සහිත හා කැඩී ගියද එය තදින් අල්ලා ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය. ඔවුන් එය වටහා ගත්තත් නැතත්, ඔවුන්ගේ ආගම දෙවියන් වහන්සේ නොමැතිව සදාකාලයටම - සදාකාලික වධ හිංසාවලට ඔවුන්ව ගෙන යනු ඇත. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ සැබෑ ආලෝකයෙන් තමන්ව දැකීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නොවීය. ඔවුන් අභ්‍යන්තරයේ කෙතරම් අවාසනාවන්ත හා කැඩී බිඳී ඇත්ද යන්න සත්‍යයෙන් හෙළි වනු ඇත. ඔවුන්ගේ ආගමේ මායාව තුළ දිගටම සිටීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය - ඔවුන්ගේ බාහිර උත්සාහයන් සදාකාල ජීවනය ලැබීමට ප්‍රමාණවත් බව. දෙවියන් වහන්සේට වඩා මිනිසුන්ව අනුගමනය කිරීමට හා සතුටු කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය හදවත් තිබුණි.
ආගම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමටත්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයකට පමණක් ලබා දිය හැකි බහුල ජීවිතය වැලඳ ගැනීමටත් අධික පිරිවැයක් ඇති බව මම දනිමි. එම පිරිවැය සම්බන්ධතා නැතිවීම, රැකියා අහිමිවීම හෝ මරණය පවා විය හැකිය. නමුත් ජීවිතයේ සැබෑ මිදි වැල වන්නේ යේසුස් පමණි. අපට උන් වහන්සේගේ කොටසක් විය හැක්කේ උන් වහන්සේගේ ආත්මය අප තුළ වාසය කරන්නේ නම් පමණි. උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන අලුත් උපතක් අත්විඳින අය පමණක් සදාකාල ජීවනයට සහභාගි වෙති. අප උන් වහන්සේ තුළ රැඳී සිටිමින් උන් වහන්සේ අප තුළ රැඳී සිටින තුරු අපට ඔහුගේ ආත්මයේ fruit ල භුක්ති විඳිය නොහැක. අද යේසුස්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබට නව ජීවිතයක් ලබා දීමටයි. ඔබට පමණක් ඔහුගේ ආත්මය ලබා දිය හැකිය. සදාකාලයටම උන් වහන්සේ සමඟ ජීවත් වීමට උන් වහන්සේට පමණක් ඔබව අද සිටින තැන සිට ස්වර්ගයට ගෙන යා හැකිය. යුදෙව් නායකයන් සේම, අපගේ අභිමානය සහ අපේ ආගම පසෙකට දමා උන් වහන්සේගේ වචනය විශ්වාස කර කීකරු විය යුතුද යන්න අපට තේරීමක් තිබේ. ඔබට අද උන් වහන්සේ ඔබගේ ගැළවුම්කාරයා ලෙස පිළිගත හැකිය, නැතහොත් ඔබට දිනක් උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස පෙනී සිටිය හැකිය. ඔබ මේ ජීවිතයේ කළ දේ වෙනුවෙන් ඔබව විනිශ්චය කරනු ඇත, නමුත් උන් වහන්සේ කළ දේ ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම් - ඔබ උන් වහන්සේ නොමැතිව සදාකාලයටම ගත කරනු ඇත. මට නම්, ආගම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ජීවිතය වැලඳ ගැනීමේ වැදගත් පියවරකි!
මූලාශ්ර:
ඇලෙක්සැන්ඩර්, පැට්. සංස්. ලෝක ආගම්වලට ඊර්ඩ්මන්ගේ අත්පොත. ග්‍රෑන්ඩ් රිපයිඩ්ස්: විලියම් බී. ඊර්ඩ්මන්ගේ ප්‍රකාශනය, 1994.
