අපව පරිපූර්ණ හෝ සම්පූර්ණ කරනු ලැබුවේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පමණි!
යේසුස් තම පියාට දිගටම යාච් prayer ා කළා - “'ඔබ මට දුන් මහිමය මම ඔවුන්ට ලබා දුන්නෙමි. ඔවුන් අප මෙන් එක හා සමාන වන පිණිසය. මම ඔවුන් තුළද ඔබ මා තුළද සිටිමි. ඔවුන් එකකින් පරිපූර්ණ වන පිණිසත්, ඔබ මා එවා ඇති බවත්, ඔබ මට ප්‍රේම කළාක් මෙන් ඔවුන්ට ප්‍රේම කළ බවත් ලෝකය දැනගනු පිණිස ය. පියාණෙනි, ඔබ මට දුන් මාගේ මහිමය ඔවුන් දකින පිණිස ඔබ මට දුන් අය මා සිටින තැන මා සමඟ සිටිනු ඇතැයි මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. මන්ද, ලෝකයේ ආරම්භයට පෙර ඔබ මට ප්‍රේම කළ සේක. ධර්මිෂ් father පියාණෙනි! ලෝකය ඔබව හඳුනන්නේ නැත, නමුත් මම ඔබව හඳුනමි. ඔබ මා එවූ බව ඔව්හු දනිති. ඔබේ නාමය මම ඔවුන්ට ප්‍රකාශ කර, ඔබ මට ප්‍රේම කළ ප්‍රේමය ඔවුන් තුළත්, මම ඔවුන් තුළත් ඇති වන පිණිස එය ප්‍රකාශ කරන්නෙමි. ” (ජෝන් 17: 22-26) යනු කුමක්ද?මහිමයයේසුස් ඉහත පදවල කථා කරන බව? මහිමය පිළිබඳ බයිබලානුකුල සංකල්පය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ “කබොඩ්”පරණ ගිවිසුමේ සහ ග්‍රීක වචනය“doxaඅළුත් ගිවිසුමෙන්. හෙබ්‍රෙව් වචනය “මහිමය”යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ බර, බර හෝ වටිනාකම (ෆීෆර් 687).
යේසුස් වහන්සේගේ මහිමයට අප හවුල් වන්නේ කෙසේද? රෝමවරු අපට උගන්වති - “එපමණක් නොව, ඔහු කලින් නියම කළ අයවද ඔහු කැඳෙව්වේය. උන් වහන්සේ කැඳවූ, මේවා ද යුක්ති සහගත ය; උන් වහන්සේ ධර්මිෂ් who කළ අය මහිමයට පත් කළ සේක. ” (ROM. 8: 30) අපගේ අධ්‍යාත්මික උපතෙන් පසු, යේසුස් අප වෙනුවෙන් කර ඇති දේ කෙරෙහි අපගේ විශ්වාසය තැබීමෙන් පසුව, උන්වහන්සේගේ වාසය කරන ආත්මයේ බලය තුළින් අප ක්‍රමානුකූලව උන්වහන්සේගේ ස්වරූපය බවට පරිවර්තනය වේ. පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට ඉගැන්නුවා - සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය කණ්ණාඩියක මෙන් අපි සියල්ලෝ ම නිරාවරණය වූ මුහුණින් සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් මෙන් මහිමයෙන් මහිමයට එකම රූපයක් බවට පරිවර්තනය වෙමු. ” (2 කොරි. 3: 18)
අපගේ අභ්‍යන්තරය පරිවර්තනය කරන විශුද්ධ කිරීමේ බලය සොයාගත හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය හා දේව වචනය තුළ පමණි. අපගේ ස්වයං විනය උත්සාහයෙන් අපට විටින් විට වෙනස් ලෙස “ක්‍රියා” කළ හැකි නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය හා උන් වහන්සේගේ වචනය නොමැතිව අපගේ හදවත් හා මනසෙහි අභ්‍යන්තර පරිවර්තනය කළ නොහැකිය. උන්වහන්සේගේ වචනය අප දෙස බලන කැඩපතක් මෙනි. එය අපට “සැබවින්ම” කවුද, දෙවියන් වහන්සේ “සැබවින්ම” කවුද යන්න අපට හෙළි කරයි. අප නමස්කාර කරන දෙවියන් හෝ දෙවියන් වහන්සේට සමාන වන බව පැවසේ. අප විසින් යම් ආගමික හෝ සදාචාරාත්මක නීති රීති පැනවුවහොත්, සමහර විට අපට වෙනස් ලෙස ක්‍රියා කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, අපගේ පව්කාර ස්වභාවය හෝ මාංශයේ යථාර්ථය අප කෙරෙහි දිගටම ආධිපත්‍යය දරනු ඇත. කනගාටුවට කරුණක් නම්, බොහෝ ආගම් මිනිසාට සදාචාරාත්මක වීමට උගන්වන නමුත් අපගේ වැටී ඇති තත්වයේ යථාර්ථය නොසලකා හැරීමයි.
අප ඉපදීමට පෙර යේසුස්ව පිළිගත් බව මෝමන් ඉගැන්වීම සත්‍යයක් නොවේ. අප භෞතිකව ඉපදීමට පෙර අප අධ්‍යාත්මිකව උපත ලබා නැත. අප මුලින්ම භෞතික ජීවියෙකු වන අතර, අධ්‍යාත්මික උපත සඳහා අවස්ථාවක් ලැබෙන්නේ යේසුස් අප වෙනුවෙන් කළ සදාකාලික ගෙවීම අප පිළිගත් පසුව පමණි. අප සියල්ලන්ම කුඩා “දෙවිවරුන්” බවත්, අප තුළ සිටින දෙවියන්ව අවදි කළ යුතු බවත් නව යුගයේ ඉගැන්වීම, අපගේම “යහපත්කමේ” ජනප්‍රිය ස්වයං මායාව වැඩි කරයි. අපගේ ආත්මයන්ගේ සතුරාට සැමවිටම අවශ්‍ය වන්නේ අපව යථාර්ථයෙන් ඉවතට ගෙන යාමට සහ හොඳ සහ නිවැරදි “පෙනෙන” විවිධ මායාවන් වෙතට ය.
සදාචාරාත්මක සංකේතයක්, ආගමික මූලධර්මයක් හෝ අපව වඩා හොඳ පුද්ගලයන් බවට පත්කිරීමට අප ගන්නා උත්සාහයන් අවසානයේදී අපව අපගේම ධර්මිෂ් of කමේ කුණු කූඩයට දමනු ඇත - යම් දවසක ශුද්ධ දෙවි කෙනෙකු ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට නොහැකි වීම. අපට දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පවිත්‍රව සිටිය හැක්කේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් in කම තුළ පමණි. අපට අපවම “පරිපූර්ණ” කළ නොහැකිය. පරිපූර්ණත්වය පිළිබඳ බයිබලානුකුල සංකල්පය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ හෙබ්‍රෙව් වචනයෙන් “ටමාන්”සහ ග්‍රීක වචනය“කටාර්ටිසෝ, ”යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සියලු විස්තර වල සම්පූර්ණත්වයයි. යේසුස් අප වෙනුවෙන් කර ඇති දේ පිළිබඳ සත්‍යය කෙතරම් විශ්මය ජනකදැයි සලකා බලන්න - “මක්නිසාද ඔහු එක පූජාවකින් විශුද්ධ වූ අයව සදහටම සම්පූර්ණ කළේය.” (හෙබ්‍රෙ. 10: 14)
බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්, ප්‍රේරිතයන් සහ ගුරුවරුන් සැමවිටම ඔබගේ අවධානය යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇති ප්‍රමාණවත් භාවයෙන් ඔබම කළ යුතු දෙයකට යොමු කරයි. ඔවුන් දම්වැල් දරන්නන් ය. යේසුස් දම්වැල් කඩන්නෙක්! ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් ඉටු කරන ලද මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවේ යම් කොටසක් පිළිපැදීමට ඔවුන් සෑම විටම පාහේ ජනතාව යොමු කරයි. අළුත් ගිවිසුම පුරා අනතුරු ඇඟවීම් රාශියක් ඇත. ඔවුනට අවශ්‍ය වන්නේ තමන්ගේ ධර්මිෂ් measure කම “මැනීමට” මිනිසුන්ට හැකි වීමයි. මෝමන්වරයෙකු ලෙස, සෑම වසරකම මට මෝමන් නායකයන් විසින් දෙන ලද ප්‍රශ්න මාලාවකට පිළිතුරු දීමට සිදුවිය. එය මෝමන් දේවාලයකට හෝ “දෙවියන්ගේ ගෘහයට” යෑමට මගේ “සුදුසුකම” තීරණය කළේය. කෙසේවෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ගේ අතින් සාදන ලද දේවාලවල වාසය නොකරන බව බයිබලය පැහැදිලිවම පවසයි. එය ඇතුලත පවසයි ක්‍රියා 17: 24, “ලෝකය හා එහි ඇති සියල්ල මැවූ දෙවියන් වහන්සේ, ඔහු ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ අධිපතියා බැවින්, දෑතින් සාදන ලද දේවාලවල වාසය කරන්නේ නැත.”
අළුත් ගිවිසුමේ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයන් කරුණාවේ නව ගිවිසුම පිළිගෙන ඇත. කෙසේවෙතත්, අපගේ පැරණි වැටී ඇති ස්වභාවයන් නොකඩවා “කල් දමා” අපගේ නව ක්රිස්තුස් වැනි ස්වභාවයන් “පැළඳිය යුතුය”. කොලොස්සිවරුන්ට පාවුල් දුන් wise ානවන්ත උපදෙස් සලකා බලන්න - “එබැවින් පොළොවේ සිටින ඔබේ සාමාජිකයන්ව මරණයට පත් කරන්න: වේශ්‍යාකම, අපවිත්‍රකම, ආශාව, නපුරු ආශාව සහ රූප වන්දනාව වන තණ්හාව. මේ දේවල් නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස අකීකරුකමේ පුත්‍රයන් කෙරෙහි පැමිණේ. ඔබ ඔවුන් තුළ ජීවත් වූ විට ඔබ වරක් ඇවිද ගියහ. එහෙත්, දැන් ඔබ මේ සියල්ල අත්හැර දැමිය යුතු ය: කෝපය, උදහස, ද්වේෂය, අපහාස, අපිරිසිදු භාෂාව ඔබේ මුවින් පිට කරන්න. එකිනෙකාට බොරු නොකියන්න, මන්ද ඔබ මහලු මිනිසාගේ ක්‍රියාවලින් ඉවත් කොට, ග්‍රීක හෝ යුදෙව්වෙකු හෝ චර්මච්ඡේදනය නොවූ තැනක මැවූ තැනැත්තාගේ ස්වරූපයට අනුව දැනුමෙන් අලුත් වූ නව මිනිසා පැළඳ සිටී. චර්මච්ඡේදනය නොවූ, ම්ලේච්ඡ, සිතියන්, වහලෙකු හෝ නිදහස් අයෙක් නොවේ. (කොලො. 3: 5-11)
සම්පත්:
ෆීෆර්, චාල්ස් එෆ්., හොවාර්ඩ් එෆ්. වොස් සහ ජෝන් රියා, සංස්. වයික්ලිෆ් බයිබල් ශබ්දකෝෂය. පීබාඩි: හෙන්ඩ්‍රික්සන් ප්‍රකාශකයෝ, 1998.
