येशू हाम्रो सामु राखिएको आशा हुनुहुन्छ!
हिब्रूहरूका लेखकले ख्रीष्टमा रहेका यहूदी विश्वासीहरूको आशालाई सुदृढ पार्छन् - “जब परमेश्वरले अब्राहमलाई वचन दिनु भएको थियो, यसैले कि उहाँ आफैंले कसम खानु भन्दा अघि ऊ शपथ खान्छ, उसले निस्सन्देह, म तिमीलाई आशीर्वाद दिनेछु, म तिमीलाई धेरै वृद्धि गर्नेछु। र यसैले, उसले धैर्यतापूर्वक धैर्य धारण गरिसकेपछि, उसले प्रतिज्ञा पायो। पुरुषहरू वास्तवमा ठूलोको कसम खान्छन्, र पुष्टिको लागि कसम तिनीहरूका लागि सबै विवादको अन्त हो। यसैले, परमेश्वरले उनको सल्लाहको अचलपनलाई प्रतिज्ञाको हकदारहरूलाई अझ प्रशस्त मात्रामा देखाउने निधो गर्नुभयो, र यो शपथद्वारा पुष्टि गर्नुभयो कि दुई अविनाशी चीजहरूद्वारा, जसमा भगवानलाई झूट बोल्न असम्भव छ, हामीलाई कडा सान्त्वना मिल्नेछ, जो भागेका छन्। हाम्रो अगाडि राखिएको आशालाई पक्रन शरणको लागि। यो आशा हामीमा निश्चित र दृढ दुवै आत्माको लंगरको रूपमा छ, जुन पर्दा पछाडि उपस्थित हुन्छ, जहाँ पूर्ववर्ती हाम्रो लागि प्रवेश गर्यो, येशू समेत, जो मल्कीसेदेकको आदेश अनुसार सदाका लागि प्रधान पुजारी भइसक्नुभयो। " (हिब्रू 6: 13-20)
सीआई स्कोफिल्डबाट - औचित्य भनेको ईश्वरीय गणनाको कार्य हो जसमा विश्वास गर्ने पापीलाई धर्मी ठहराइएको छ। यसको मतलब यो होइन कि कुनै व्यक्ति आफैंमा 'धर्मी बनाइन्छ' तर उसले ख्रीष्टको धार्मिकतामा लाग्दछ। न्याय अनुग्रहबाट सुरु हुन्छ। यो व्यवस्थाको पूर्ति गर्ने ख्रीष्टको छुटकारा दिने र प्रोफेरेटरी कार्यमार्फत हो। यो विश्वासद्वारा हो, कामले होइन। यसलाई परमेश्वरको न्यायिक कार्यको रूपमा परिभाषित गर्न सकिन्छ जसद्वारा येशू ख्रीष्टमा विश्वास गर्ने मानिसलाई धर्मी ठहराउनुहुन्छ र व्यवहार गर्नुहुन्छ। धर्मी ठहरिएका विश्वासीलाई न्यायाधीश आफैले घोषणा गरेको छ कि उसको आरोपमा केही राखिएको छैन।
हामी अब्राहामको बारेमा के जान्दछौं? ऊ विश्वासद्वारा धर्मी ठहरियो। रोमीहरूबाट हामी सिक्छौं - “त्यसोभए, हामी के भनौंँ कि हाम्रा पिता अब्राहामले शरीरअनुसार पाए? किनकि यदि अब्राहामले कामहरूद्वारा धर्मी ठहरिएका भए, उनीसित घमन्ड गर्ने केही कुरा छ, तर परमेश्वरसामु होइन। धर्मशास्त्रले के भन्छ? 'अब्राहमले परमेश्वरलाई विश्वास गरे, र यो उनको लागि धार्मिकता हिसाब गरियो।' अब जसले काम गर्दछ, मजदुरहरू अनुग्रहको रूपमा होइन तर asणको रूपमा गणना गरिन्छ। तर जसले काम गर्दैन तर धर्मीलाई धर्मी ठहराउनेमाथि विश्वास गर्दछ, उसको विश्वास धार्मिकताका निम्ति जिम्मेवार हुन्छ। ” (रोमन 4: 1-5)
अब्राहमको करारमा परमेश्वरले अब्रामलाई भन्नुभयो - “आफ्नो देशबाट बाहिर आऊ, आफ्नो परिवार र आफ्नो पिताको घरबाट बाहिर जाऊ, जहाँ म तिमीलाई देखाउने छु। म तिमीलाई महान् राष्ट्र बनाउँनेछु। म तिमीलाई आशीर्वाद दिनेछु र तिम्रो नाम महान् बनाउनेछु। र तपाईं आशिष् हुनेछ। म तिमीलाई आशीर्वाद दिने मानिसहरूलाई आशीर्वाद दिनेछु अनि तिमीलाई सराप दिनेहरूलाई सराप दिनेछु। अनि पृथ्वीमा सबै परिवारले तपाईंलाई आशीर्वाद दिनेछ। ” (उत्पत्ति:: १-12-१-1) पछि भगवानले करार पुष्टि गर्नुभयो र फेरि दोहोर्याउनुभयो उत्पत्ति:: १-22-१-16, "'...म आफैंले कसम खाएको छु... "
हिब्रूहरूका लेखकले हिब्रू विश्वासीहरूलाई पूरै ख्रीष्टमा फर्कने र उहाँमा भरोसा राख्ने र लेवीको उपासना प्रणालीबाट तर्काउन प्रोत्साहन दिन खोजिरहेका थिए।
"...ती दुई अपरिवर्तनीय चीजहरूले, जसमा भगवानले झूट बोल्नु असम्भव छ, हामीलाई ठूलो सान्त्वना मिल्नेछ, जो शरण लिन भागेका छन् हाम्रो सामु राखिएको आशालाई पक्रन।" परमेश्वरको शपथ आफैसँग थियो र त्यो झूट बोल्न सक्दैन। आशा जुन हिब्रू विश्वासीहरू र हाम्रो सामु राखिएको थियो आज येशू ख्रीष्ट हुनुहुन्छ।
"...यो आशा हामीसँग आत्माको लंगरको रूपमा छ, दुबै निश्चित र स्थिर छ, र जुन पछाडि उपस्थितिमा प्रवेश गर्दछएल, "येशू शाब्दिक रूपमा परमेश्वरको सिंहासन कक्षमा प्रवेश गर्नुभयो। हामी पछि हिब्रूमा सिक्छौं - "किनकि ख्रीष्टले हातले बनाएको पवित्र स्थानहरूमा प्रवेश गर्नुभएन, जुन सत्यका प्रतिहरू हुन्, तर स्वर्गमा मात्र परमेश्वरसामु देखा पर्नका लागि।" (हिब्रू 9: 24)
"...जहाँ अग्रदूत हाम्रा निम्ति पसेका छन्, येशू पनि मल्कीसेदेकको आदेशबमोजिम सदाको लागि प्रधान पुजारी हुनुभयो।। "
हिब्रू विश्वासीहरूले पुजारीको दलमा भरोसा राख्नुपर्दथ्यो, उनीहरूले मोशाको व्यवस्थाप्रतिको आज्ञाकारितामा भरोसा राख्नुपर्थ्यो र आफ्नै धार्मिकतामा भरोसा गर्नुपर्दथ्यो; र विश्वास गर्नुहोस् येशूले तिनीहरूको लागि के गर्नुभयो।
येशू र उहाँले हाम्रो लागि के गर्नुभयो एक हो एङ्कर हाम्रो प्राणको लागि। उहाँ हामी उहाँमाथि भरोसा राखेको चाहनुहुन्छ र अनुग्रह उहाँ हामीलाई दिन पर्खिरहनुभएको छ!
