परमेश्वरको आत्माले पवित्र पार्नुहुन्छ; कानुनवादले परमेश्वरको पूरा कामलाई अस्वीकार गर्दछ
येशूले आफ्नो अन्तर्विन्ती प्रार्थना जारी गर्नुभयो - “'तपाईंको सत्यले तिनीहरूलाई पवित्र पार्नुहोस्। तपाईंको वचन सत्य छ। जसरी तपाईंले मलाई संसारमा पठाउनुभयो, मैले पनि तिनीहरूलाई संसारमा पठाएँ। तिनीहरूकै कारणले गर्दा म स्वयंलाई पवित्र तुल्याउँछु ताकि तिनीहरू पनि सत्यबाट पवित्र होऊन्। “म ती मानिसहरूका लागि प्रार्थना गर्छु अनि म प्रत्येकको लागि प्रार्थना गरिरहेछु जसले मलाई उनीहरूको वचनको कारणले विश्वास गर्छन्। तब तिनीहरू सबै एक होऊन्, जसरी तपाईं पिता हुनुहुन्छ, ममा हुनुहुन्छ र म तपाईंमा। तिनीहरू पनि हामीमा एक होऊन् ताकि संसारले यो विश्वास गर्न सक्छ कि तपाईंले नै मलाई पठाउनु भएको हो। ' (जॉन 17: 17-21) वाइक्लिफ बाइबल शब्दकोशबाट हामी निम्न सिक्छौं - “पवित्रीकरणको औचित्यबाट फरक हुनु आवश्यक छ। धर्मी ठहरिएमा परमेश्वर विश्वासीलाई श्रेय दिनुहुन्छ, जुन क्षण उसले ख्रीष्टलाई ग्रहण गर्दछ, ऊ ख्रीष्टको धार्मिकता हो र उसलाई त्यो मृत्युदेखि मर्दछ, दफन गरिएको छ र ख्रीष्टमा जीवनको नयाँपनमा पुनरुत्थान गरिएको देख्छ (रोमी 6: - १०) यो एकपटक सबैको लागि फॉरेंसिक, वा कानुनी स्थिति ईश्वरको अगाडि परिवर्तन हो। पवित्रता, यसको विपरित, एक प्रगतिशील प्रक्रिया हो जुन पुन: उत्पन्न पापीको जीवनमा एक-एक-क्षणको आधारमा बढ्छ। पवित्रतामा परमेश्वर र मानिस, मानिस र सँगी मानव, मानिस र आफु र मानिस र प्रकृतिबीचको बिभिन्न सम्बन्धको पर्याप्त उपचार हुन्छ। ” (Pfeiffer १1517१।)
यो महसुस गर्न महत्वपूर्ण छ कि हामी सबै पतित वा पापी प्रकृतिको साथ जन्मेका छौं। यस तथ्यलाई वेवास्ता गर्नाले लोकप्रिय भ्रममा पर्न सक्छ कि हामी सबै केवल "साना देवताहरू" छौं जसलाई विभिन्न धार्मिक वा नैतिक भर्या .हरू चढेर सांसारिक र अनन्त पूर्णताको केही काल्पनिक स्थितिमा पु .्याइन्छ। नयाँ युगको धारणा कि हामीले केवल हामी सबैको बीचमा भगवानलाई "जगाउन" आवश्यक छ पूर्ण झूट हो। हाम्रो मानव अवस्थाको स्पष्ट दृष्टिकोणले पापप्रति हाम्रो निरन्तर झुकाव प्रकट गर्दछ।
पावलले रोमी अध्याय six देखि आठ सम्ममा पवित्र पार्ने काम गरे। उहाँ उनीहरूलाई सोधेर सुरु गर्नुहुन्छ - “त्यसोभए हामी के भनौं? के हामी पापमा निरन्तरता दिइरहनेछौं कि अनुग्रह प्रशस्त हुनेछ? ” र त्यसपछि आफ्नै प्रश्नको उत्तर दिन्छ - “पक्कै पनि होइन! यसकारण हामी कसरी लगातार पापमा बाँच्न सक्छौ? ” त्यसपछि उनले हामीलाई परिचय दिनुहुन्छ जुन विश्वासीहरूले जान्नुपर्दछ - "वा के तपाईंलाई थाहा छैन हामी सबै जनाले येशू ख्रीष्टमा बप्तिस्मा लियौं, उहाँको मृत्युमा बप्तिस्मा लियौं?" पावल उनीहरूलाई भन्छन् - "त्यसकारण, हामी उहाँसँग बप्तिस्माद्वारा मृत्युमा गाडियो, जसरी पिताको महिमाले ख्रीष्टलाई मृतकबाट जीवित पारिनुभयो, त्यसरी नै हामीले पनि जीवनको नयाँपनमा हिंड्नुपर्दछ।" (रोम। :: २१-२6) पावल हामीलाई र उनको रोमन पाठकहरूलाई भन्छन् - For किनकि यदि हामी उहाँकै मृत्युको प्रतिरूपमा एकजुट भएका छौं, हामी पक्कै पनि उहाँको पुनरुत्थानको प्रतिरूपमा हुनेछौं, किनकि यो कुरा जान्नुपर्दछ कि हाम्रो बुढो मानिस उहाँसँगै क्रूसमा टाँगिएको थियो, ताकि पापको शरीरलाई हटाउन सकियोस्। अब हामी पापको दास हुनु हुँदैन। ” (रोम। :: २१-२6) पावल हामीलाई सिकाउँछ - “त्यस्तै प्रकारले, तिमीहरूले पनि पापको लागि साँच्चै मरेकाहरू हो, तर हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टमा परमेश्वर जीवित भएको ठान। यसकारण पापलाई तपाईको शरीरमा राज गर्न नदेऊ, जसमा कि तिमीहरुले यसका इच्छा अनुसार गर्नु पर्छ। अनि आफ्ना अ members्गहरूलाई पापका लागि अधर्मका औजारहरू नठहराऊ, तर आफैलाई मृत्युबाट जीवित तुल्याइएको परमेश्वर र आफ्ना अ members्गहरूलाई परमेश्वरको निम्ति धार्मिकताको औजारको रूपमा प्रस्तुत गर। ” (रोम। :: २१-२6) त्यसपछि पावलले गहन बयान दिन्छन् - "किनकि पापले तपाईमाथि प्रभुत्व जमाउनेछैन किनकि तपाईं व्यवस्थाको अधीनमा होइन तर अनुग्रहको अधीनमा हुनुहुन्छ।" (रोम। :: २।)
अनुग्रह सधैं कानूनको बिरूद्ध हुन्छ। आज, अनुग्रहले शासन गर्दछ। हाम्रो छुटकाराको लागि येशूले पूरा मूल्य तिर्नुभयो। जब हामी आज हाम्रो औचित्य वा पवित्रीकरणको लागि कानूनको कुनै पनि अंशमा फर्कन्छौं, हामी ख्रीष्टको कामको पूर्णतालाई अस्वीकार गर्दैछौं। येशू आउनुभन्दा अघि, व्यवस्था जीवन र धार्मिकता ल्याउन शक्तिहीन हुन प्रमाणित भएको थियो (स्कोफीवरिष्ठ १1451१)। यदि तपाईं कानूनमा भरोसा गर्दै हुनुहुन्छ तपाईंलाई धर्मी ठहराउन, पावलले गलातियाका मानिसहरूलाई के सिकाए विचार गर्नुहोस् - “हामी जान्दछौं कि कुनै मानिस व्यवस्थावाट कार्यद्वारा धर्मी ठहरिदैन, येशू ख्रीष्टमा विश्वासद्वारा, हामी ख्रीष्ट येशूमा विश्वास गर्दछौं, ताकि हामी व्यवस्थामा विश्वासद्वारा होइन तर व्यवस्थाका कामहरूद्वारा धर्मी ठहरिन सक्छौं। किनकि व्यवस्थाका कामहरूद्वारा कुनै पनि शरीर धर्मी ठहरिदैन। ” (गाल :: १।)
स्कोफिल्डले बताउँछ कि हाम्रो जिम्मेवारी हाम्रो पवित्रताको सम्बन्धमा के हो - 1. हाम्रो मृत्यु र पुनरुत्थानमा ख्रीष्टसँगको हाम्रो मिलन र पहिचानको तथ्यहरू जान्न। 2. यी तथ्यहरूलाई आफैंमा सत्य ठह re्याउन। 3. हामीहरू सबैलाई एकैचोटि मृत्युबाट जीवितको रूपमा परमेश्वरको सम्पत्ति र प्रयोगको लागि प्रस्तुत गर्न। 4. पवित्र आत्माको अगाडि बढ्न सक्छ भन्ने कुरालाई अनुभूति गर्न हामी उहाँको वचनमा प्रकट गरिएको परमेश्वरको इच्छाप्रति आज्ञाकारी छौं। (स्कोफिल्ड १1558।)
येशू ख्रीष्टले हाम्रोलागि के गर्नुभयो भनेर विश्वास गरेर हामी परमेश्वरकहाँ आइसकेपछि हामी उहाँको आत्मामा अनन्तसम्म बास गर्छौं। हामी उहाँको सशक्त आत्माद्वारा परमेश्वरसँग एक भएका छौं। केवल पवित्र आत्माले हामीलाई हाम्रो पतित स्वभावहरूको तानबाट छुटकारा दिन सक्नुहुन्छ। पावलले आफैं र हामी सबैको बारेमा भने - "हामी जान्दछौं कि व्यवस्था आत्मिक हो, तर म पापपूर्ण स्वभावमा बेचिएको छु।" (रोम। :: २।) हाम्रो शरीर, वा पतित स्वभावहरूमा हामी परमेश्वरको आत्मामा समर्पित नगरी विजय पाउन सक्दैनौं। पावलले सिकाए - “किनकि येशू ख्रीष्टमा जीवनको आत्माको व्यवस्थाले मलाई पाप र मृत्युको व्यवस्थाबाट स्वतन्त्र बनाएको छ। व्यवस्थाले शरीरमा कमजोर भएकोले के गर्न सक्दैन, पापको कारणले परमेश्वरले आफ्ना पुत्रलाई पापी शरीरको समानतामा पठाउनुभयो: उहाँले शरीरमा पापको निन्दा गर्नुभयो, ताकि व्यवस्थाको धार्मिक आवश्यकता पूरा होस्। हामीमा पूर्ण होऊ जो शरीरअनुसार चल्दैन, तर आत्माअनुसार चल्छौं। ” (रोम। :: २१-२8)
यदि तपाईंले आफूलाई कुनै प्रकारको वैधानिक शिक्षाको रूपमा प्रस्तुत गर्नुभयो भने, तपाईंले आफूलाई धार्मिकताको भ्रमको लागि स्थापित गर्दै हुनुहुन्छ। हाम्रो पतित स्वभावहरू सधैं आफैंको बारेमा राम्रो महसुस गर्न मद्दतको लागि कानूनको मापन स्टिक चाहान्छन्। हामी चाहन्छौं कि उहाँले हाम्रोलागि के गर्नुभयो त्यसमा विश्वास गरौं, उहाँसँग नजिक हुनुभयो र हाम्रो जीवनको लागि उहाँको इच्छा खोज्नुहोस्। उहाँ हामीलाई चाहानुहुन्छ कि उहाँको आत्माले मात्र हाम्रो हृदयबाट उहाँको वचन र हाम्रो जीवनको लागि आज्ञा पालन गर्न अनुग्रह दिन्छ।
RESOURCES:
फेफिफर, चार्ल्स एफ।, होवार्ड एफ भोस, र जोन रे, एड्स। वाइक्लिफ बाइबल शब्दकोश। पियाबुडी: हेन्ड्रिक्सन पब्लिशर, १ 1998 XNUMX।
स्कोफिल्ड, CI, DD, ईडी। स्कोफिल्ड अध्ययन बाइबल। न्यू योर्क: अक्सफोर्ड युनिभर्सिटी प्रेस, २००२।
