Vienintelis tikras poilsis yra Kristaus malonėje
Hebrajų rašytojas toliau aiškina Dievo „poilsį“ - „Nes jis tam tikroje septintos dienos vietoje kalbėjo taip:„ Dievas septintą dieną ilsėjosi nuo visų savo darbų “; ir vėl šioje vietoje: 'Jie neįeis į mano poilsį'. Kadangi lieka, kad kai kurie iš jų turi įeiti, o tie, kuriems jis buvo pirmą kartą pamoksluotas, nepateko dėl nepaklusnumo, vėlgi jis paskiria tam tikrą dieną, sakydamas Dovyde: „Šiandien“ po tokio ilgo laiko, koks buvo sakė: "Šiandien, jei išgirsite Jo balsą, nesukietink savo širdies". Nes jei Jozuė būtų suteikęs jiems poilsį, tada jis nebūtų kalbėjęs apie kitą dieną. Todėl lieka poilsis Dievo žmonėms “. (Hebrajai 4: 4-9)
Laiškas hebrajams parašytas siekiant paskatinti krikščionis žydus nebegrįžti prie judaizmo dėsnių, nes Senojo Testamento judaizmas baigėsi. Kristus padarė galą Senajai Sandorai arba Senajam Testamentui, įvykdydamas visą įstatymo tikslą. Jėzaus mirtis buvo Naujosios Sandoros arba Naujojo Testamento pagrindas.
Ankstesnėse eilutėse „poilsis“, likęs Dievo žmonėms, yra poilsis, į kurį įeiname supratę, kad už mūsų visišką atpirkimą sumokėta visa kaina.
Religija arba žmogaus pastangos patenkinti Dievą per tam tikrą savęs pašventinimą yra bergždžios. Pasitikėjimas savo sugebėjimu pasiteisinti teisingai vykdant senosios sandoros dalis ar įvairius įstatymus ir potvarkius, nėra vertas mūsų pateisinimo ar pašventinimo.
Maišyti įstatymus ir malonę neveikia. Ši žinia yra visa Naujojo Testamento metu. Yra daug įspėjimų apie grįžimą prie įstatymo ar tikėjimą „kita“ evangelija. Paulius nuolat bendravo su judaizmais, kurie buvo žydų legalistai, kurie mokė, kad norint įtikti Dievui reikia laikytis kai kurių senosios sandoros dalių.
Paulius pasakė Galatams - „Žinodami, kad žmogų išteisina ne įstatymo darbai, o tikėjimas Jėzumi Kristumi, net ir mes tikėjome Kristumi Jėzumi, kad mus išteisintų tikėjimas Kristumi, o ne įstatymo darbai; nes įstatymo darbais joks kūnas nebus išteisintas “. (Gal. 2:16)
Be abejo, tikintiesiems žydams buvo sunku atsisakyti įstatymo, kurio jie taip ilgai laikėsi. Įstatymas aiškiai parodė žmogaus prigimties nuodėmingumą. Jokiu būdu niekas negalėjo tobulai laikytis įstatymų. Jei šiandien pasitikite įstatymų religija, norėdami įtikti Dievui, einate aklavietėje. To negalima padaryti. Žydai negalėjo to padaryti, ir niekas iš mūsų taip pat negalėjo.
Tikėjimas Kristaus atliktu darbu yra vienintelis išsigelbėjimas. Paulius taip pat pasakė Galatams - „Tačiau Šventasis Raštas apėmė tik nuodėmę, kad tikintiesiems Jėzumi Kristumi būtų duotas pažadas tikintiesiems. Tačiau prieš ateinant tikėjimui, mes buvome saugomi įstatymo, saugomo tikėjimo, kuris vėliau bus apreikštas. Todėl įstatymas buvo mūsų pamokytojas, vedantis mus pas Kristų, kad mus išteisintų tikėjimas “. (Gal. 3: 22–24)
Scofieldas rašė savo studijų Biblijoje - Pagal naują malonės sandorą paklusnumo dieviškajai valiai principas yra sukurtas viduje. Kol kas tikintysis gyvena iš savivalės anarchijos, kad jis yra „pagal įstatymą Kristaus atžvilgiu“, o naujasis „Kristaus įstatymas“ yra jo malonumas; o per gyvenančią Dvasią Jame išsipildo įstatymo teisumas. Įsakymai krikščioniškuose Raštuose naudojami kaip teisumo nurodymai “.
