შენახული, განწმენდილი და უსაფრთხო Christ მარტო ქრისტეში
ებრაელების მწერალი განმარტავს, ვინ არის იესო ”რადგან ის, ვინც წმინდებს და ვინც განიწმინდება, ყველა ერთია, რის გამოც მას არ რცხვენია ძმების დაძახება და თქვა:” შენს სახელს გავაცხადებ ჩემს ძმებს; შეკრების შუაგულში მე გიმღერი შენ. და ისევ: 'მას ვენდობი.' და ისევ: 'აქ ვარ მე და ბავშვები, რომლებიც ღმერთმა მომცა.' რადგანაც შვილებმა მიიღეს ხორცისა და სისხლი, მან ასევე გაიზიარა იგი იმაში, რომ სიკვდილით მან გაანადგუროს ის, ვისაც სიკვდილის ძალა ჰქონდა, ანუ ეშმაკი და გაათავისუფლა ისინი, ვინც სიკვდილის შიშით იყო მათი სიცოცხლე ექვემდებარება მონობას. ” (ებრაელთა 2: 11-15)
ღმერთი არის სული. მან არ დაიწყო როგორც ადამიანი, რომელიც ღვთაებრიობაში გადაიზარდა. იოანე 4: 24 გვასწავლის ”ღმერთი არის სული, და ვინც მას თაყვანს სცემს, სულითა და ჭეშმარიტებით უნდა თაყვანი სცენ”. როგორც ზემოთ ნათქვამია, რადგან კაცობრიობამ 'ხორცი და სისხლი' მიიღო (დაეცა, დაიღუპა, დაექვემდებარა სიკვდილს) ღმერთს მოუწია თავისთვის ხორცით 'ფარვა', შესვლა თავის დაცემულ ქმნილებაში და მათი გამოსყიდვისთვის სრული და სრული ფასის გადახდა.
ზემოთ მოყვანილი ებრაული ლექსების ერთი ნაწილია ფსალმუნები 22: 2 სადაც დავითმა იწინასწარმეტყველა ტანჯული მაცხოვრის შესახებ, რომელიც ჯვარცმულს მიიღებდა. დავითმა ეს დაწერა იესოს დაბადებამდე ასობით წლით ადრე. იესო დედამიწაზე ყოფნის დროს 'აცხადებდა ღვთის სახელი თავის ძმებს'. ებრაელთა ზემოხსენებულ მუხლებში მოცემული დანარჩენი ორი ფრაზა მოცემულია აქიდან ესაია 8: 17-18. ესაიამ იწინასწარმეტყველა უფლის შესახებ შვიდასას წელზე მეტი ხნის წინ, ვიდრე ის დაიბადებოდა.
იესო 'წმინდებს' ან გამოყოფს მათ, ვინც მას ენდობა. ვიკლიფის ბიბლიური ლექსიკონიდან - ”განწმენდას განასხვავებს გამართლებისაგან. გასამართლებლად ღმერთი მორწმუნეს მიაკუთვნებს, იმ მომენტში, როდესაც ის მიიღებს ქრისტეს, ქრისტეს სიმართლეს და მას ამ მომენტიდან ხედავს, რომ იგი გარდაიცვალა, დაკრძალეს და აღდგა ქრისტეში ცხოვრების სიახლეში. ეს არის სამუდამოდ ცვლილება სასამართლო, ან იურიდიულ სტატუსში, ღვთის წინაშე. განწმენდა, პირიქით, არის პროგრესული პროცესია, რომელიც წამწამში მიდის აღორძინებული ცოდვილის ცხოვრებაში. განწმენდისას ხდება მნიშვნელოვანი განკურნება იმ განცალკევებებისა, რომლებიც მოხდა ღმერთსა და კაცს შორის, კაცსა და მის მოყვასს, ადამიანსა და საკუთარ თავს, და ადამიანსა და ბუნებას შორის. ”
ჩვენ სულიერად არ ვართ დაბადებულები, ვიდრე ფიზიკურად არ დავიბადებით. იესომ ფარისეველ ნიკოდიმოსს უთხრა - ”დარწმუნებული ვარ, გეუბნებით თქვენ: თუ ადამიანი არ დაიბადება, იგი ვერ ხედავს ღვთის სასუფეველს.” (ჯონ 3: 3) იესო აგრძელებს განმარტებას - ”დარწმუნებული ვარ, გეუბნებით თქვენ: თუ ადამიანი არ დაიბადება წყლისა და სულისგან, მას არ შეუძლია შევიდეს ღვთის სასუფეველში. რაც ხორციელად არის დაბადებული, ეს არის ხორცი, ხოლო სულით დაბადებული სულია ”. (ჯონ 3: 5-6)
მას შემდეგ, რაც ღვთის სული დავიბადეთ, იგი ჩვენში იწყებს განწმენდის საქმეს. მის განსახლებას სჭირდება მისი ბინადარი სული.
როგორც ჩვენ სიტყვასიტყვით ვეზიარებით და ვსწავლობთ ღვთის სიტყვას, ის ნათლად გვიჩვენებს ვინ არის ღმერთი და ვინ ვართ ჩვენ. ეს სრულყოფილი სარკესავით ავლენს ჩვენს სისუსტეებს, შეცდომებსა და ცოდვებს; მაგრამ ეს ასევე სასწაულებრივად ავლენს ღმერთს და მის სიყვარულს, მადლს (ჩვენთვის დაუღალავ წყალობას) და საკუთარი თავის გამოსასყიდად შეუზღუდავ შესაძლებლობას.
მას შემდეგ, რაც მისი სულის მონაწილეები გავხდებით, მას თითოეული ჩვენგანისთვის კონკრეტული სამუშაოები აქვს გასაკეთებელი - ”რადგან ჩვენ ვართ მისი შრომა, რომელიც ქრისტე იესოში შეიქმნა კარგი საქმეებისთვის, რომელიც ღმერთმა წინასწარ მოამზადა, რომ ჩვენ მათში უნდა გვევლო.” (ეფესელთა 2: 10)
ჩვენ ქრისტეში ვართ დაცული მას შემდეგ, რაც მისი სული დავიშენებთ. ეფესელთაგან ვსწავლობთ - ”მასში ჩვენც მივიღეთ მემკვიდრეობა, რომელიც წინასწარ განისაზღვრება მისი მიზნის შესაბამისად, ვინც ყველაფერს თავისი ნების რჩევით ემსახურება, რომ ჩვენ, ვინც პირველად ვირწმუნეთ ქრისტეს, უნდა განვედიდოთ მისი დიდების დიდება. მას ასევე ენდობოდით, მას შემდეგ რაც მოისმინეთ ჭეშმარიტების სიტყვა, თქვენი ხსნის სახარება; ვისშიაც ირწმუნეთ, თქვენ დალუქული ხართ აღთქმული სულიწმიდით, რომელიც ჩვენი მემკვიდრეობის გარანტია შეძენილი ქონების გამოსყიდვამდე, მისი დიდების სადიდებლად. ” (ეფესელები 1: 11-14)