რა შეიძლება იცოდეს ღმერთმა?
რომაელთა მიმართ პავლეს წერილში, პავლემ დაიწყო ღმერთის საბრალდებო ახსნა მთელ მსოფლიოში - ”რადგან ღვთის რისხვა გამოცხადებულია ზეციდან ადამიანთა ყოველგვარი უღმერთობისა და უსამართლობის შესახებ, რომლებიც ჭეშმარიტებას თრგუნავენ ჭეშმარიტებას, რადგან რაც შეიძლება ცნობილი იყოს ღვთის შესახებ, მათში ვლინდება, რადგან ღმერთმა ეს აჩვენა მათ. რადგან სამყაროს შექმნის დღიდან აშკარად ჩანს მისი უხილავი ატრიბუტები, რომლებიც ესმით მისი შექმნილ ნივთებს, თუნდაც მის მარადიულ ძალასა და ღვთისმოსაობას, რათა მათ საბაბი ჰქონდეთ. ” (რომაელები 1: 18-20)
უორენ ვეისბე თავის კომენტარში აღნიშნავს, რომ ადამიანი ქმნილების დასაწყისიდანვე იცნობდა ღმერთს. თუმცა, როგორც ადამისა და ევას მოთხრობაშია ნაპოვნი, ადამიანი ღმერთს გადაუხვია და უარყო იგი.
ზემოხსენებულ ლექსებში ნათქვამია, რომ ”რაც შეიძლება ცნობილი იყოს ღმერთის შესახებ, აშკარაა მათში, რადგან ღმერთმა ეს მათ აჩვენა”. ყველა კაცი და ქალი სინდისით იბადებიან. რა გვიჩვენა ღმერთმა? მან გვიჩვენა თავისი ქმნილება. განვიხილოთ ღვთის ქმნილება ჩვენს გარშემო. რას გვეუბნება ეს ღმერთზე, როდესაც ვხედავთ ცას, ღრუბლებს, მთებს, მცენარეებს და ცხოველებს? ეს გვეუბნება, რომ ღმერთი შესანიშნავი ინტელექტუალური შემოქმედია. მისი ძალა და შესაძლებლობები გაცილებით მეტია, ვიდრე ჩვენი.
რა არის ღმერთი "უხილავი" ატრიბუტები?
პირველ რიგში, ღმერთი ყოვლისშემძლეა. ეს ნიშნავს, რომ ღმერთი ერთდროულად ყველგან არის წარმოდგენილი. ღმერთი არის 'წარმოდგენილი' მის ყველა ქმნილებაში, მაგრამ არ შემოიფარგლება მისი შექმნით. ღმერთის ყოვლისშემძლეობა არ არის აუცილებელი ნაწილი ვინ არის ის, მაგრამ არის მისი ნების თავისუფალი მოქმედება. პანთეიზმის ცრუ რწმენა ღმერთს სამყაროსთან აკავშირებს და მას მას ექვემდებარება. ამასთან, ღმერთი ტრანსცენდენტულია და არ ექვემდებარება მისი შექმნის შეზღუდვებს.
ღმერთი ყოვლისშემძლეა. ის უსაზღვროა ცოდნით. მან იცის ყველაფერი, მათ შორის თავადც მშვენივრად და სრულყოფილად; იქნება წარსული, აწმყო თუ მომავალი. წერილი გვეუბნება, რომ მისგან არაფერი იმალება. ღმერთმა ყველაფერი იცის. მან იცის მომავალი.
ღმერთი ყოვლისშემძლეა. ის არის ყველა ძლიერი და შეუძლია გააკეთოს ის, რაც სურს. მას შეუძლია გააკეთოს რაც შეესაბამება მის ბუნებას. მას არ შეუძლია გულწრფელად გამოიყურებოდეს უსამართლობის შესახებ. მას არ შეუძლია უარყოს საკუთარი თავი. მას არ შეუძლია მოტყუება. მას არ შეუძლია ცდუნება ან ცოდვის ცდუნება. ერთ დღეს ისინი, ვინც თვლიან, რომ ისინი ყველაზე ძლიერი და უდიდესია, მისგან დამალვას ცდილობენ და ყველა მუხლზე ერთ დღეს დაემორჩილება მას.
ღმერთი უცვლელია. იგი შეუცვლელია მისი „არსით, ატრიბუტით, ცნობიერებითა და ნებით“. არც გაუმჯობესება და არც გაუარესება შეუძლებელია ღმერთთან. ღმერთი არ განსხვავდება მისი ხასიათის, მისი ძალის, მისი გეგმებისა და მიზნების, მისი დაპირებების, მისი სიყვარულისა და წყალობის ან მისი სამართლიანობის შესახებ.
ღმერთი მართალია და სამართლიანი. Ღმერთი არის კარგი. ღმერთი ჭეშმარიტებაა.
ღმერთი წმიდააან განცალკევებული და ამაღლებული მისი ყველა არსებისა და ყოველგვარი მორალური ბოროტებისა და ცოდვებისგან. ღმერთსა და ცოდვილს შორის არის შეურაცხყოფა, ღმერთს კი პატივისცემითა და სიფრთხილით უნდა მივუდგეთ მას მხოლოდ იმის წყალობით, თუ რა გააკეთა იესომ. (თისსენი 80-88)
ლიტერატურა:
თისსონი, ჰენრი კლარენს. ლექციები სისტემურ თეოლოგიაში. გრანდ რაპიდები: უილიამ ბ. ერდმანის გამომცემლობა, 1979.
Weirsbe, Warren W., Weirsbe ბიბლიის კომენტარი. კოლორადოს სპრინგსი: დევიდ კუკი, 2007 წ.