იესო არის „ჭეშმარიტება“
ჯვარცმის წინ თომასმა იესოს ერთ-ერთმა მოწაფემ ჰკითხა მას - "უფალო, ჩვენ არ ვიცით, სად მიდიხართ და როგორ შეგვიძლია ვიცოდეთ გზა?" იესომ მასზე დიდი პასუხი გასცა - ”'მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და ცხოვრება. არავინ მოდის მამასთან, გარდა ჩემი წყალობით. ” (ჯონ 14: 6) იესომ არ მიუთითა თომას წესების მთელი რიგი, როგორც „ჭეშმარიტება“, არამედ თავისთვის. თავად იესო არის „სიმართლე".
არ უარყოფს, რომ მოციქულმა იოანემ თამამად გამოაცხადა, რომ იესო იყო ღმერთი. ჯონმა დაწერა - ”თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან, ხოლო სიტყვა იყო ღმერთი. ის ღმერთთან იყო დასაწყისში. ” (ჯონ 1: 1-2) ჯონმა დაწერა წერა - ”და სიტყვა ხორცი გახდა და ცხოვრობდა ჩვენს შორის, და ჩვენ ვნახეთ მისი დიდება, დიდება, როგორც მხოლოდშობილი მამა მამა, მადლითა და სიმართლით სავსე”. (ჯონ 1: 14) იესომ უთხრა სამარიელ ქალს ჭაში - „ღმერთი არის სული, და ვინც მას სცემს თაყვანს, სულითა და ჭეშმარიტებით უნდა თაყვანი სცენ მას“. (ჯონ 4: 24)
იესოს დაბადებამდე რვაასი წლით ადრე, წინასწარმეტყველმა ესაიამ იწინასწარმეტყველა იესოს დაბადება - ”მაშასადამე, თავად უფალი მოგცემთ ნიშანს: აჰა, ღვთისმშობელი დაიმკვიდრებს და შეეძინება ძე და მის სახელს დაარქმევს იმანუელ”. (ესაია 7: 14) მათეს სახარებაში მან დაწერა, რომ იმანუელის მნიშვნელობა იყო "ღმერთი ჩვენთან". (მათე 1: 23)
განვიხილოთ, რა მისწერა პავლემ კოლოსელებს იესოს შესახებ - ”ის არის უხილავი ღმერთის ხატება, პირმშო, მთელ ქმნილებაზე. რადგან მის მიერ შეიქმნა ყველაფერი, რაც ზეცაშია და დედამიწაზე, ხილული და უხილავი, იქნება ტახტები, თუ სამფლობელოები, თუ სამთავროები თუ ძალაუფლება. ყველაფერი შეიქმნა მისი მეშვეობით და მისთვის. ის არის ყველაფერში წინ და მასში ყველაფერი შედგება. და ის არის სხეულის თავი, ეკლესია, რომელიც არის დასაწყისი, პირმშო მკვდრეთით, რომ ყველაფერში მას ჰქონდეს უპირატესობა. რადგან მან სიამოვნებით მიიღო მამა, რომ მასში უნდა ცხოვრობდეს მთელი სისრულე. ” (კოლ. 1: 15-19)
შეადარეთ იესო ყურანის ალაჰს, როგორც ეს მუჰამედმა გამოავლინა: ალაჰი თაღლითობას ასრულებს, რათა მოახდინოს თავისი ნება. ყურანის ოც პასაჟში ნათქვამია, რომ ალაჰი ხალხს აცდუნებს. ალაჰი არ არის ცნობილი როგორც მამა. ის უყურებს ადამიანს, როგორც დაცვა უყურებს პატიმრებს. იგი არ არის ვალდებული დაიცვას მორალური სამართლიანობის სტანდარტი. ალაჰი თვითნებურია, თუ როგორ გვთავაზობს წყალობას. მას არ სურს, რომ ხალხს სჯეროდეს მისი. ალაჰი არ არის გამომსყიდველი ან მხსნელი. ადამიანი ვერ იქნება დარწმუნებული სამოთხეში შესვლის შესახებ, თუ ის არ მოკვდება ისლამისთვის ბრძოლაში (ზაქა 114-116).
იესო ქრისტესთან ურთიერთობის დაწყება საშუალებას იძლევა ადამიანი გარდაიქმნას შიგნიდან და გარედან. ზაკა და კოულმენი წერენ ისლამის შესახებ - ”ისლამური რწმენა, პირველ რიგში, სიტყვიერი შეთანხმებაა დოქტრინალური განცხადებებისა და თვალსაჩინო მონაწილეობისა იმ მოქმედებებში, რომლებიც ამ შეთანხმებას სხვებსა და ალაჰს უდასტურებს. აღიარებს ფარიდ ესაკს, სამხრეთ აფრიკელ მუსლიმ მეცნიერ მეცნიერს და ამჟამად ბრიუგემანის კათედრის რელიგიურ კვლევებს კავირის უნივერსიტეტში, ოჰაიოს შტატში, ქავირის უნივერსიტეტში, ”შეიძლება ისლამისადმი ერთგული იყო და მას შინა არ შეეხო.” ()ზაქა 19).
იესო არის ღმერთი. ის ხორციელი მოვიდა, რომ გადაეხადა ჩვენი ცოდვები. მას სურს, რომ ყველა ადამიანი მოვიდეს მასთან. მას სურს, რომ მასთან ურთიერთობა გვქონდეს. გული მისკენ მიაქცევ მას დღეს?
ლიტერატურა:
Zaka, Anees და Diane Coleman. სიმართლე ისლამის შესახებ. ფილიპსბურგი: P&R გამომცემლობა, 2004 წ.
