Արդյո՞ք մենք մերժելու ենք Հիսուսին, թե՞ մերժելու ենք ինքներս մեզ:

Արդյո՞ք մենք մերժելու ենք Հիսուսին, թե՞ մերժելու ենք ինքներս մեզ:

Հուդան դավաճանեց Հիսուսին, ինչը հանգեցրեց Հիսուսի ձերբակալությանը. «Այնուհետև զորքերի ջոկատը, հրամանատարն ու հրեաների սպաները ձերբակալեցին Հիսուսին և կապեցին նրան։ Եվ նրան տարան նախ Աննայի մոտ, որովհետև նա Կայֆայի աներն էր, որը այդ տարվա քահանայապետն էր։ Այժմ Կայիֆան էր, որ խորհուրդ տվեց հրեաներին, որ նպատակահարմար է, որ մեկ մարդ մեռնի ժողովրդի համար։ Եւ Սիմոն Պետրոսը Յիսուսի յետեւից գնաց, մի ուրիշ աշակերտ էլ։ Այդ աշակերտը հայտնի էր քահանայապետին և Հիսուսի հետ գնաց քահանայապետի գավիթը։ Բայց Պետրոսը դրսի դռան մոտ կանգնեց։ Այն ատեն միւս աշակերտը, որ ծանօթ էր քահանայապետին, դուրս ելաւ, խօսեցաւ դռնապանին հետ, ու Պետրոսը ներս բերաւ։ Այն ատեն դռնապան աղախինն ասաց Պետրոսին. Աշակերտնե՛ր, դո՞ւք եք»։ Նա ասաց. «Ես չեմ»։ Այժմ ծառաներն ու սպաները, որոնք ածուխի կրակ էին վառել, կանգնեցին այնտեղ, քանի որ ցուրտ էր, և նրանք տաքացան։ Եվ Պետրոսը կանգնեց նրանց հետ և տաքացավ։ Այնուհետև քահանայապետը հարցրեց Հիսուսին Իր աշակերտների և Նրա վարդապետության մասին: Յիսուս պատասխանեց անոր. «Ես բաց կերպով խօսեցայ աշխարհին. Ես միշտ ուսուցանում էի ժողովարաններում և տաճարում, որտեղ հրեաները միշտ հանդիպում են, և գաղտնի ոչինչ չեմ ասել: Ինչո՞ւ ես ինձ հարցնում: Հարցրեք նրանց, ովքեր լսել են Ինձ, թե ինչ ասացի նրանց: Իրոք, նրանք գիտեն, թե ինչ եմ ասել»։ Երբ նա ասաց այս բաները, սպասավորներից մեկը, որ կանգնած էր մոտ, հարվածեց Հիսուսին նրա ձեռքի ափով և ասաց. «Դու այդպես պատասխանո՞ւմ ես քահանայապետին»: Հիսուսը պատասխանեց նրան. բայց եթե լավ է, ինչո՞ւ ես ինձ հարվածում»։ Այն ժամանակ Աննան նրան կապած ուղարկեց Կայիփա քահանայապետի մոտ։ Այժմ Սիմոն Պետրոսը կանգնեց և տաքացավ։ Ուստի նրան ասացին. «Դու էլ նրա աշակերտներից չե՞ս»։ Նա հերքեց դա և ասաց. «Ես չեմ»։ Քահանայապետի ծառաներից մեկը, նրա ազգականը, ում ականջը կտրեց Պետրոսը, ասաց. «Ես քեզ նրա հետ պարտեզում չե՞մ տեսել»։ Պետրոսը դարձեալ ուրացաւ. և իսկույն աքլորը կանչեց»։ (Ջոն 18- ը `12-27)

Հիսուսը կանխագուշակել էր և՛ Իր դավաճանությունը, և՛ Պետրոսի կողմից Իրեն մերժելը. «Սիմոն Պետրոսն ասաց նրան. «Տե՛ր, ո՞ւր ես գնում. Հիսուսը նրան պատասխանեց. Պետրոսն ասաց նրան. «Տե՛ր, ինչո՞ւ հիմա չեմ կարող հետևել քեզ։ Ես իմ կյանքը կտամ հանուն քո»։ Հիսուսը պատասխանեց նրան. Ճշմարիտ եմ ասում քեզ, աքաղաղը չի կանչի, մինչև դու երեք անգամ չուրանաս ինձ»։ (Ջոն 13- ը `36-38)

Ի՞նչը կարող է մեզ մղել Պետրոսի նման ուրանալու Հիսուսին։ Անկասկած, երբ Պետրոսը ուրացավ Հիսուսին, Պետրոսի ինքն իրեն Հիսուսի հետ նույնացնելու գինը կարող էր շատ մեծ լինել։ Պետրոսը հավանաբար մտածում էր, որ իրեն կձերբակալեին և կսպանեին, եթե ազնիվ լիներ Հիսուսի աշակերտներից մեկը լինելու հարցում։ Ի՞նչն է խանգարում մեզ նույնացնել Հիսուսի հետ։ Արդյո՞ք արժեքը չափազանց բարձր է, որպեսզի մենք վճարենք: Կնախընտրե՞նք գնալ ավելի հեշտ ճանապարհով:

Նկատի առեք, թե ինչ է գրել Ուորեն Վիերսբեն. «Երբ մենք նույնացանք Հիսուս Քրիստոսի հետ և խոստովանենք Նրան, մենք պատերազմի մի մասն ենք կազմում: Մենք չենք սկսել պատերազմը. Աստված պատերազմ հայտարարեց Սատանային (Ծննդ. 3:15)… Հավատացյալի միակ ճանապարհը կարող է խուսափել կոնֆլիկտից՝ ուրանալ Քրիստոսին և զիջել նրա վկայությանը, և դա մեղք կլինի: Այդ ժամանակ հավատացյալը կպատերազմի Աստծո և ինքն իր հետ: մենք կլինենք սխալ հասկացված և հալածված ենք նույնիսկ մեզ ամենամոտ մարդկանց կողմից, սակայն մենք չպետք է թույլ տանք, որ դա ազդի մեր վկայության վրա: Կարևոր է, որ մենք չարչարվենք հանուն Հիսուսի և հանուն արդարության, և ոչ թե այն պատճառով, որ ինքներս մեզ հետ դժվար է ապրել…Յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է մեկընդմիշտ որոշում կայացնի՝ սիրել Քրիստոսին գերագույն կերպով և վերցնել նրա խաչը և հետևել Քրիստոսին… «Խաչը կրել» չի նշանակում կապել մեր շուրթերին կամ կպչուն դնել մեր մեքենայի վրա: Դա նշանակում է խոստովանել Քրիստոսին և հնազանդվել Նրան՝ չնայած ամոթին և տառապանքին: Դա նշանակում է ամեն օր մեռնել ինքդ քեզ համար… Միջին ճանապարհ չկա: Եթե ​​մենք պաշտպանենք մեր սեփական շահերը, մենք պարտվող կլինենք. եթե մենք մեռնենք ինքներս մեզ և ապրենք հանուն Նրա շահերի, մենք հաղթող կլինենք: Քանի որ հոգևոր հակամարտությունն անխուսափելի է այս աշխարհում, ինչո՞ւ չմեռնել ինքներս մեզ և թույլ տալ, որ Քրիստոսը հաղթի մեր և մեր մեջ եղած ճակատամարտում: Ի վերջո, իրական պատերազմը ներսում է՝ եսասիրությունն ընդդեմ զոհաբերության»: (Wiersbe 33)

Հիսուսի հարությունից հետո Պետրոսի ընկերակցությունը վերականգնվեց Նրա հետ: Հիսուսը երեք անգամ հարցրեց Պետրոսին, թե արդյոք նա սիրում է Նրան: Առաջին երկու անգամ Հիսուսն օգտագործել է հունարեն բայը ագապաո սիրո համար, որը նշանակում է խորը աստվածային սեր: Երրորդ անգամ Հիսուսն օգտագործեց հունարեն բայը ֆիլեո, նշանակում է սեր ընկերների միջև։ Պետրոսը երեք անգամ էլ պատասխանեց բայով ֆիլեո. Իր նվաստացման ժամանակ Պետրոսը չկարողացավ պատասխանել Հիսուսի հարցմանը` օգտագործելով սեր բառի ավելի ուժեղ բառը. ագապաո. Պետրոսը գիտեր, որ սիրում է Հիսուսին, բայց այժմ ավելի լավ գիտեր իր սեփական թուլությունները: Աստված նորից կենտրոնացրեց Պետրոսին իր ծառայության վրա՝ ասելով Պետրոսին. «Արածեցրու իմ ոչխարներին»։

Հիսուսի հետ մեզ նույնացնելը հանգեցնում է մերժման և հալածանքի, բայց Աստծո ուժը բավական է մեզ տանելու համար:

ՌԵՍՈՒՐՍՆԵՐ:

Wiersbe, Warren W., The Wiersbe Bible Commentary. Կոլորադո Սփրինգս. Դեյվիդ Ս. Քուք, 2007 թ.