Կընտրե՞ս Josephոզեֆ Սմիթի մութ լույսը կամ Հիսուս Քրիստոսի իրական լույսը:
Johnոնը ձայնագրեց - «Այդ ժամանակ Հիսուս աղաղակեց և ասաց.« Նա, ով հավատում է ինձ, հավատում է ոչ թե Ինձ, այլ նրան, ով Ինձ ուղարկեց: Եվ նա, ով ինձ տեսնում է, տեսնում է նրան, ով ինձ ուղարկեց: Ես լույս եմ եկել աշխարհ, որ ով հավատա Ինձ, չպետք է մնա խավարի մեջ: Եվ եթե ինչ-որ մեկը լսում է Իմ խոսքերը և չի հավատում, ես չեմ դատում նրան: քանզի ես չեմ եկել աշխարհը դատելու, այլ աշխարհը փրկելու: Նա, ով մերժում է Ինձ և չի ստանում Իմ խոսքերը, ունի այն, ինչը դատում է իրեն. Իմ ասած խոսքը կդատի նրան վերջին օրը: Քանզի ես չեմ խոսել իմ իշխանությունից. բայց Ինձ ուղարկող Հայրը ինձ հրաման տվեց, թե ինչ պետք է ասեմ և ինչ խոսեմ: Եվ ես գիտեմ, որ Նրա հրամանը հավիտենական կյանք է: Ուստի, ինչ որ ես խոսում եմ, ինչպես Հայրն է ինձ ասել, այնպես էլ ես եմ խոսում »: (Ջոն 12- ը `44-50)
Հիսուս եկավ այնպես, ինչպես Հին Կտակարանի մարգարեներն էին մարգարեացել: Եսայիան գրել է Մեսիայի գալստյան մասին - «Մարդիկ, ովքեր քայլում էին խավարի մեջ, մեծ լույս տեսան. նրանք, ովքեր բնակվում էին մահվան ստվերի երկրում, նրանց վրա լույս է փայլել »: (Եսայի 9: 2) Ինչպես Հովհաննեսը մեջբերեց վերևում, Հիսուսն ասաց, երբ եկավ - «« Ես լույս եմ եկել աշխարհին… »» Եսայիան նաև ասաց, խոսելով Մեսիայի մասին - «Ես, Տերը, ձեզ արդարության կանչեցի և ձեռդ կպահեմ. Ես ձեզ կպահեմ և ձեզ որպես ուխտ կտամ ժողովրդին ՝ որպես լույս հեթանոսների, բացել կույր աչքերը, բանտարկյալներին դուրս բերել բանտից, նրանց, ովքեր բանտախցում խավարում են »: (Եսայի 42: 6-7) Հովհաննեսը մեջբերեց նաև Հիսուսի խոսքերը. «Որպեսզի ով հավատա Ինձ, չպետք է մնա խավարի մեջ» Սաղմոսերգուն գրեց. «Քո խոսքը լամպ է իմ ոտքերի համար, և լույս իմ ուղու վրա»: (Սաղմոս 119- ը `105) Նա նաև գրել է. «Քո խոսքերի մուտքը լույս է տալիս. դա հասկանում է հասարակին »: (Սաղմոս 119- ը `130) Եսային գրել է. «Ձեզանից ո՞վ է վախենում Տիրոջից: Ո՞վ է հնազանդվում իր ծառայի ձայնին: Ո՞վ է քայլում խավարի մեջ և լույս չունի: Թող նա վստահի Տիրոջ անունին և ապավինի իր Աստծուն »: (Եսայի 50: 10)
Հիսուսը եկավ Աստծո խոսքը խոսելով: Հովհաննեսը գրեց, որ Նրա մեջ էր կյանքը. և կյանքը մարդկանց լույսն էր (John 1` 4) Նա եկել էր մարդկանց դուրս բերելու այս չար աշխարհի խավարից և խաբեությունից: Խոսելով Հիսուսի մասին ՝ Պողոսը գրեց Կողոսացիներին. «Նա մեզ փրկեց մթության ուժից և փոխանցեց մեզ Իր սիրո Որդու թագավորության մեջ, որի մեջ մենք մարել ենք Նրա արյան միջոցով, մեղքերի թողություն»: (Կող. 1: 13-14) Johnոնն իր առաջին նամակում գրել է. «Սա այն մեսիջն է, որը մենք լսել ենք Նրանից և հայտնում ձեզ, որ Աստված թեթև է և Նրա մեջ բոլորովին խավար չէ: Եթե մենք ասում ենք, որ մենք ընկերակցություն ունենք Նրա հետ և քայլում ենք խավարի մեջ, մենք ստում ենք և չենք կիրառում ճշմարտությունը: Բայց եթե մենք քայլենք լույսի ներքո, մենք միմյանց հետ ընկերակցություն ունենք, և Նրա Որդու ՝ Հիսուս Քրիստոսի արյունը մաքրում է մեզ բոլոր մեղքերից »: (1 Յն. 1: 5-7)
Աստված լույս է, և Նա չի ուզում, որ մենք մնանք խավարի մեջ: Նա բացահայտեց Իր սերն ու արդարությունը Հիսուս Քրիստոսի կյանքի միջոցով: Նա մեզ առաջարկում է Իր արդարությունը, քանի որ մենք ընդունում ենք Նրա մահը խաչի վրա ՝ որպես մեր մեղքերի ամբողջական վճար: Սատանան անընդհատ փորձում է մարդկանց հրապուրել իր «մութ» լույսի ներքո: Նրա «մութ» լույսը միշտ հայտնվում է որպես իրական լույս: Այն լավ է թվում: Այնուամենայնիվ; այն միշտ կարելի է հասկանալ որպես մութ, երբ այն բացահայտվում է Աստվածաշնչում Աստծո խոսքի ճշմարտության և լույսի ներքո: Մորմոն Եկեղեցու կայքէջից հաշվի առեք հետևյալը. «Ամբողջությամբ ավետարանը ներառում է բոլոր վարդապետությունները, սկզբունքները, օրենքները, արարողությունները և ուխտերը, որոնք անհրաժեշտ են մեզ համար, որպեսզի վեհացնենք սելեստիալ արքայությունում: Փրկիչը խոստացել է, որ եթե մենք համբերենք մինչև վերջ, հավատարմորեն ապրենք ավետարանով, Նա մեզ վերջնական դատաստանի ընթացքում մեզ անմեղ կպահի Հոր առջև: Ավետարանի լրիվությունը քարոզվել է բոլոր դարերում, երբ Աստծո երեխաները պատրաստ են եղել այն ստանալու: Վերջին օրերին կամ ժամանակների լրիվության բաժանումը, ավետարանը վերականգնվել է Մարգարե Josephոզեֆ Սմիթի միջոցով »: Այնուամենայնիվ, աստվածաշնչյան ավետարանը փրկության պարզ «բարի լուրն» է Հիսուս Քրիստոսի արածի միջոցով: Ինչպե՞ս կարող է մարդը «ապրել» ավետարանով: Այն, ինչ Հիսուսը արեց մեզ համար, բարի լուր է: Կասկած չկա, որ «ավետարանով ապրելը» ենթադրում է անհրաժեշտ մորմոնների աշխատանքներ և արարողություններ:
Դիտարկենք, թե ինչ է գրել Սքոֆիլդը Գնոստիցիմի մասին. «Այս կեղծ ուսմունքը Քրիստոսին հանձնեց ճշմարիտ Աստծո ենթակայության տակ գտնվող մի տեղ և գնահատեց Նրա փրկարար աշխատանքի եզակիությունն ու ամբողջականությունը»: (Սկոֆիլդ 1636Գնոստիկները օգտագործում էին «լիություն» բառը ՝ նկարագրելու Աստծո և մարդու միջև միջնորդ արարածների ամբողջ բազմությունը (1636) Ուշադրություն դարձրեք, որ մորմոնները պնդում են, որ բոլոր վարդապետությունները, սկզբունքները, օրենքները և արարողությունները և ավետարանի «լիարժեքության» (կամ մորմոն եկեղեցու) լիարժեքության մասին ուխտերը անհրաժեշտ են երկինք մուտք գործելու համար: Բիբլիական ավետարանը սովորեցնում է, որ այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է երկինք մուտքի համար, հավատ է Հիսուս Քրիստոսի ավարտական գործին: Մորմոնի ավետարանը և աստվածաշնչյան ավետարանը բոլորովին տարբերվում են:
Ես վկայում եմ, որ փրկությունը միայն Հիսուս Քրիստոսի մեջ է: Ավետարանի «լրիվության» կարիք չկա: Կողոսացիները լսում էին գնոստիկական ուսուցիչներին: Պողոսը նրանց հայտարարեց Հիսուսի մասին հետևյալը. «Նա անտեսանելի Աստծո պատկերն է, առաջնածին ՝ ամբողջ արարածի վրա: Որովհետև Նրա կողմից ստեղծվեցին բոլոր բաները, որոնք դրախտում են և երկրի վրա են, տեսանելի և անտեսանելի, անկախ նրանից ՝ գահեր, գերիշխանություն, իշխանություն կամ իշխանություն: Ամեն ինչ ստեղծվել է Նրա և Նրա միջոցով: Եվ Նա ամեն ինչից առաջ է, և Նրա մեջ ամեն ինչ բաղկացած է: Եվ Նա մարմնի գլուխն է, եկեղեցին, որն է սկիզբը, առաջնեկը ՝ մեռելներից, որ ամեն ինչում նա կարող է գերակայություն ունենալ: Որովհետև դա ուրախացրեց Հորը, որ Նրա մեջ պետք է բնակվի ողջ լիարժեքությունը և Նրա միջոցով հաշտեցնել ամեն ինչ Իր համար, Նրա միջոցով ՝ լինի երկրի կամ բաներ երկնքում, խաղաղություն հաստատեց իր խաչի արյան միջոցով »: (Կող. 1: 15-20) Մորմոնական ավետարանի «լրիվությունը» արժեզրկում և նվազեցնում է Հիսուսի փրկության ամբողջականությունը: Մարդկանցից պահանջել ուխտեր կապել մորմոնների տաճարներում `ամեն ինչ տալով մորմոնների կազմակերպությանը, կենտրոնացնում է իրենց ժամանակը, տաղանդները և ջանքերը կազմակերպության պահանջները կատարելու վրա, այլ ոչ թե Հիսուս Քրիստոսի հետ կենսական հարաբերություններ զարգացնելու վրա:
Մորմոնիզմի արմատը հիմնված է Josephոզեֆ Սմիթի մեջ և դրա վրա: Նա մերժեց բիբլիական շնորհքի ավետարանը: Իր սեփական թագավորությունը կերտելու համար նա շատերին համոզեց, որ ինքը Աստծո մարգարեն է: Այնուամենայնիվ, եթե նայեք նրա մասին պատմական վկայություններին, կտեսնեք, որ նա խարդախություն էր: Նա ոչ միայն խարդախ էր, այլ դավաճանող, բազմակն, կեղծարար և գործող օկուլտիստ: Մորմոն կազմակերպության ղեկավարները գիտեն, որ նրանք հոգևոր խարդախություններ են գործում: Նրանք շարունակում են ստել և պտտել իրենց իրական պատմությունը: Մորմոնական եկեղեցին այն լեռը չէ, որ կտրված է, որը կկոտրի մնացած բոլոր թագավորությունները: Հիսուս Քրիստոսը և Նրա Թագավորությունը այդ քարն է, և Նա դեռ չի վերադարձել, բայց մի օր կվերադառնա:
Ես մարտահրավեր եմ նետում ցանկացած մորմոնի մասին, որը կարդում է putոզեֆ Սմիթի վարդապետություններն ու ուսմունքները վայր դնելու և Նոր Կտակարանը ուսումնասիրելու համար: Աղոթքով դիտեք, թե ինչ է այն սովորեցնում Հիսուս Քրիստոսի մասին: Շնորհքի իսկական ավետարանը կարող է ձեզ ազատել «մութ» լույսից, որով դուք ընդգրկված եք: Կվստահե՞ք ձեր հավերժությունը Josephոզեֆ Սմիթի ավետարանին կամ Հիսուս Քրիստոսին:
Հիշատակում:
Scofield, CI, ed. Scofield ուսումնասիրության Աստվածաշունչը: Նյու Յորք. Օքսֆորդի համալսարանի մամուլ, 2002:
https://www.lds.org/topics/gospel?lang=eng
