Մերժիր կրոնի անօգուտությունը և ընդունիր Կյանքը:

Մերժիր կրոնի անօգուտությունը և ընդունիր Կյանքը:

Հիսուսը մարդկանց ասել էր. «Քանի դեռ լույս ունես, հավատա լույսին, որ դառնաս լույսի որդիներ» »: (Հովհաննես 12: 36 ա) Այնուամենայնիվ, Հովհաննեսի պատմական ավետարանում գրված է. «Բայց չնայած Նա այնքան շատ նշաններ էր արել նրանց առջև, նրանք չհավատացին Նրան, որ կատարվի Եսայիա մարգարեի խոսքը, որը նա ասաց.« Տե՛ր, ո՞վ հավատաց մեր հաղորդմանը: Եվ ո՞ւմ է բացահայտվել Տիրոջ բազուկը »: Ուստի նրանք չէին կարող հավատալ, որովհետև Եսային կրկին ասաց. «Նա կուրացրեց նրանց աչքերը և կարծրացրեց նրանց սիրտը, որպեսզի չտեսնեն իրենց աչքերով, որպեսզի չհասկանան իրենց սրտերով և չդառնան, որպեսզի ես նրանց բժշկեմ»: Այս բաներն ասաց Եսայիան, երբ տեսավ Նրա փառքը և խոսեց Նրա մասին »: (Ջոն 12- ը `37-40)

Եսայիան, Հիսուսի ծնվելուց մոտ ութ հարյուր տարի առաջ, Աստծո կողմից հանձնարարվեց հրեաներին ասել. «Շարունակեք լսել, բայց չեմ հասկանում. շարունակեք տեսնել, բայց մի՛ ընկալեք »: (Եսայի 6: 9) Աստված ասաց Եսային - «Այս ժողովրդի սիրտը ձանձրացնի, ականջները ծանր լինեն և փակիր աչքերը. որ չտեսնեն իրենց աչքերով և լսեն ականջներով, և հասկանան իրենց սրտով, և վերադառնան և կբուժվեն »: (Եսայի 6: 10) Եսայիայի օրոք հրեաները ապստամբում էին Աստծո դեմ և չէին հնազանդվում նրա խոսքին: Աստված հանձնարարեց Եսային ասել, թե ինչ է պատահելու իրենց հետ իրենց անհնազանդության պատճառով: Աստված գիտեր, որ նրանք չեն ուշադրություն դարձնելու Եսայիայի խոսքերին, բայց Նա ամեն դեպքում ասաց, որ Եսային ասի նրանց: Շատ տարիներ անց եկավ Հիսուսը: Նա եկավ այնպես, ինչպես Եսայիան մարգարեացավ. Ինչպես «Մրցույթի գործարան», որպես «Չոր հողից արմատ», ոչ թե գնահատվում են տղամարդկանց կողմից, բայց «Արհամարհվեց և մերժվեց մարդկանցից»: (Եսայի 53: 1-3) Նա եկավ քարոզելու ճշմարտությունը Իր մասին: Նա եկավ հրաշքներ գործելու: Նա եկավ բացահայտելու Աստծո արդարությունը: Այնուամենայնիվ, մարդկանց մեծ մասը մերժեց ինչպես Նրան, այնպես էլ Նրա խոսքը:

Հովհաննեսը, իր ավետարանի արձանագրության սկզբում գրեց Հիսուսի մասին - «Նա եկավ Իրին, և Իր անձը նրան չընդունեց»: (John 1` 11) Johnոնը, ավելի ուշ իր ավետարանական գրքում, գրեց. «Այնուամենայնիվ, նույնիսկ տիրակալների շրջանում շատերը հավատում էին նրան, բայց փարիսեցիների պատճառով նրանք չէին խոստովանում նրան, որպեսզի չհեռացվեն սինագոգայից: քանի որ նրանք ավելի շատ սիրեցին մարդկանց գովեստը, քան Աստծո գովասանքը »: (Ջոն 12- ը `42-43) Նրանք չէին ցանկանում բացահայտ ու հրապարակային կապվել Հիսուսի հետ: Հիսուսը մերժել էր կեղծավոր փարիսեցիական կրոնը, որը կանոններ էր հռչակում և մարդկանց սրտերը բթացնում էր դեպի Աստված: Փարիսեցիների արտաքին կրոնը նրանց թույլ տվեց չափել ինչպես իրենց, այնպես էլ ուրիշների արդարությունը: Նրանք իրենց կանգնեցրին որպես արբիտրներ և ուրիշների դատավորներ ՝ համաձայն իրենց արհեստական ​​վարդապետության: Փարիսեցիների վարդապետությունների համաձայն ՝ Հիսուսը ձախողեց նրանց փորձությունը: Ապրելով և քայլելով լիովին հնազանդվելով և ենթարկվելով Իր Հորը ՝ Հիսուսն ապրում էր նրանց օրենքներից դուրս:

Հրեաների մեծ մասը ուներ ծանր սրտեր և կուրացած մտքեր: Նրանք հոգևոր պատկերացում չունեին, թե ով է Հիսուսը: Չնայած ոմանք գուցե հավատացել էին Նրան, շատերը երբեք չէին եկել հավատալու այն կարևոր կետին: Հիսուսին հավատալու հսկայական տարբերություն կա. Հավատալով, որ Նա գոյություն ուներ որպես մարդ պատմության մեջ և հավատալով Նրա խոսքին: Հիսուսը միշտ ձգտում էր, որ մարդիկ հավատան Իր խոսքին և հետո հնազանդվեին Նրա խոսքին:

Ինչու է այսօր անհրաժեշտ, ինչպես Հիսուսի օրոք, մերժել կրոնը, նախքան մենք կկարողանանք ընդունել այն կյանքը, որ Հիսուսն ունի մեզ համար: Կրոնը, անվերջ մի շարք ձևերով, մեզ ասում է, թե ինչպես կարող ենք վաստակել Աստծո հավանությունը: Այն միշտ ունի որոշ արտաքին պահանջներ, որոնք պետք է բավարարվեն մինչև Աստծո առաջ «ճիշտ» կանգնելը: Եթե ​​ուսումնասիրեք աշխարհի տարբեր դավանանքները, կտեսնեք, որ յուրաքանչյուրն ունի իր կանոնների, ծեսերի և պահանջների իր շարքը:

Հինդու տաճարներում աստվածների «կարիքները» բավարարվում են այն երկրպագուների կողմից, ովքեր անցնում են մաքրման արարողություններին ՝ նախքան Աստծուն մոտենալը: Աստծո մոտենալու համար կատարվում են ծեսեր, ինչպիսիք են ոտքերը լվանալը, բերանը լվանալը, լվանալը, հագնվելը, օծանելիքը, կերակրումը, օրհներգը երգելը, զանգի զանգը և խունկ այրելը:Էերդման 193-194) Բուդդիզմում, որպես տառապանքների համընդհանուր մարդկային երկընտրանքի լուծման գործընթացի մի մասը, մարդը պետք է հետևի ութ անգամ ճիշտ գիտելիքի, ճիշտ վերաբերմունքի, ճիշտ խոսքի, ճիշտ գործողությունների, ճիշտ ապրելու, ճիշտ ջանքերի, ճիշտ մտածողության և ճիշտ կոմպոզիցիա (231) Ուղղափառ հուդայիզմը պահանջում է հետևել խիստ կանոնների ՝ Շաբբաթի (Շաբաթ) երկրպագության, սննդակարգի մասին օրենքների վերաբերյալ, ինչպես նաև օրեկան երեք անգամ աղոթել (294) Իսլամի հետևորդը պետք է պահպանի իսլամի հինգ հենասյուները. Շահադա (վկայություն արաբական անկեղծ բանավոր արտասանության մասին, որ Ալլահից բացի այլ աստված չկա, և որ Մուհամեդն է նրա մարգարեն), սալաթ (հինգ անգամ հատուկ աղոթք ամեն օր դեպի Մեքքա , որին նախորդում են ծիսական լվացումները), զաքաթը (պարտադիր հարկ, որը տրվում է ավելի քիչ բախտավորներին), սղոցվածը (ծոմ պահելը Ռամադանի ընթացքում) և Հաջը (ուխտագնացություն Մեքքա առնվազն մեկ անգամ ՝ կյանքի ընթացքում):321-323).

Կրոնը միշտ շեշտը դնում է Աստծուն հաճեցնելու մարդկային ջանքերի վրա: Հիսուսը եկավ Աստծուն բացահայտելու մարդկությանը: Նա եկավ ցույց տալու, թե որքան արդար է Աստված: Նա եկել էր անելու այն, ինչ մարդը չէր կարող անել: Հիսուսը գոհացրեց Աստծուն `մեզ համար: Անհրաժեշտության դեպքում Հիսուսը մերժեց հրեա առաջնորդների դավանանքը: Նրանք ընդհանրապես բաց էին թողել Մովսիսական օրենքի նպատակը: Դա պետք էր օգնելու հրեաներին իմանալ, որ նրանք չեն կարող չափել օրենքը, բայց հույժ կարիք ունեն Փրկչի: Կրոնը միշտ ինքնիրավություն է ստեղծում, և դրանով էլ լցվեցին փարիսեցիները: Կրոնը նվազեցնում է Աստծո արդարությունը: Նրանց համար, ովքեր հավատում էին, որ Հիսուսը Մեսիան է, բայց բացահայտ չէին խոստովանում Նրան, դա անելու գինն ուղղակի չափազանց մեծ էր, որպեսզի նրանք վճարեին: Այնտեղ ասվում է, որ նրանք ավելի շատ սիրում էին մարդկանց փառքը, քան Աստծո փառքը:

Որպես նախկին մորմոն ՝ ես շատ ժամանակ և էներգիա էի ծախսում Մորմոնի տաճարային աշխատանքները կատարելու վրա: Ես աշխատում էի «շաբաթ օրը պահել սուրբ»: Ես ապրում էի մորմոնիզմի դիետիկ օրենքները: Ես հետևեցի այն, ինչ սովորեցնում էին մորմոնյան մարգարեները և առաքյալները: Ժամեր ու ժամեր էի անցկացնում ծագումնաբանություն անելու մեջ: Ես սերտ կապ ունեի եկեղեցու հետ, բայց ոչ Հիսուս Քրիստոսի հետ: Ես վստահում էի այն ամենին, ինչ կարող էի անել «ավետարանն ապրելու համար», ինչպես ասում են մորմոնները: Հիսուսի օրերի փարիսեցիներից շատերը մեծ ժամանակ և էներգիա էին ծախսում կրոնական գործունեության մեջ, բայց երբ Հիսուս եկավ և նրանց հրավիրեց նոր և ապրելու Աստծո հետ, նրանք չէին հրաժարվի իրենց կրոնից: Նրանք ուզում էին պահպանել հին կարգը, չնայած որ դա թերի էր և կոտրված: Անկախ նրանից, թե նրանք գիտակցում էին դա, թե ոչ, իրենց կրոնը նրանց ուշադիր կտաներ դեպի Աստծո հավերժություն `դեպի հավերժական տանջանք: Նրանք չէին ցանկանում տեսնել իրենց Հիսուս Քրիստոսի իրական լույսի ներքո: Շմարտությունը կբացահայտեր, թե որքան աղքատ ու կոտրված էին դրանք ներսից: Նրանք ցանկանում էին շարունակել իրենց կրոնի մոլորության մեջ. Այն, որ նրանց արտաքին ջանքերը բավարար էին հավերժական կյանքին արժանի լինելու համար: Նրանք ունեին սրտեր, որոնք ուզում էին հետևել և հաճեցնել մարդկանց, այլ ոչ թե Աստծուն:

Գիտեմ, որ մեծ ծախս կա կրոնը մերժելու և այն առատ կյանքից ընդգրկելու համար, որը կարող է տալ միայն Հիսուս Քրիստոսի հետ փոխհարաբերությունները: Այդ գինը կարող է լինել հարաբերությունների կորուստ, աշխատատեղերի կորուստ կամ նույնիսկ մահ: Բայց միայն Հիսուսն է կյանքի իրական որթը: Մենք կարող ենք լինել Նրա միայն մի մասը, եթե Նրա Հոգին բնակվի մեր մեջ: Միայն նրանք, ովքեր Նրա հանդեպ հավատքի միջոցով նոր ծնունդ են ունեցել, մասնակցում են հավերժական կյանքին: Մենք չենք կարող վայելել Նրա Հոգու պտուղը, քանի դեռ նրա մեջ չենք մնում, և Նա կմնա մեր մեջ: Այսօր Հիսուսը ցանկանում է ձեզ նոր կյանք հաղորդել: Նա միայնակ կարող է ձեզ տալ իր Հոգին: Նա միայնակ կարող է ձեզ ամբողջ ճանապարհով տանել այն վայրից, որտեղ դուք այսօր եք, դեպի երկինք ՝ ապրելու Նրա հետ հավերժության համար: Հրեա առաջնորդների նման մենք ունենք ընտրություն `մի կողմ թողնել մեր հպարտությունն ու մեր կրոնը, վստահել և հնազանդվել Նրա խոսքին: Դուք կարող եք այսօր ընդունել նրան որպես ձեր Փրկիչ, կամ կարող եք մի օր կանգնել Նրա առջև ՝ որպես Դատավոր: Ձեզ դատելու են ձեր կյանքի համար արած գործի համար, բայց եթե մերժեք այն, ինչ Նա արեց, դուք հավերժություն կանցկացնեք առանց Նրա: Ինձ համար կրոնը մերժելը կարևոր քայլ է Կյանքը գրկելու համար:

Հղում

Ալեքսանդր, Պատ. խմբ. Eerdman- ի ձեռնարկը աշխարհի կրոններին: Grand Rapids. William B. Eerdman's Հրատարակչություն, 1994