Նա օծվեց մինչև մահ, որպեսզի Նա կարողանա մեզ փրկագնել մինչև կյանք

Նա օծվեց մինչև մահ, որպեսզի Նա կարողանա մեզ փրկագնել մինչև կյանք

Որպես հետախուզման մեջ գտնվող մարդ ՝ Հիսուսը եկավ Բեթանիա theատիկից վեց օր առաջ: Նա եկել էր ժամանակ անցկացնելու Մերիի, Մարթայի և վերջերս հարություն առած arազարոսի հետ: Հովհաննեսի ավետարանական գրառումները - «Այնտեղ նրանք նրան ընթրիք դարձան. և Մարթան ծառայեց, բայց Ղազարոսը մեկն էր նրանց հետ, ովքեր նստած էին նրա հետ սեղանի շուրջ: Այնուհետև Մարիամը վերցրեց համեմունքի շատ թանկ յուղի կիլոգրամ, օծեց Հիսուսի ոտքերը և իր մազերով սրբեց ոտքերը: Եվ տունը լցված էր յուղի բույրով »: (Ջոն 12- ը `2-3) Մատթեոսի և Մարկոսի ավետարանական պատմություններից արձանագրվում է, որ ճաշը տեղի է ունեցել Սիմոն Բորոտի տանը: Մատթեոսը արձանագրում է, որ ճաշը չկայանալուց առաջ Հիսուսն ասաց իր աշակերտներին. «Դուք գիտեք, որ երկու օր հետո Պասեքն է, և մարդու Որդին կհանձնվի ՝ խաչված լինելու համար» »: (Մաթ 26` 2) Հիսուսը եկել էր կատարելու հին ուխտը և հաստատելու նոր ուխտը:

Մարիամը կարող է լսել, թե Հիսուսն ինչ ասաց իր աշակերտներին Իր մոտենալու խաչելության մասին: Լինելով Հիսուսի հանդեպ իր սիրո և նվիրվածության առատաձեռն նշան ՝ նա բացահայտ և միտումնավոր օծեց Նրան մի կիլոգրամ շատ թանկ յուղային յուղով: Նա ոչ մի ծախս չխնայեց Հիսուսին նվիրվածություն հայտնելու հարցում: Այնուամենայնիվ, նրա արարքը ավելի շատ նախատինք բերեց, քան գովաբանեց աշակերտները: Recordsոն գրառում է «Բայց Նրա աշակերտներից մեկը ՝ Հուդա Իսկարիովտացին ՝ Սիմոնի որդին, որը դավաճանում էր Նրան, ասաց. (Ջոն 12- ը `4-5Մեթյուը և Մարկոսը արձանագրել են, որ աշակերտներից ոմանք վրդովված էին նրա հանդեպ և կտրուկ քննադատում էին նրան: (Մաթ 26: 8; Մարկոս ​​14: 4-5) Հուդան խնամում էր աղքատներին: Ոնը արձանագրում է, որ Հուդան գող էր: Նա պահատուփն էր և գողանում էր դրա մեջ դրվածը: (John 12` 6)

Ի աջակցություն և հասկանալու Մարիամի օծման արարքը ՝ Հիսուսն ասաց իր աշակերտներին. «Թո՛ղ նրան մենակ. նա սա պահեց իմ թաղման օրվա համար: Որովհետև աղքատներին միշտ ձեզ հետ ունեք, բայց Ինձ միշտ չեք ունենա»»։ (Ջոն 12- ը `7-8Մատթեոսն արձանագրում է, որ Հիսուսն ասաց. «Ինչո՞ւ եք անհանգստացնում կնոջը։ Որովհետև նա ինձ համար լավ գործ է արել: Որովհետև աղքատներին միշտ ձեզ հետ ունեք, բայց Ինձ միշտ չունեք: Որովհետև այս անուշահոտ յուղը թափելով իմ մարմնի վրա, նա դա արեց իմ թաղման համար»: (Մաթ 26: 10-12) Մարկոսը արձանագրում է, որ Հիսուսն ասաց. «Թո՛ղ նրան մենակ։ Ինչո՞ւ եք անհանգստացնում նրան: Նա ինձ համար լավ աշխատանք է կատարել: Որովհետև աղքատներին միշտ ձեզ հետ ունեք, և երբ կամենաք, կարող եք նրանց բարիք անել. բայց Ինձ դուք միշտ չունեք: Նա արել է այն, ինչ կարող էր: Նա նախօրոք եկել է օծելու Իմ մարմինը թաղման համար»»։ (Մարկոս ​​14: 6-8)

Ելք ուսումնասիրելիս մենք տեսնում ենք, որ Աստված շատ կոնկրետ հրահանգներ է տվել խորանի, այնտեղ հայտնաբերված իրերի և այնտեղ ծառայող քահանաների վերաբերյալ։ Մեջ Ելից 28: 41-ը մենք կարդում ենք, որ Ահարոնը և նրա որդիները օծվել, օծվել և սրբացվել են նախքան նրանք ծառայել են Աստծո առջև Նրա խորանում որպես քահանաներ: Այս քահանաները ծառայում էին ֆիզիկական խորանում: Նրանք ծառայում էին ընկած մարմիններում՝ մահվան ենթակա։ Հիսուսը եկավ որպես մարմնով Աստված: Եբրայեցիները սովորեցնում են. «Բայց Քրիստոս եկավ որպես գալիք բարիքների Քահանայապետ, ավելի մեծ և ավելի կատարյալ խորանով, որը ձեռքով չէր շինված, այսինքն՝ այս ստեղծագործությունից չէ»։ (Եբր. 9: 11) Հիսուս Քրիստոսն ուներ քահանայություն, որը ոչ մի այլ մարդ չէր կարող կրել. «Որովհետև ակնհայտ է, որ մեր Տերը ծագեց Հուդայից, որի ցեղից Մովսեսը ոչինչ չասաց քահանայության մասին: Եվ դեռ շատ ավելի ակնհայտ է, եթե Մելքիսեդեկի նմանությամբ մեկ այլ քահանա հայտնվի, ով եկել է ոչ թե մարմնական պատվիրանի օրենքի համաձայն, այլ անվերջ կյանքի զորության համաձայն»։ (Եբր. 7:14-16)

Մարիամը օծեց Հիսուսին Նրա թաղման համար: Նա եկել էր Իր կյանքը տալու՝ նոր ուխտ հաստատելու համար: «Բայց այժմ Նա ստացել է ավելի գերազանց ծառայություն, քանի որ Նա նաև միջնորդ է ավելի լավ ուխտի, որը հաստատվել է ավելի լավ խոստումների վրա»: (Եբր. 8: 6) Հին ուխտը կամ Հին Կտակարանը պայմանական էր: Նոր ուխտը անվերապահ է. Հիսուսը պետք է մեռներ և թափեր Իր արյունը, որպեսզի հաստատեր նոր ուխտը: Հիսուսը վերցրեց հին ուխտը, որպեսզի հաստատի նոր ուխտը: «Ահա ես եկել եմ կատարելու քո կամքը, ով Աստված»: Նա վերցնում է առաջինը, որպեսզի հաստատի երկրորդը: Այդ կամքով մենք սրբացվել ենք Հիսուս Քրիստոսի մարմնի մեկ անգամ ընդմիշտ ընծայման միջոցով»։ (Եբր. 10:9-10) Տարեցտարի Հին Կտակարանի կամ ուխտի համաձայն, հրեաները պետք է զոհաբերեին կենդանիներ, որպեսզի ծածկվեին նրանց մեղքերը: «Եվ ամեն օր մեկ ցուլ մատուցեք որպես մեղքի քավության պատարագ։ Դու պիտի մաքրես զոհասեղանը, երբ դրա համար քավություն անես, և կօծես այն՝ սրբացնելու համար»։ (Նախկին 29: 36) Եբրայեցիները Նոր Կտակարանում սովորեցնում են. «Բայց այս Մարդը, մեղքերի համար հավիտյան մեկ զոհ մատուցելուց հետո, նստեց Աստծո աջ կողմում, այդ ժամանակվանից սպասելով մինչև Նրա թշնամիները Նրա ոտքերի պատվանդան դառնան: Որովհետև մեկ ընծանով նա հավիտյան կատարելագործեց նրանց, ովքեր սրբագործվում են: Բայց Սուրբ Հոգին ալ մեզի կը վկայէ. քանի որ այն բանից հետո, երբ նա նախկինում ասել էր. «Սա է այն ուխտը, որ ես կապելու եմ նրանց հետ այդ օրերից հետո», - ասում է Տերը. Նրանց մեղքերն ու անօրենությունները այլևս չեմ հիշելու»։ Հիմա, որտեղ ներում է սրանցից, մեղքի ընծան այլևս չկա»։ (Եբր. 10:12-18)

Առաջնակարգ LDS համալսարանն անվանվել է իր ամենահարգված մարգարեներից մեկի՝ Բրիգամ Յանգի անունով: Երանի մորմոնական կազմակերպությունը մեկընդմիշտ մաքրվեր այս տխրահռչակ մարդու հետ իր կապից: Նա սովորեցնում էր արյան քավության սկզբունքը. որ որոշ մեղքեր, ինչպիսիք են հավատուրացությունը, սպանությունը կամ շնությունը, այնքան նողկալի էին, որ միայն մեղավորի արյունը թափելով կմաքրվեր մեղքը: Մորմոնների եկեղեցին ապացույցներ ունի Բրիգամ Յանգի մասնակցության մասին Մաունթ Մեդոուսի ջարդին, 1857թ. սեպտեմբերի 11-ին:^th Յուտայի ​​տարածքով անցնող Արկանզասի 120 ռահվիրաների սպանդը: Այն միտումնավոր թաքցրեց այս ապացույցը պատմաբան Խուանիտա Բրուքսից, երբ նա ուսումնասիրում էր այս իրադարձությունը: Դեյվիդ Օ. Մաքքեյը և Ջ. Ռուբեն Քլարկը թաքցրել են կոտորածի ականատեսների վկայությունները՝ դրանք վերանայելուց հետո: (Բերնինգհեմ 162LDS-ի նախագահ Վիլֆորդ Վուդրուֆը Յանգին ուղեկցել է 1861 թվականին կոտորածի վայր: Այնտեղ նրանք գտան քարերի կույտ մոտ 12 ոտնաչափ բարձրությամբ, ինչպես նաև փայտե խաչ, որի վրա գրված էր. «Վրեժխնդրությունն իմն է, և ես կհատուցեմ, ասում է Տերը»: Բրիգամ Յանգը ասել է, որ խաչը պետք է կարդա «Վրեժխնդրությունն իմն է, և ես քիչ եմ վերցրել»: Ուրիշ ոչինչ չասելով՝ Յանգը թեւը բարձրացրեց դեպի հրապարակ, և հինգ րոպեից քարը քարի վրա չմնաց։ Նրա կամակատարները կատարեցին իր պատվերը և քանդեցին հուշարձանը։ (164-165) Որքան խարդախ է ՎՕՍ-ի ղեկավարությունը՝ ճնշել Բրիգամ Յանգի մասին ճշմարտությունը:

Ոչ մի մարդու արյունը չի կարող քավել մեղքը: Միայն Հիսուս Քրիստոսի արյունն է դա անում: Մորմոնների եկեղեցին խելամիտ կլինի, եթե մեկընդմիշտ ընդունի իր պիղծ պատմության մասին ողջ ճշմարտությունը. հատկապես Ջոզեֆ Սմիթի և Բրիգամ Յանգի հանցագործություններն ու այլասերվածությունը:

Ռեսուրսները.

Բերնինգհեմ, Քեյ. Ամերիկյան խարդախություն. մեկ իրավաբանի գործ ընդդեմ մորմոնիզմի: Տեխաս: Ամիկա Վերիտատիս, 2010 թ.