Samo nam Isus nudi slobodu od vječnog ropstva i ropstva grijehu ...
Na sreću, pisac Hebrejima šokantno se okreće od Starog zavjeta do Novog zavjeta s - "Ali Krist je došao kao visoki svećenik dobrih stvari koje dolaze, s većim i savršenijim tabernakelom koji nije napravljen rukama, to jest, ne od ovog stvorenja. Ne krvlju koza i teladi, nego svojom vlastitom krvlju, jednom zauvijek uđe u Presveto mjesto, dobivši vječno otkupljenje. Jer ako krv bika i jaraca i pepeo junica, posipajući nečistoće, posveti za pročišćavanje tijela, koliko će više krvi Kristove, koja se kroz vječni Duh sebe Naručio Bogu bez mrlje očistiti savjest od mrtvih djela služiti živom Bogu? I zbog toga je On Posrednik novog saveza, putem smrti, radi otkupljenja prijestupa prema prvom savezu, kako bi pozvani mogli dobiti obećanje vječne baštine. " (Hebrejima 9: 11-15)
Iz Biblijskog rječnika - Nasuprot starozavjetnom zakonu i novozavjetnoj milosti, „Zakon dan na Sinaju nije promijenio obećanje milosti dano Abrahamu. Zakon je dan za povećanje ljudskog grijeha u pozadini Božje milosti. Treba se uvijek prisjetiti da su i Abraham i Mojsije i svi ostali SZ sveci bili spašeni samo vjerom. Zakon u svojoj bitnoj prirodi napisan je na čovjekovu srcu pri stvaranju i još uvijek ostaje tu da prosvijetli čovjekovu savjest; evanđelje je, međutim, objavljeno čovjeku tek nakon što je čovjek sagriješio. Zakon vodi do Krista, ali samo evanđelje može spasiti. Zakon proglašava čovjeka grešnikom na temelju čovjekove neposlušnosti; evanđelje proglašava čovjeka pravednim na temelju vjere u Isusa Krista. Zakon obećava život pod uvjetima savršene poslušnosti, što je čovjeku sada nemoguće; evanđelje obećava život u uvjetima vjere u savršenu poslušnost Isusa Krista. Zakon je služba smrti; evanđelje je služba života. Zakon dovodi čovjeka u ropstvo; evanđelje dovodi kršćanina u slobodu u Kristu. Zakon ispisuje Božje zapovijedi na kamenim pločama; evanđelje stavlja Božje zapovijedi u srce vjernika. Zakon postavlja pred čovjeka savršeni standard ponašanja, ali ne pruža sredstva kojima se taj standard sada može postići; evanđelje pruža sredstva pomoću kojih vjernik može steći Božji standard pravednosti vjerom u Krista. Zakon stavlja ljude pod gnjev Božji; evanđelje oslobađa ljude od Božjeg gnjeva. " (Pfeiffer 1018-1019)
Kao što stoji u gornjim hebrejskim stihovima - "Ne krvlju koza i teladi, već vlastitom krvlju, jednom je zauvijek ušao u Presveto mjesto, postigavši vječno otkupljenje." MacArthur piše da se ta određena riječ za iskupljenje nalazi samo u ovom i u dva Lukova stiha i znači puštanje robova uz plaćanje otkupnine. (MacArthur 1861)
Isus se 'ponudio'. MacArthur opet piše “Krist je došao vlastitom voljom s punim razumijevanjem nužnosti i posljedica svoje žrtve. Njegova žrtva nije bila samo njegova krv, to je bila cijela njegova ljudska narav. " (MacArthur 1861)
Lažni učitelji i lažna religija drže nas da pokušavamo platiti svoje spasenje koje je Krist već u potpunosti platio. Isus nas oslobađa tako da ga možemo požrtvovno slijediti sve do vječnosti. On je jedini Učitelj kojeg vrijedi slijediti jer je jedino On kupio našu istinsku slobodu i iskupljenje!
IZVORI:
MacArthur, John. MacArthur Study Bible. Wheaton: Crossway, 2010. (monografija).
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos i John Rea, ur. Wycliffeov biblijski rječnik. Peabody: Hendrickson, 1975.
