Isus je svojom smrću kupio i donio vječni život
Pisac Hebreja nastavlja objašnjavati „Jer On svijet koji dolazi, o kojem mi govorimo, nije podložio anđelima. Ali jedan je posvjedočio na određenom mjestu, rekavši: 'Što je čovjek da ga paziš ili sin čovječji da se brineš o njemu? Učinili ste ga malo nižim od anđela; Vi ste ga okrunili slavom i čašću i postavili nad djela svojih ruku. Sve si mu podredio pod noge. ' Jer u tome što je sve podredio sebi, nije ostavio ništa što nije stavljeno pod njega. Ali sada još ne vidimo sve stvari stavljene pod njega. Ali vidimo Isusa, koji je učinjen malo nižim od anđela, zbog patnje smrti, okrunjen slavom i čašću, da bi On, milošću Božjom, mogao okusiti smrt za sve. Jer je Njemu, za koga je sve i po kome je sve priličilo, dovodeći mnoge sinove u slavu, da kroz patnje učini zapovjednika njihova spasenja savršenim. " (Hebrejima 2: 5-10)
Uči u Postanku - „Tako je Bog stvorio čovjeka na svoju sliku; na sliku Božju stvorio ga je; muško i žensko Stvorio ih je. Tada ih je Bog blagoslovio i Bog im rekao: 'Plodite se i množite se; napuniti zemlju i pokoriti je; gospodari nad morskim ribama, nad nebeskim pticama i nad svim živim bićima koja se kreću po zemlji. " (Postanak 1: 27-28)
Bog je čovječanstvu dao vlast nad zemljom. Međutim, zbog Adamova grijeha, svi baštinimo palu ili grešnu narav, a prokletstvo smrti je univerzalno. Rimljani podučavaju - „Stoga, kao što je kroz jednog čovjeka grijeh ušao u svijet, a smrt grijehom, a time se i smrt proširila na sve ljude, jer svi su sagriješili - (jer do zakona grijeh nije bio u svijetu, ali grijeh se ne pripisuje kad nema zakon. Ipak, smrt je zavladala od Adama do Mojsija, čak i nad onima koji nisu sagriješili prema sličnosti prijestupa Adama, koji je vrsta Onoga koji je trebao doći. " (Rimljani 5: 12-14)
Prvi čovjek, Adam, postao je živo biće izvodeći život od Boga. Posljednji Adam, Isus Krist, postao je duh koji daje život. Isus nije stvorio život, on je sam bio izvor života i davao je život drugima.
Razmislite kako je Isus nevjerojatan i nevjerojatan - “Ali besplatni poklon nije poput uvrede. Jer ako su uvredom jednog čovjeka mnogi umrli, mnogo je više milosti Božje i dara milošću jednog Čovjeka, Isusa Krista, bilo mnogo. A dar nije poput onoga koji je došao preko onoga koji je zgriješio. Jer presuda koja je proizašla iz jednog kaznenog djela rezultirala je osudom, ali besplatni dar koji je proizašao iz mnogih kaznenih djela rezultirao je opravdanjem. Jer ako je uvredom jednog čovjeka smrt zavladala nad onim, puno više će oni koji prime obilje milosti i dara pravednosti zavladati u životu kroz Jednoga, Isusa Krista.) Stoga, kao i zbog uvrede jednog čovjeka, presuda je došla svima ljudi, što je rezultiralo osudom, čak i tako je kroz jedan Čovjekov pravedan čin besplatan dar došao svim ljudima, što je rezultiralo opravdanjem života. Jer kao što su zbog neposluha jednog čovjeka mnogi postali grešnici, tako će i od posluha jednog čovjeka mnogi postati pravedni. " (Rimljani 5: 15-19)
Mi smo „opravdani“, „ispravljeni“ s Bogom, dovedeni u odnos s Njim vjerom u ono što je Isus učinio za nas. „Ali sada se otkriva Božja pravednost osim zakona, o čemu svjedoče Zakon i Proroci, čak i Božja pravednost, vjerom u Isusa Krista, svima i svima koji vjeruju. Jer nema razlike; jer su svi sagriješili i zaostali za slavom Božjom, opravdavajući se svojom milošću slobodno otkupljenjem u Kristu Isusu. " (Rimljani 3: 21-24)
Shvatiti Božju „pravednost“ znači prepoznati kako je samo On vlastitim zaslugama donio otkupljenje čovječanstva. Ništa ne donosimo na stol, ne donosimo ništa do podnožja križa, osim svog grešnog bespomoćnog sebe.
