Shin kun fito daga inuwar doka zuwa haƙiƙanin Sabon Alkawari na alheri?
Marubucin Ibraniyawa ya ci gaba da rarrabe Sabon Alkawari (Sabon Alkawari) da Tsohon Alkawari (Tsohon Alkawari) - “Don shari’a, da ke da inuwar kyawawan abubuwa masu zuwa, ba surar ainihin abubuwan ba, ba za ta taɓa iya yin irin waɗannan hadayun ba, waɗanda suke miƙawa kowace shekara kowace shekara, waɗanda ke kusantar su cikakke. Don da ba za su daina miƙawa ba? Ga masu sujada, da zarar an tsarkake su, ba za su ƙara sanin zunubai ba. Amma a cikin waɗannan hadayu akwai tunatar da zunubai kowace shekara. Domin ba zai yiwu jinin bijimai da awaki ya iya kawar da zunubai ba. Don haka, lokacin da ya shigo duniya, ya ce: 'Ba ku so hadaya da hadaya ba, amma jikin da kuka shirya mini. A cikin hadayun ƙonawa da hadayu don zunubi Ba ku da daɗi. Sa'annan na ce, 'Ga shi, na zo cikin babban littafin an rubuta game da Ni don in aikata nufinka, ya Allah.' (Ibraniyawa 10: 1-7)
Kalmar 'inuwa' a sama tana nufin 'tunani mai kodadde.' Shari'a ba ta bayyana Kristi ba, ta bayyana bukatarmu ga Kristi.
Ba a taɓa yin nufin shari'ar don ba da ceto ba. Dokar ta ƙara buƙatar Wanda zai zo ya cika doka. Mun koya daga Romawa- "Saboda haka ta ayyukan Shari'a babu wani mutum da zai barata a gabansa, domin ta wurin doka ne sanin zunubi." (Romawa 3: 20)
Ba wanda aka yi 'cikakke' ko cikakke a ƙarƙashin Tsohon Alkawari (Tsohon Alkawari). Kammala ko kammala ceton mu, tsarkakewa, da fansa za a iya samu cikin Yesu Kristi. Babu yadda za a shiga gaban Allah a ƙarƙashin Tsohon Alkawari.
Bukatar ci gaba da hadayar jinin dabbobi a ƙarƙashin Tsohon Alkawari, ya bayyana yadda waɗannan hadayu ba za su taɓa iya kawar da zunubi ba. A ƙarƙashin Sabon Alkawari ne kawai (Sabon Alkawari) za a cire zunubi, kamar yadda Allah ba zai ƙara tuna da zunubanmu ba.
Tsohon Alkawari (Tsohon Alkawari) shiri ne don zuwan Yesu cikin duniya. Ya bayyana yadda babban zunubi yake, yana buƙatar zubar da jinin dabbobi akai -akai. Ya kuma bayyana yadda Allah mai tsarki yake. Domin Allah ya shigo cikin zumunci da mutanensa, dole ne a yi cikakkiyar hadaya.
Marubucin Ibraniyawa da aka nakalto a sama daga Zabura 40, zaburar Almasihu. Yesu yana buƙatar jiki don ya iya miƙa kansa a matsayin hadaya ta har abada don zunubi.
Yawancin mutanen Ibraniyawa sun ƙi Yesu. John ya rubuta - “Ya zo ga abin nasa, nasa kuwa ba su karɓe shi ba. Amma duk wanda ya karɓe shi, ya ba su ikon zama childrena Godan Allah, ga waɗanda suka gaskata da sunansa: waɗanda aka haife su, ba na jini ba, ko nufin jiki, ko nufin mutum, amma daga Allah. Kalman kuma ya zama jiki, ya zauna a cikinmu, mun kuma duba ɗaukakarsa, ɗaukaka ce ta makaɗaicin ofan Uba, cike da alheri da gaskiya. ” (John 1: 11-14)
Yesu ya kawo alheri da gaskiya cikin duniya- "Gama an ba da doka ta hannun Musa, amma alheri da gaskiya sun zo ta wurin Yesu Almasihu." (Yahaya 1: 17)
Scofield ya rubuta “Alheri shine‘ alheri da kaunar Allah Mai Cetonmu… ba ta ayyukan adalci da muka yi ba ... kasancewar an barata ta wurin alherinsa. ’ A matsayin ƙa'ida, sabili da haka, an saita alheri sabanin doka, wanda a ƙarƙashinsa Allah ke neman adalci daga mutane, kamar yadda, a ƙarƙashin alherin, yana ba da adalci ga mutane. Shari'a tana da alaƙa da Musa kuma tana aiki; alheri, tare da Kristi da bangaskiya. A karkashin doka, albarka tana tare da biyayya; alheri yana ba da albarka a matsayin kyauta kyauta. A cikar sa, alheri ya fara da hidimar Kristi wanda ya haɗa da mutuwarsa da tashinsa daga matattu, domin ya zo ya mutu domin masu zunubi. A karkashin tsohon zamanin, an nuna doka ba ta da ikon tabbatar da adalci da rayuwa ga tseren masu zunubi. Kafin ciccika mutum ya sami ceto ta wurin bangaskiya, yana mai dogaro kan hadayar kafara ta Kristi, wanda Allah ke tsammani; yanzu an bayyana a sarari cewa ana samun ceto da adalci ta wurin bangaskiya ga Mai Ceto da aka tashe, tare da tsarkin rayuwa da ayyuka masu kyau da ke biyo baya a matsayin 'ya'yan itace na ceto. Akwai alheri kafin Almasihu ya zo, kamar yadda shaida ta tanadar hadaya ga masu zunubi. Bambanci tsakanin tsohon zamanin da na yanzu, sabili da haka, ba batun alherin da wani alherin bane, amma a yau alherin yana sarauta, a cikin ma'anar cewa kasancewa ɗaya tilo da ke da ikon yin hukunci da masu zunubi yanzu yana zaune a kan kursiyin alheri, ba ya lissafa laifofinsu ga duniya ba. ” (Scofield, 1451)
REFERENCES:
Scofield, CI Littafin Nazarin Scofield. New York: Oxford University Press, 2002.
