Stoler du på din egen retfærdighed eller Guds retfærdighed?
Hebræerbrevets forfatter fortsætter med at tilskynde de hebraiske troende mod deres åndelige 'hvile' – "For den, der er gået ind i hans hvile, er også selv ophørt fra sine gerninger, ligesom Gud gjorde fra sine. Lad os derfor være flittige til at gå ind i den hvile, så nogen ikke falder i overensstemmelse med det samme eksempel på ulydighed. For Guds ord er levende og kraftfuldt og skarpere end noget tveægget sværd, det trænger igennem lige til adskillelsen af sjæl og ånd og af led og marv og er en skelner af hjertets tanker og hensigter. Og der er ingen skabning skjult for hans øjne, men alt er nøgent og åbent for hans øjne, som vi skal aflægge regnskab for." (Hebreerne 4: 10-13)
Der er intet, vi kan bringe til Guds bord i bytte for frelse. Kun Guds retfærdighed duer. Vores eneste håb er at 'iføre' Guds retfærdighed gennem tro på, hvad Jesus har gjort på vores vegne.
Paulus delte sin bekymring for sine jøder, da han skrev til romerne – ”Brødre, mit hjertes ønske og bøn til Gud for Israel er, at de kan blive frelst. For jeg bærer vidnesbyrd om, at de har en nidkærhed for Gud, men ikke efter kundskab. Thi de, der er uvidende om Guds retfærdighed og søger at etablere deres egen retfærdighed, har ikke underkastet sig Guds retfærdighed. For Kristus er lovens afslutning til retfærdighed for alle, der tror. ” (Romerne 10: 1-4)
Det enkle budskab om frelse gennem tro alene af nåde alene i Kristus alene er, hvad den protestantiske reformation handlede om. Men siden kirken blev født på pinsedagen indtil nu, har folk konstant tilføjet andre krav til dette budskab.
Som ovenstående ord fra Hebræerbrevet siger, 'Den, der er gået ind i hans hvile, er også selv ophørt fra sine gerninger, ligesom Gud gjorde fra sine.' Når vi accepterer, hvad Jesus har gjort for os gennem troen på ham, holder vi op med at prøve at 'tjene' frelse på andre måder.
At 'være flittig' for at komme ind i Guds hvile lyder mærkeligt. Hvorfor? Fordi frelse udelukkende gennem Kristi fortjenester, og ikke vores egne, er det modsatte af, hvordan vores faldne verden fungerer. Det virker mærkeligt ikke at kunne arbejde for det, vi får.
Paulus fortalte romerne om hedningerne – "Hvad skal vi så sige? At hedninger, som ikke stræbte efter retfærdighed, har opnået retfærdighed, ja, troens retfærdighed; men Israel, der forfølger retfærdighedens lov, har ikke nået retfærdighedens lov. Hvorfor? Fordi de ikke søgte det ved tro, men som det var ved lovgerninger. For de snublede over den snublesten. Som der står skrevet: 'Se, jeg lægger i Zion en anstødssten og en anstødsklippe, og enhver, som tror på ham, skal ikke blive til skamme.' (Romerne 9: 30-33)
Guds ord er 'levende og kraftfuldt' og 'skarpere end noget tveægget sværd'. Det er 'gennemtrængende', endda til det punkt, at det deler vores sjæl og ånd. Guds ord er en 'bedømmer' af vores hjertes tanker og hensigter. Det alene kan afsløre 'os' for 'os'. Det er som et spejl, der afslører, hvem vi virkelig er, hvilket til tider er meget smertefuldt. Det afslører vores selvbedrag, vores stolthed og vores tåbelige ønsker.
Der er ingen skabning skjult for Gud. Der er ingen steder, vi kan gå hen for at gemme os for Gud. Der er intet, han ikke ved om os, og det fantastiske er, hvor meget han fortsætter med at elske os.
Vi kan stille os selv følgende spørgsmål: Er vi virkelig gået ind i Guds åndelige hvile? Er vi klar over, at vi alle vil aflægge regnskab for Gud en dag? Er vi dækket af Guds retfærdighed gennem troen på Kristus? Eller planlægger vi at stå foran ham og bede om vores egen godhed og gode gerninger?
