Hvem eller hvad tror du på?
Hebræerbrevets forfatter fortsætter sine formaninger om tro – "Ved tro blev Enok taget bort, så han ikke så døden, 'og blev ikke fundet, fordi Gud havde taget ham'; thi før han blev taget, havde han dette Vidnesbyrd, at han behagede Gud. Men uden tro er det umuligt at behage ham, for den, der kommer til Gud, må tro, at han er til, og at han er en belønner for dem, der flittigt søger ham." (Hebreerne 11: 5-6)
Vi læser om Enok i Første Mosebog – "Enok levede femogtres år og avlede Metusalem, Enok vandrede med Gud i tre hundrede år og fik sønner og døtre. Så var alle Enoks dage tre hundrede og femogtres år. Og Enok vandrede med Gud; og det var han ikke, for Gud tog ham." (5. Mosebog 21:24-XNUMX)
I Romerbrevet lærer Paulus (ved at citere vers fra Salmerne), at hele verden – inklusive alle i verden, står skyldig over for Gud – “Der er ingen retfærdig, nej, ikke én; der er ingen, der forstår; der er ingen, der søger Gud. De er alle vendt til side; de er sammen blevet urentable; der er ingen, der gør godt, nej, ikke én." (Romerne 3: 10-12) Så, med henvisning til den mosaiske lov, skrev Paulus - ”Nu ved vi, at uanset hvad loven siger, siger den til dem, der er under loven, at enhver mund kan stoppes, og hele verden kan blive skyldig for Gud. Derfor vil intet kød blive retfærdiggjort i lovens gerninger i hans øjne, for syndens kundskab er ved loven. ” (Romerne 3: 19-20)
Paulus vender sig så for at forklare, hvordan vi alle er 'retfærdiggjorte' eller gjort retfærdige med Gud – "Men nu er Guds retfærdighed uden loven åbenbaret, idet loven og profeterne vidner om Guds retfærdighed ved troen på Jesus Kristus, for alle og alle, som tror. For der er ingen forskel; thi alle har syndet og mangler Guds herlighed, idet de retfærdiggøres om ikke ved hans nåde ved forløsningen i Kristus Jesus." (Romerne 3: 21-24)
Hvad lærer vi om Jesus fra Det Nye Testamente? Vi lærer af Johannesevangeliet – ”I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud. Han var i begyndelsen hos Gud. Alle ting blev skabt gennem ham, og uden ham blev der ikke gjort noget, der blev skabt. I ham var livet, og livet var menneskers lys. Og lyset skinner i mørket, og mørket forstod det ikke. ” (Johannes 1: 1-5) …og fra Lukas i Apostlenes Gerninger – (Peters prædiken på pinsedagen) "Israels mænd, hør disse ord: Jesus fra Nazareth, en mand, som Gud vidnede for jer ved mirakler, undere og tegn, som Gud gjorde ved ham i jeres midte, som I også selv ved - ham, der blev udfriet ved den bestemte hensigt og forudviden om Gud, har du taget med lovløse hænder, korsfæstet og dræbt; som Gud oprejste efter at have løst dødens smerter, fordi det ikke var muligt, at han skulle holdes af den." (Apostlenes gerninger 2: 22-24)
Paulus, der som farisæer havde levet under loven, forstod den åndelige fare ved at gå tilbage under loven, i stedet for at stå i tro gennem Kristi nåde eller fortjeneste alene – Paulus advarede galaterne – "For så mange, som er af lovens gerninger, er under forbandelsen; thi der er skrevet: Forbandet er enhver, som ikke bliver ved alt, hvad der er skrevet i Lovbogen, for at gøre det. Men at ingen bliver retfærdiggjort af loven i Guds øjne, er indlysende, for 'den retfærdige skal leve af tro'. Alligevel er loven ikke af tro, men 'den, der gør dem, skal leve ved dem'. Kristus har forløst os fra lovens forbandelse, idet han er blevet en forbandelse for os (for der står skrevet: 'Forbandet er enhver, som hænger på et træ'), for at Abrahams velsignelse skulle komme over hedningerne i Kristus Jesus, for at vi kan modtage Åndens løfte ved tro." (Galaterne 3:10-14)
Må vi vende os til Jesus Kristus i tro og tillid til ham alene. Kun Han har betalt for vores evige forløsning.
