Důvěřujete své vlastní spravedlnosti nebo Boží spravedlnosti?
Pisatel Židům pokračuje v podněcování hebrejských věřících k jejich duchovnímu „odpočinku“ - "Neboť ten, kdo vstoupil do svého odpočinku, má sám také přestal od svých skutků, jako to udělal Bůh od svých." Buďme tedy pilní vstoupit do tohoto odpočinku, aby někdo nespadl podle stejného příkladu neposlušnosti. Neboť slovo Boží je živé a mocné a ostřejší než jakýkoli dvousečný meč, pronikající dokonce k rozdělení duše a ducha, klouby a dřeně, a rozeznává myšlenky a záměry srdce. A před jeho zrakem není skryto žádné stvoření, ale všechno je nahé a otevřené očím toho, jemuž musíme dát odpovědnost. “ (Židům 4: 10-13)
Výměnou za spásu nemůžeme na Boží stůl přivést nic. Jedině Boží spravedlnost to udělá. Naší jedinou nadějí je „obléknout“ Boží spravedlnost prostřednictvím víry v to, co Ježíš udělal pro nás.
Když Pavel psal Římanům, Pavel se podělil o své znepokojení nad svými Židy. "Bratří, touhou mého srdce a modlitbou k Bohu za Izrael je, aby byli spaseni." Vydávám jim totiž svědectví, že mají horlivost pro Boha, ale ne podle poznání. Protože nevěděli o Boží spravedlnosti a usilují o nastolení své vlastní spravedlnosti, nepoddali se Boží spravedlnosti. Kristus je konec zákona pro spravedlnost pro každého, kdo věří. “ (Romans 10: 1 4,)
Protestantská reformace spočívala v prostém poselství spásy pouze skrze víru z milosti pouze v Kristu. Od té doby, co se církev zrodila v den Letnic, až dosud, lidé k této zprávě neustále přidávali další požadavky.
Jak říkají výše uvedená slova Hebrejcům, "Ten, kdo vstoupil do svého odpočinku, má sám sebe také přestal od svých skutků, jako to udělal Bůh od svých." Když přijmeme to, co pro nás Ježíš udělal skrze víru v Něho, přestali jsme se snažit ‚vydělat si‘ spásu jakýmkoli jiným způsobem.
Být ‚pilný 'při vstupu do Božího odpočinku zní divně. Proč? Protože spása zcela prostřednictvím Kristových zásluh, a ne našich, je opakem toho, jak funguje náš padlý svět. Zdá se divné, že nemůžeme pracovat pro to, co dostaneme.
Pavel řekl Římanům o pohanech - "Co tedy řekneme?" Že pohané, kteří neusilovali o spravedlnost, dosáhli spravedlnosti, dokonce spravedlnosti víry; ale Izrael, který sleduje zákon spravedlnosti, nedosáhl zákona spravedlnosti. Proč? Protože to nehledali z víry, ale ze skutků zákona. Protože narazili na ten kámen úrazu. Jak je psáno: ‚Hle, položil jsem na Sionu kámen úrazu a skálu pohoršení a ten, kdo v něho věří, nebude zahanben. '“ (Romans 9: 30 33,)
Boží slovo je „živé a mocné“ a „ostřejší než jakýkoli dvousečný meč“. Je to „pronikavé“, dokonce do té míry, že rozdělí naši duši a ducha. Boží slovo „rozeznává“ myšlenky a záměry našich srdcí. Pouze to může „nám“ odhalit „nás“. Je to jako zrcadlo, které odhaluje, kdo ve skutečnosti jsme, což je občas velmi bolestivé. Odhaluje náš sebeklam, naši pýchu a naše pošetilé touhy.
Před Bohem není skryto žádné stvoření. Nikde se nemůžeme jít skrýt před Bohem. Nic o nás neví a úžasné je, jak moc nás nadále miluje.
Můžeme si položit následující otázky: Opravdu jsme vstoupili do Božího duchovního odpočinku? Uvědomujeme si, že jednou budeme všichni odpovídat Bohu? Jsme obklopeni Boží spravedlností skrze víru v Krista? Nebo plánujeme stát před Ním a prosit o svou vlastní dobrotu a dobré skutky?
