Jediný pravý odpočinek je v Kristově milosti
Hebrejský pisatel nadále vysvětluje „zbytek“ Boha - "Vždyť takto mluvil na určitém místě sedmého dne:‚ A Bůh odpočinul sedmého dne od všech svých skutků '; a znovu na tomto místě: ‚Nevstoupí do mého odpočinku. ' Jelikož tedy zůstává, že někteří do něj musí vstoupit, a ti, kterým bylo poprvé kázáno, do něj nevstoupili z důvodu neposlušnosti, znovu určí určitý den a po tak dlouhé době, jak tomu bylo u Davida, říká v Davidovi: „Dnes“. řekl: ‚Dnes, pokud uslyšíš Jeho hlas, nezatvrzuj své srdce. ' Neboť kdyby jim Jozue dal odpočinek, potom by už nemluvil o jiném dni. Zůstane tedy odpočinek pro Boží lid. “ (Židům 4: 4-9)
Dopis Hebrejcům byl napsán, aby povzbudil židovské křesťany, aby se nevraceli zpět k judaistickým zákonům, protože judaismus starozákonní skončil. Kristus ukončil Starou smlouvu nebo Starý zákon naplněním celého účelu zákona. Ježíšova smrt byla základem Nové smlouvy nebo Nového zákona.
Ve výše uvedených verších je „odpočinek“, který zůstává Božímu lidu, odpočinkem, do kterého vstoupíme, když si uvědomíme, že za naše úplné vykoupení byla zaplacena celá cena.
Náboženství nebo snaha člověka uspokojit Boha prostřednictvím nějaké formy sebezásobení je marná. Důvěřovat v naši schopnost učinit se spravedlivými prostřednictvím dodržování částí staré smlouvy nebo různých zákonů a nařízení, si nezaslouží naše ospravedlnění ani posvěcení.
Míchání zákona a milosti nefunguje. Tato zpráva je v celém Novém zákoně. Existuje mnoho varování o návratu k zákonu nebo o víře v „jiné“ evangelium. Pavel neustále jednal s judaizéry, kteří byli židovskými legalizátory a učili, že je třeba dodržovat některé části staré smlouvy, aby se líbily Bohu.
Pavel řekl Galaťanům - „Věděli jsme, že člověk není ospravedlněn skutky zákona, ale vírou v Ježíše Krista, dokonce jsme věřili v Krista Ježíše, abychom mohli být ospravedlněni vírou v Krista a ne skutky zákona; protože podle zákona nebude žádné tělo ospravedlněno. “ (Gal. 2:16)
Pro židovské věřící bylo nepochybně těžké odvrátit se od zákona, který tak dlouho dodržovali. Zákon udělal pouze to, aby přesvědčivě ukázal hříšnost lidské přirozenosti. V žádném případě nemohl nikdo zákon dokonale dodržovat. Pokud dnes důvěřujete náboženství zákonů, abyste potěšili Boha, jste na slepé cestě. To nejde. Židé to nedokázali a nikdo z nás to také nedokáže.
Víra v Kristovo hotové dílo je jediným únikem. Pavel také řekl Galaťanům - "Ale Písmo vše uzavřelo pod hříchem, aby věřící dostali příslib víry v Ježíše Krista." Ale předtím, než přišla víra, jsme byli zákonem střeženi, stráženi pro víru, která bude později zjevena. Zákon proto byl naším učitelem, který nás měl přivést ke Kristu, abychom mohli být ospravedlněni vírou. “ (Gal. 3: 22–24)
Scofield ve své studii Bible napsal - "Podle nové smlouvy milosti se vnitřně vytváří princip poslušnosti božské vůle." Dosud je život věřícího z anarchie vlastní vůle, že je „pod zákonem vůči Kristu“ a nový „zákon Kristův“ je jeho potěšením; zatímco skrze přebývajícího Ducha se v něm naplňuje spravedlnost zákona. Přikázání jsou používána ve výrazně křesťanských písmech jako instrukce ke spravedlnosti. “
