Ježíš svou smrtí koupil a přinesl věčný život
Pisatel Hebrejců dále vysvětluje "Neboť nepodřídil anděly svět, o kterém mluvíme, o kterém mluvíme." Jeden však na určitém místě vydal svědectví a řekl: „Co je člověk, že na něj myslíš, nebo syn člověka, že se o něj staráš? Udělali jste ho o něco nižšího než andělé; Korunoval jsi ho slávou a ctí a ustanovil jsi ho nad skutky svých rukou. Všechny věci jste mu podrobili pod nohy. “ V tom, že podřídil vše podřízenosti pod sebou, nezanechal nic, co by pod ním nebylo podřízeno. Ale teď ještě nevidíme, že jsou pod ním všechny věci. Ale vidíme Ježíše, který byl stvořen o něco níže než andělé, pro utrpení smrti korunované slávou a ctí, aby mohl z Boží milosti okusit smrt pro každého. Neboť pro Něho, pro něhož je všechno a skrze které všechno, je vhodné přivést mnoho synů ke slávě, aby učinil kapitána jejich spásy dokonalým skrze utrpení. “ (Židům 2: 5-10)
Učí v Genesis - "Bůh tedy stvořil člověka na svůj vlastní obraz; na Boží obraz ho stvořil; muž a žena je stvořil. Potom jim Bůh požehnal a Bůh jim řekl: ‚Plodte a množte se; naplňte zemi a podmaňte si ji; panuj nad mořskými rybami, nad vzdušnými ptáky a nad každým živým tvorem, který se pohybuje na zemi. “ (Gen 1: 27-28)
Bůh dal lidstvu vládu nad zemí. Kvůli Adamovu hříchu však všichni zdědíme padlou nebo hříšnou povahu a kletba smrti je univerzální. Římané učí - "Proto stejně jako skrze jednoho člověka vstoupil do světa hřích, a smrt skrze hřích, a tak se smrt rozšířila na všechny lidi, protože všichni zhřešili - (dokud nebyl zákon na světě, hřích se nepočítá, když neexistuje Zákon. Přesto od Adama vládla smrt Mojžíšovi, dokonce i nad těmi, kteří nezhřešili podle podoby přestoupení Adama, který je předobrazem toho, který měl přijít. “ (Romans 5: 12 14,)
První člověk, Adam, se stal živou bytostí odvozením života od Boha. Poslední Adam, Ježíš Kristus, se stal životodárným duchem. Ježíš neodvodil život, sám byl zdrojem života a dal život ostatním.
Zvažte, jak neuvěřitelný a úžasný je Ježíš - "Dárek zdarma však není jako přestupek." Neboť pokud mnoho lidí zemřelo přestupkem jediného člověka, mnohem více jím byla milost Boží a dar milostí jediného člověka, Ježíše Krista. A dar není jako ten, který přišel skrze toho, kdo zhřešil. Soud, který vycházel z jednoho přestupku, vyústil v odsouzení, ale bezplatný dar, který vycházel z mnoha přestupků, vyústil v ospravedlnění. Neboť pokud prostřednictvím přestupku jednoho člověka vládla smrt skrze jednoho, bude v životě vládnout mnohem více těch, kteří dostávají hojnost milosti a daru spravedlnosti skrze toho jediného, Ježíše Krista.) Proto prostřednictvím přestupku jednoho člověka přišel soud ke všem muži, což mělo za následek odsouzení, i přesto díky spravedlivému činu jednoho člověka přišel bezplatný dar všem lidem, což vedlo k ospravedlnění života. Neboť díky neposlušnosti jednoho člověka se mnozí stali hříšníky, tak i poslušností jednoho člověka se mnozí stanou spravedlivými. “ (Romans 5: 15 19,)
Jsme „oprávněni“, „napraveni“ s Bohem, přivedeni do vztahu s Ním skrze víru v to, co pro nás Ježíš udělal. „Nyní se však zjevuje Boží spravedlnost bez zákona, svědčí o ní Zákon a Proroci, dokonce i Boží spravedlnost skrze víru v Ježíše Krista všem a všem, kdo věří. Neboť není žádný rozdíl; protože všichni zhřešili a nedosahují Boží slávy, jsou ospravedlněni svou milostí skrze vykoupení, které je v Kristu Ježíši. “ (Romans 3: 21 24,)
Uvědomit si „spravedlnost“ Boha znamená poznat, jak On sám díky svým vlastním zásluhám přinesl vykoupení lidstva. Nepřinášíme nic na stůl, nepřinášíme nic na úpatí kříže, kromě našich hříšných bezmocných já.
