የሃይማኖትን ከንቱነት ይክዱ እና ህይወትን ይቀበሉ!
ኢየሱስ ለሕዝቡ - “‘ የብርሃን ልጆች ትሆኑ ዘንድ ብርሃኑ ሳላችሁ በብርሃን እመኑ። ’” (ዮሐ 12 36 ሀ) ሆኖም ፣ የዮሐንስ ታሪካዊ የወንጌል ዘገባ እንዲህ ይላል - “እርሱ ግን በፊታቸው ይህን ያህል ምልክቶች ባደረገ ጊዜ የነቢዩ የኢሳይያስ ቃል ይፈጸም ዘንድ በእርሱ አላመኑም-‘ ጌታ ሆይ ፣ ሪፖርታችንን ማን አመነ? የጌታ ክንድ ለማን ተገለጠ? ስለዚህ ማመን አልቻሉም ፣ ምክንያቱም ኢሳይያስ እንደገና “በዓይናቸው እንዳያዩ ፣ ዓይኖቻቸውን አሳወረ ልባቸውንም አደነደነ ፣ በአይኖቻቸው እንዳያዩ ፣ በልባቸውም እንዳያስተውሉ እና እኔ እፈውሳቸው ዘንድ ፡፡ ኢሳይያስ ክብሩን አይቶ ስለ እርሱ የተናገረው ይህን አለ። (ጆን 12: 37-40)
ኢሳያስ ፣ ኢየሱስ ከመወለዱ ከስምንት መቶ ዓመታት ገደማ በፊት ለአይሁድ እንዲናገር በእግዚአብሔር ተልእኮ ሰጠው - መስማት ቀጥሉ ግን አላስተዋሉም ፤ አይተህ አታውቅም ፡፡ (ኢሳ. 6 9) እግዚአብሔር ለኢሳይያስ ነገረው - የዚህን ሕዝብ ልብ ደከምና ጆሮቻቸው ደነዘዙ ፤ ዓይኖቻቸውንም ዝጉ ፤ በዓይኖቻቸው እንዳያዩ ፥ በጆሮቻቸውም እንዳይሰሙ ፥ በልባቸውም እንዳያስተውሉ ተመልሰውም እንዳይድኑ ፥ (ኢሳ. 6 10) በኢሳይያስ ዘመን አይሁድ በእግዚአብሔር ላይ በማመፅ እና ቃሉን ባለመታዘዝ ላይ ነበሩ ፡፡ ባለመታዘዛቸው ምክንያት ኢሳይያስ በእነሱ ላይ ምን እንደሚሆን እንዲነግራቸው እግዚአብሔር አደረገ ፡፡ እግዚአብሔር የኢሳይያስን ቃል እንደማይታዘዙ ያውቅ ነበር ፣ ግን ለማንኛውም ኢሳይያስ እንዲነግራቸው አደረገ ፡፡ አሁን ከብዙ ዓመታት በኋላ ኢየሱስ መጣ ፡፡ ኢሳይያስ እንደሚናገረው መጣ; እንደ “ለስላሳ እጽዋት” እንደ “በደረቅ ምድር ሥሩ” በሰው አልተከበረም ነገር ግን በሰዎች ዘንድ የተናቀ እና የተናቀ። ” (ኢሳ. 53 1-3) እርሱ ስለራሱ እውነቱን እየሰበከ መጣ ፡፡ እርሱ የመጣው ተዓምራትን እየሠራ ነው ፡፡ እርሱ የመጣው የእግዚአብሔር ጽድቅ ነው ፡፡ ሆኖም ግን ፣ ብዙ ሰዎች እሱንም ሆነ ቃሉን አልተቀበሉትም።
ዮሐንስ ፣ በወንጌሉ መዝገብ መጀመሪያ ስለ ኢየሱስ ጽ wroteል - የእርሱ ወደ ሆነው መጣ ፣ የገዛ ወገኖቹ አልተቀበሉትም። ” (ጆን 1: 11) ዮሐንስ ፣ በኋላ በወንጌሉ መዝገብ ውስጥ እንዲህ ሲል ጽ wroteል - “ሆኖም ከአለቆች መካከል እንኳ ብዙዎች በእርሱ አመኑ ፣ ነገር ግን ከምኩራብ እንዳይወጡ በፈሪሳውያን ምክንያት አልናዘዙም። ከእግዚአብሔር ክብር ይልቅ የሰውን ክብር ይወዳሉና። ” (ጆን 12: 42-43) እነሱ በግልጽ እና በይፋ ከኢየሱስ ጋር መገናኘት አልፈለጉም ፡፡ ኢየሱስ ደንቦችን የሚያወጣ ግብዝ የሆነውን የፈሪሳዊ ሃይማኖት ውድቅ በማድረግ የሰዎችን ልብ ወደ እግዚአብሔር አደብዝዞታል ፡፡ የፈሪሳውያን ውጫዊ ሃይማኖት የራሳቸውን ጽድቅ ፣ እንዲሁም የሌሎችን ጽድቅ እንዲለኩ ፈቀደላቸው ፡፡ እንደ ሰው ሰራሽ አስተምህሮ እራሳቸውን እንደ ሌሎች የግልግል ዳኞች እና ዳኞች አድርገው ቆሙ ፡፡ እንደ ፈሪሳውያን አስተምህሮዎች ፣ ኢየሱስ የፈተናቸውን ወድቋል ፡፡ ኢየሱስ ለአባቱ በፍፁም ታዛዥነት እና በመገዛት በመኖር እና በመራመድ ፣ ከህጎቻቸው ውጭ ኖረ።
አብዛኞቹ አይሁዶች ጠንካራ ልቦችና ዕውር ዕውሮች ነበሩ ፡፡ ስለ ኢየሱስ ማንነት ምንም መንፈሳዊ መረዳት የላቸውም ፡፡ ምንም እንኳን አንዳንዶች በእርሱ ቢያምኑም ፣ ብዙዎች በእርሱ ለማመን ወሳኝ ነጥብ አልመጣም ፡፡ በኢየሱስ በማመን ረገድ ትልቅ ልዩነት አለ - በታሪክ ውስጥ እንደ አንድ ሰው መኖር እና ቃሉን ማመኑ። ኢየሱስ ሰዎች ቃሉን ቃሉን እንዲያምኑ እና ከዚያ ቃሉን እንዲታዘዙ ሁል ጊዜ ይፈልግ ነበር ፡፡
ኢየሱስ ለእኛ ያለውን ሕይወት ለመቀበል ከመቻላችን በፊት ዛሬ በኢየሱስ ዘመን እንደነበረው ሁሉ ሃይማኖትን አለመቀበል ለምን አስፈለገ? ሃይማኖት ስፍር ቁጥር በሌላቸው መንገዶች የእግዚአብሔርን ሞገስ እንዴት ማግኘት እንደምንችል ይነግረናል ፡፡ በእግዚአብሔር ፊት ይህ “መብት” ከመቆሙ በፊት መሟላት ያለባቸው አንዳንድ ውጫዊ መስፈርቶች አሉት። የዓለምን የተለያዩ ሃይማኖቶች ካጠኑ እያንዳንዱ እያንዳንዳቸው የራሳቸው ሕጎች ፣ ሥርዓቶችና መስፈርቶች አሏቸው ማለት ነው ፡፡
በሂንዱ ቤተመቅደሶች ውስጥ ፣ የአማልክት 'ፍላጎቶች' ወደ አምላካቸው ከመቅረባቸው በፊት የመንፃት ሥነ-ሥርዓቶችን በሚያካሂዱ አምላኪዎች ተሟልተዋል ፡፡ ወደ እግዚአብሄር ለመቅረብ እግሮቹን ማጠብ ፣ አፋውን ማጠብ ፣ መታጠብ ፣ መልበስ ፣ ሽቶ ፣ መመገብ ፣ የመዝሙር መዝሙር ፣ ደወል መደወል እና ዕጣን ማጤን የመሰሉ ሥርዓቶች ይከናወናሉ (ኤርደማን 193-194) በቡድሂዝም ውስጥ አንድ ሰው የመከራውን ዓለም አቀፋዊ መከራን ለመፍታት የሂደቱ አካል እንደመሆኑ አንድ ሰው ትክክለኛ እውቀት ፣ ትክክለኛ አመለካከት ፣ ትክክለኛ ንግግር ፣ ትክክለኛ ድርጊት ፣ ትክክለኛ ኑሮ ፣ ትክክለኛ ጥረት ፣ ትክክለኛ አስተሳሰብ ፣ እና ትክክለኛ ስምንት እጥፍ መንገድ መከተል አለበት። ተጋላጭነት (231) የኦርቶዶክስ ይሁዲነት ሻቢት (ሰንበት) አምልኮን ፣ የአመጋገብ ህጎችን እና በቀን ሶስት ጊዜ መጸለይን በተመለከተ ጥብቅ ደንቦችን መከተል ይጠይቃል (294) አንድ የእስልምና እምነት ተከታይ አምስቱን የእስልምና ምሰሶዎች ማክበር አለበት-ሻሃዳ (ከአላህ በስተቀር ሌላ አምላክ እንደሌለ እና ሙሐመድም የእርሱ ነቢይ መሆናቸውን የሚያረጋግጥ እውነተኛ የቃል ዐረብኛ የምስክር ወረቀት) ፣ ሰላት (በየቀኑ በተወሰኑ ጊዜያት አምስት መካን የሚጋፈጡ ፣ ከአምልኮ ሥነ-ሥርዓቶች በፊት የሚከናወኑ) ፣ ዘካ (ዕድለኞች ለሆኑት የተሰጠ የግዴታ ግብር) ፣ የመጋዝ (በረመዳን ወቅት መጾም) እና ሐጅ (በሰው ሕይወት ውስጥ ቢያንስ አንድ ጊዜ ወደ መካ የሚደረግ ሐጅ) (321-323).
ሃይማኖት ሁል ጊዜ አፅንዖት የሚሰጠው እግዚአብሔርን ለማስደሰት ለሰው ጥረት ነው ፡፡ ኢየሱስ የመጣው እግዚአብሔርን ለሰው ልጆች ለመግለጥ ነው ፡፡ የመጣው እግዚአብሔር ምን ያህል ጻድቅ እንደሆነ ለማሳየት ነው ፡፡ ሰው ማድረግ የማይችለውን ለማድረግ መጣ ፡፡ ኢየሱስ እግዚአብሔርን ደስ አሰኘው - ለእኛ ፡፡ አስፈላጊነት ኢየሱስ የአይሁድ መሪዎችን ሃይማኖት አልተቀበለም ፡፡ የሙሴን ሕግ ዓላማ ሙሉ በሙሉ አምልጠውታል ፡፡ አይሁዶች ህጉን ማሟላት እንደማይችሉ እንዲያውቁ ለመርዳት ነበር ፣ ግን አዳኝ በጣም ይፈልጋሉ ፡፡ ሃይማኖት ሁል ጊዜ የራስን ጽድቅ ይፈጥራል ፣ እናም ፈሪሳውያን የተሞሉት ያ ነው። ሃይማኖት የእግዚአብሔርን ጽድቅ ቀንሷል ፡፡ ኢየሱስ መሲሕ ነው ብለው ለሚያምኑ ፣ ግን በግልጥ እሱን ለማይናገሩ ፣ ይህን ለማድረግ የሚከፍሉት ዋጋ በጣም ከባድ ነበር ፡፡ ከእግዚአብሄር ምስጋና ይልቅ የሰውን ምስጋና እንደ ወደዱ ይላል ፡፡
እንደ ቀድሞ ሞርሞን ፣ የሞርሞን ቤተመቅደስ ስራን በማከናወን ብዙ ጊዜ እና ጉልበት አሳለፍኩ። “የሰንበትን ቀን ቅዱስ ለማድረግ” ደከምኩ። የሞርሞኒዝም የአመጋገብ ህጎች እኖር ነበር ፡፡ የሞርሞን ነብያት እና ሐዋርያት ያስተማሩትን ተከተልሁ። የዘር ሐረግ በማከናወን ሰዓታት እና ሰዓታት አሳለፍኩ። ከቤተክርስቲያን ጋር የቅርብ ግንኙነት ነበረኝ ፣ ግን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አይደለም ፡፡ ሞርሞኖች እንደሚሉት “ወንጌልን ለመኖር” ምን ማድረግ እንደምችል በመተማመን ላይ ነበርኩ ፡፡ ብዙዎቹ በኢየሱስ ዘመን የነበሩ ፈሪሳውያኖች በሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ብዙ ጊዜ እና ጉልበት ያሳልፉ ነበር ፣ ነገር ግን ኢየሱስ በመጣ እና ከእግዚአብሔር ጋር ወደ አዲስ እና ህያው ግንኙነት ሲጋብዙአቸው ሀይማኖታቸውን አይተዉም ፡፡ ምንም እንኳን ስህተት ቢሠራና ቢሰበርም የድሮውን ትእዛዝ ለማቆየት ፈለጉ ፡፡ እነሱ ተገንዝበው አልተረዱትም ሃይማኖታቸው በጥንቃቄ ወደ እግዚአብሔር ለዘላለም ወደ ዘላለማዊ ሥቃይ ይመራቸዋል ፡፡ እራሳቸውን በእውነተኛው የኢየሱስ ክርስቶስ ብርሃን ማየት አልፈለጉም። እውነት በውስጣቸው ምን ያህል ብልሹ እና እንከን እንደነበረ ያሳያል ፡፡ በሃይማኖታቸው ማጭበርበር ለመቀጠል ፈልገው ነበር - ውጫዊ ጥረታቸውም የዘላለም ሕይወት ለማግኘት ብቁ እንደሆኑ ፡፡ ከእግዚአብሔር ይልቅ ሰዎችን ለመከተል እና ለማስደሰት የሚፈልጉ ልብ ነበራቸው ፡፡
ሀይማኖትን መቃወም ከፍተኛ ዋጋ እንዳለው እና ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ብቻ የሆነ ግንኙነት ሊሰጥ የሚችለውን የተትረፈረፈ ሕይወት መቀበልም አውቃለሁ። ያ ወጪ የግንኙነቶች ማጣት ፣ የስራዎች ማጣት ወይም ሌላው ቀርቶ ሞት ሊሆን ይችላል። ግን ፣ እውነተኛ የሕይወት ወይን ኢየሱስ ብቻ ነው ፡፡ መንፈሱ በውስጣችን የሚኖር ከሆነ የእርሱ አካል መሆን እንችላለን ፡፡ በእርሱ በማመን አዲስ ልደት የተመለሱት ብቻ ናቸው የዘለአለም ህይወት የሚካፈሉት። በእርሱ ካልኖርን ፣ እርሱ በውስጣችን እስካለኖርን ድረስ ፣ የመንፈስ ፍሬውን ደስታ ማግኘት አንችልም ፡፡ ዛሬ ኢየሱስ አዲስ ሕይወት ሊሰጥዎት ይፈልጋል ፡፡ እርሱ ብቻ መንፈሱን ሊሰጥዎት ይችላል ፡፡ እስከ ዘላለም ከእርሱ ጋር ለመኖር እስከ ዛሬ ወደ ሰማይ የሚወስደውን እርሱ ብቻውን የሚወስደው እርሱ ብቻ ነው ፡፡ ልክ እንደ የአይሁድ መሪዎች ፣ ኩራታችንን እና ሃይማኖታችንን እርግፍ አድርገን መተው እና ቃሉን መታመን እና መታዘዝ ምርጫ አለን ፡፡ ዛሬ እንደ አዳኝህ ሊቀበሉት ይችላሉ ፣ ወይም አንድ ቀን እንደ ዳኛ በፊቱ መቆም ይችላሉ ፡፡ በዚህ ሕይወት ውስጥ ስላደረጉት ነገር ይፈረድብዎታል ፣ ግን እሱ ያደረጋቸውን ካመኑ - ያለእርሱ ዘላለማዊነትን ያጠፋሉ ፡፡ ለእኔ ሃይማኖት ሃይማኖትን አለመቀበል ሕይወትን ለመቀበል በጣም አስፈላጊ እርምጃ ነው!
ማጣቀሻ:
አሌክሳንደር ፣ ፓት. እ.አ.አ. የኤርማንማን መጽሐፍ ለዓለም ሃይማኖቶች ፡፡ ግራንድ ራፒድስ: - ዊሊያም ቢ .ኤርድማን ህትመት ፣ 1994 ፡፡
