Далелҳои умедвориҳо буданд
Пас аз эҳё шуданаш, Исо тайёр кардани шогирдонашро давом дод - «Ҳоло Тумо, ки Дугоник номида мешуд, яке аз он дувоздаҳ буд, вақте ки Исо омад, бо онҳо набуд. Шогирдони дигар ба Ӯ гуфтанд: "Мо Худовандро дидаем". Пас, ба онҳо гуфт: "Агар ман дар дасти Ӯ чопи нохунҳоро набинам ва ангушти худро ба ҷои нохунҳо набарам ва дастамро ба паҳлӯи Ӯ насозам, имон намеоварам". Ва пас аз ҳашт рӯз шогирдонаш боз дар дохили он буданд, ва Тумо низ бо онҳо буд. Исо омада, дарҳо баста шуд ва дар миёна истода, гуфт: "Салом бар шумо!" Баъд ба Тумо гуфт: 'Ангуштатро ба ин ҷо дароз кун ва ба дастҳои Ман нигар; ва дар ин ҷо ба дасти худ бирасон ва онро ба паҳлӯи Ман андоз. Кофир набош, балки имон дор. ' Тумо дар ҷавоби Ӯ гуфт: "Худованди ман ва Худои ман!" Исо ба вай гуфт: '' Тумо, зеро Маро дидед, имон овардед; Хушо онҳое ки надидаанд ва имон овардаанд ''. (John 20: 24-29) Исо медонист, ки Тумо барои бовар кардан чӣ лозим аст ва ӯ тайёр буд, ки ба ӯ далелҳои лозимаро нишон диҳад. Исо ба Тумо гуфт, ки азбаски вай Ӯро дид, имон овард; аммо хушо касоне буданд, ки Исоро намебинанд, балки имон меоваранд.
Он ба забони ибронӣ таълим медиҳад, ки имон ҷавҳари умедворӣ аст, чизҳоеро, ки надидаанд (Ибриён 11: 1). Он инчунин ба мо мегӯяд, ки бе имон ба Худо писанд омадан ғайриимкон аст (Ибриён 11: 6). Вақте ки мо ба назар мегирем, ки имон «далели чизҳои нонамоён» аст, имон ва далел бо ҳам чӣ алоқамандӣ доранд? Пас, аксар вақт, вақте ки мо дар бораи имон фикр мекунем, мо дар бораи далелҳо фикр намекунем. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо истисноӣ мебошанд. Дар тӯли 11th боби Ибриён ("толори имон"), ба мо намунаҳои имон ё далелҳои чизҳои дида нашуда дода мешавад: Нӯҳ киштӣ омода кард; Иброҳим ватани худро тарк карда, ба куҷо рафтанашро надониста ба берун баромад; Мусоро волидонаш пинҳон карда буданд; Мусо Мисрро тарк кард; Роҳоб ҷосусонро қабул кард; Ва ғайра. Он чизе ки ин имондорони собиқ анҷом доданд, далели роҳнамоии Худо дар ҳаёти онҳо буд. Дар боби 11-уми Ибриён низ дар бораи корҳои ин имондорон далелҳои бештар оварда шудааст: онҳо салтанатҳоро мутеъ карданд; адолат кор кард; ваъдаҳои бадастомада; даҳони шерҳоро баст; хушунати оташро хомӯш кард; аз дами шамшер халос шудан; аз заъф қавӣ шуданд; дар ҷанг далер шуд; рӯй ба парвоз лашкари ғарибон; мурдагони худро дубора эҳё карданд; шиканҷа, масхара, тозиёна, ҳабс, сангсор, ду арра карда, бо шамшер кушта шуданд; дар пӯсти гӯсфанд саргардон гаштем; бенаво, ранҷур буданд ва азоб мекашиданд (Ибриён 11: 32-40).
Имони мо на ҳамеша ба ғалабаи ҷисмонӣ бар мушкилоти зиндагӣ оварда мерасонад. Истифодаи имон ба Худо метавонад баръакс, боиси таъқибот ва азобҳои мухталиф гардад. То ҳадде дур аз таълимоти пушида ва дурӯғини Инҷили шукуфоӣ, ба монанди Ҷоэл Остин, мавъиза мекунад, ин суханони Исо мебошанд - “'Агар ҷаҳон аз шумо нафрат кунад, бидонед, ки пеш аз он ки аз шумо нафрат кунад, аз Ман нафрат кардааст. Агар шумо аз ҷаҳон мебудед, ҷаҳон худашонро дӯст медошт. Аммо азбаски шумо аз ҷаҳон нестед, аммо ман шуморо аз ҷаҳон интихоб кардам, аз ин сабаб ҷаҳон аз шумо нафрат мекунад. Каломеро, ки ба шумо гуфтам, дар хотир нигоҳ доред: "Ғулом бузургтар аз оғои худ нест", агар Маро таъқиб карданд, шуморо низ таъқиб хоҳанд кард. Агар онҳо каломи Маро риоя карданд, каломи шуморо низ риоя хоҳанд кард. Аммо ҳамаи инҳоро барои исми Ман бо шумо хоҳанд кард, зеро онҳо Фиристандаи Маро намешиносанд ». (John 15: 18-21)
Тумо мехост далелҳоеро бубинад ва ба онҳо даст расонад, ки Исо Худованди эҳёшудаи Худ аст, ки маслуб шудааст. Мо бо имон рафтор мекунем, имон ба он чизе, ки дар бораи Исо ба мо ваҳй шудааст. Бигзор мо дар изтироб ва рӯҳафтода нашавем, вақте ки далелҳо дар ҳаёти дасти Худо роҳи гулобӣ ё роҳи хишти зарди умедвори мо набуданд.
