இயேசு “உண்மை”

இயேசு “உண்மை”

சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன்பு, இயேசுவின் சீடர்களில் ஒருவரான தாமஸ் அவரிடம் கேட்டார் - "ஆண்டவரே, நீங்கள் எங்கு செல்கிறீர்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, நாங்கள் எப்படி வழியை அறிந்து கொள்வோம்?" இயேசு அவருக்கு அளித்த பதில் ஆழமானது - “'நான் வழி, உண்மை, வாழ்க்கை. நான் மூலமாக தவிர யாரும் பிதாவிடம் வருவதில்லை. '” (ஜான் 14: 6) இயேசு தாமஸை "உண்மை" என்று ஒரு விதிமுறைக்கு சுட்டிக்காட்டவில்லை, ஆனால் அவரே. இயேசு, அவரே “உண்மை. "

அப்போஸ்தலன் யோவான் இயேசு கடவுள் என்று தைரியமாக அறிவித்தார் என்பதை மறுப்பதற்கில்லை. ஜான் எழுதினார் - “ஆரம்பத்தில் வார்த்தை இருந்தது, வார்த்தை கடவுளோடு இருந்தது, வார்த்தை கடவுள். அவர் ஆரம்பத்தில் கடவுளோடு இருந்தார். ” (ஜான் ஜான்: ஜான் -83) ஜான் எழுதத் தொடங்கினார் - "வார்த்தை மாம்சமாகி, நம்மிடையே குடியிருந்தது, அவருடைய மகிமையையும், பிதாவின் ஒரேபேறான மகிமையையும், கிருபையும் சத்தியமும் நிறைந்ததைக் கண்டோம்." (ஜான் 1: 14) கிணற்றில் இருந்த சமாரியப் பெண்ணுக்கு இயேசு அறிவித்தார் - "'கடவுள் ஆவியானவர், அவரை வணங்குபவர்கள் ஆவியிலும் சத்தியத்திலும் வணங்க வேண்டும்." (ஜான் 4: 24)

இயேசு பிறப்பதற்கு எட்டு நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஏசாயா தீர்க்கதரிசி இயேசுவின் பிறப்பைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார் - "ஆகையால், கர்த்தர் உங்களுக்கு ஒரு அடையாளத்தைக் கொடுப்பார்: இதோ, கன்னி கர்ப்பமாகி ஒரு குமாரனைப் பெறுவார், அவருடைய பெயரை இம்மானுவேல் என்று அழைப்பார்." (ஏசாயா 7: 14) மத்தேயுவின் நற்செய்தியில், இம்மானுவேலின் பொருள் “கடவுள் நம்முடன்” என்று எழுதினார். (மத்தேயு 1: 23)

பவுல் இயேசுவைப் பற்றி கொலோசெயருக்கு எழுதியதைக் கவனியுங்கள் - “அவர் கண்ணுக்குத் தெரியாத கடவுளின் உருவம், எல்லா படைப்புகளுக்கும் முதன்மையானவர். ஏனென்றால், சிங்காசனங்கள், ஆதிக்கங்கள், அதிபதிகள் அல்லது சக்திகள் என பரலோகத்திலும் பூமியிலும் காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத அனைத்தும் அவனால் படைக்கப்பட்டன. எல்லாமே அவர் மூலமாகவும் அவருக்காகவும் படைக்கப்பட்டவை. அவர் எல்லாவற்றிற்கும் முன்பாக இருக்கிறார், எல்லாவற்றையும் அவரிடத்தில் கொண்டுள்ளது. அவர் உடலின் தலைவராகவும், தேவாலயமாகவும் இருக்கிறார், ஆரம்பம், மரித்தோரிலிருந்து முதன்மையானவர், எல்லாவற்றிலும் அவருக்கு முன்னுரிமை கிடைக்கும். அவரிடத்தில் முழுமையும் குடியிருக்க வேண்டும் என்று பிதாவுக்கு மகிழ்ச்சி. ” (கொலோ 1: 15-19)

முஹம்மது வெளிப்படுத்தியபடி, குர்ஆனிய அல்லாஹ்வுடன் இயேசுவை வேறுபடுத்துங்கள்: அல்லாஹ் தனது விருப்பத்தை சுமத்துவதற்காக வஞ்சகத்தை செய்கிறான். அல்லாஹ் மக்களை வழிதவறச் செய்கிறான் என்று குர்ஆனின் இருபது பகுதிகள் கூறுகின்றன. அல்லாஹ் ஒரு தந்தை என்று அறியப்படவில்லை. ஒரு காவலர் கைதிகளைப் பார்ப்பதைப் போல அவர் மனிதனைக் கவனிக்கிறார். தார்மீக நீதியின் தரத்தை கடைப்பிடிக்க அவர் கடமைப்படவில்லை. அவர் எவ்வாறு கருணை அளிக்கிறார் என்பதில் அல்லாஹ் தன்னிச்சையானவன். மக்கள் அவரை நம்ப வேண்டும் என்று அவருக்கு விருப்பமில்லை. அல்லாஹ் மீட்பர் அல்லது மீட்பர் அல்ல. இஸ்லாத்துக்கான போரில் இறந்தாலொழிய மனிதன் சொர்க்கத்தில் நுழைவதைப் பற்றி உறுதியாக இருக்க முடியாது (ஸாகா 114-116).

இயேசு கிறிஸ்துவுடனான உறவுக்குள் நுழைவது ஒரு நபரை உள்ளே இருந்து மாற்ற அனுமதிக்கிறது. ஜாகாவும் கோல்மனும் இஸ்லாத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள் - “இஸ்லாமிய நம்பிக்கை என்பது முதன்மையாக ஒரு கோட்பாட்டு அறிக்கைகள் மற்றும் மற்றவர்களுக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இந்த ஒப்பந்தத்தை உறுதிப்படுத்தும் செயல்களில் காணக்கூடிய ஒரு வாய்மொழி ஒப்பந்தமாகும். ஓஹியோவின் சின்சினாட்டியில் உள்ள சேவியர் பல்கலைக்கழகத்தில் சர்வதேச அளவில் அறியப்பட்ட தென்னாப்பிரிக்க முஸ்லீம் அறிஞரும் தற்போது ப்ரூகெமான் தலைவருமான ஃபரித் எசாக் ஒப்புக்கொள்கிறார், 'ஒருவர் இஸ்லாத்திற்கு முற்றிலும் உறுதியுடன் இருக்க முடியும், ஆனால் அது ஒருவரின் உள்ளார்ந்த தன்மையைத் தொடக்கூடாது.' "(ஜகா 19).

இயேசு கடவுள். நம்முடைய பாவங்களைச் செலுத்த அவர் மாம்சத்தில் வந்தார். எல்லா மக்களும் தன்னிடம் வர வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். நாம் அவருடன் உறவு கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். இன்று உங்கள் இதயத்தை அவரிடம் திருப்புவீர்களா?

சான்றாதாரங்கள்

ஜாகா, அனீஸ் மற்றும் டயான் கோல்மன். இஸ்லாம் பற்றிய உண்மை. பிலிப்ஸ்பர்க்: பி & ஆர் பப்ளிஷிங், 2004.