Ježiš je veľkňaz ako nikto iný!
Pisateľ Hebrejov naďalej obracal pozornosť židovských veriacich na realitu Novej zmluvy a od márnych rituálov Starej zmluvy - „Keď teda vidíme, že máme veľkého veľkňaza, ktorý prešiel nebesami, Ježiša, Syna Božieho, držme sa rýchleho priznania. Lebo nemáme veľkňaza, ktorý nedokáže sympatizovať s našimi slabinami, ale bol vo všetkých bodoch pokúšaný tak, ako sme, ale bez hriechu. Poďme teda odvážne na trón milosti, aby sme získali milosrdenstvo a našli milosť, aby sme pomohli v čase núdze. “ (Židom 4: 14-16)
Čo vieme o Ježišovi ako veľkňazovi? Učíme sa od Hebrejov - „Lebo taký Veľkňaz bol vhodný pre nás, ktorý je svätý, neškodný, nepoškvrnený, oddelený od hriešnikov a stal sa vyšším ako nebesia; ktorý nepotrebuje ako títo veľkňazi denne prinášať obete, najskôr za svoje vlastné hriechy a potom za ľud, pretože to robil raz navždy, keď sa obetoval. “ (Židom 7: 26-27)
Podľa Starej zmluvy slúžili kňazi na skutočnom mieste - v chráme - ale chrám bol iba „tieňom“ (symbolickým) lepších vecí, ktoré mali prísť. Po svojej smrti a zmŕtvychvstaní bude Ježiš doslova slúžiť ako náš prostredník v nebi a prihovárať sa za nás. Hebrejom ďalej učí - „Toto je hlavný bod vecí, ktoré hovoríme: Máme takého Veľkňaza, ktorý sedí po pravici trónu Veličenstva v nebesiach, ministra svätyne a skutočného svätostánku, ktorý Pán postavil, a nie človek. “ (Židom 8: 1-2)
Svätyňa a obeta Novej zmluvy sú duchovné skutočnosti. Ďalej sa učíme od Hebrejov - „Kristus však prišiel ako veľkňaz pre budúce dobré veci, pričom väčší a dokonalejší svätostánok nebol vyrobený rukami, teda nie z tohto stvorenia. Nie s krvou kôz a teliat, ale so svojou vlastnou krvou raz navždy vstúpil na Najsvätejšie miesto, pretože získal večné vykúpenie. “ (Židom 9: 11-12)
V okamihu Ježišovej smrti sa závoj jeruzalemského chrámu roztrhol na dve časti zhora nadol - "A Ježiš znova zvolal silným hlasom a vydal svojho ducha." Potom sa hľa, chrámový závoj roztrhol na dve časti zhora nadol; a zem sa otriasla, skaly sa rozštiepili a hroby sa otvorili; a mnoho tiel svätých, ktorí zaspali, bolo vzkriesených; a keď vyšli z hrobov po Jeho zmŕtvychvstaní, vošli do svätého mesta a zjavili sa mnohým. “ (Matúš 27: 50-53)
Zo Scofield Study Bible - "Roztrhnutý závoj rozdeľoval Sväté miesto od Najsvätejšieho miesta, do ktorého mohol v deň zmierenia vstúpiť iba veľkňaz." Roztrhnutie tohto závoja, ktorý bol typom ľudského tela Kristovho, znamenalo, že sa všetkým veriacim otvorila „nová a živá cesta“ do samotnej Božej prítomnosti bez ďalších obetí alebo kňazstva okrem Kristovej. “
Ak sme dôverovali Kristovi ako nášmu Pánovi a Spasiteľovi a činili pokánie alebo sa odvrátili od svojej vzbury voči Bohu, narodili sme sa z Jeho Ducha a duchovne „obliekli“ Jeho spravodlivosť. To nám umožňuje duchovne vstúpiť do Božej prítomnosti (Jeho trónu milosti) a dať poznať naše žiadosti.
Na vstup do Božej prítomnosti nie je potrebné ísť na fyzické miesto, pretože podľa Novej zmluvy prebýva Boží duch v srdciach veriacich. Každý veriaci sa stáva Božím „chrámom“ a modlitbou môže vstúpiť do Božej trónovej siene. Ako sa číta vyššie, keď sa smelo dostávame na trón milosti, „môžeme získať milosrdenstvo a nájsť milosť na pomoc v čase núdze“.
