Je Ježiš vašim veľkňazom a kráľom pokoja?
Hebrejský spisovateľ učil, že historický Melchizedech bol „typom“ Krista - „Za to ho požehnal Melchizedech, kráľ Salemu, kňaz Najvyššieho Boha, ktorý sa stretol s Abrahámom vracajúcim sa zo zabitia kráľov, ktorému tiež Abrahám dal desiatu časť zo všetkých, najskôr v preklade„ kráľ spravodlivosti “, a potom aj salemský kráľ, čo znamená „kráľ pokoja“, bez otca, matky a rodokmeňa, ktorý nemá ani počiatok dní, ani koniec života, ale je urobený ako Boží Syn, zostáva kňazom stále. “ (Židom 7: 1-3) Tiež učil, že Melchisedechovo veľkňazstvo je väčšie ako Áronovo kňazstvo - "Teraz zvážte, aký veľký bol tento muž, ktorému dal patriarcha Abrahám desatinu koristi." A skutočne tí, ktorí sú zo synov Léviho, ktorí prijímajú kňazstvo, majú prikázanie prijímať desiatky od ľudu podľa zákona, to znamená od svojich bratov, hoci pochádzajú z bedier Abrahámových; ale ten, ktorého rodokmeň nie je z nich odvodený, dostal desiatky od Abraháma a požehnal toho, kto mal zasľúbenia. Teraz je nad všetkým protirečením požehnaný menším tým lepším. Tu smrteľníci dostávajú desiatu, ale tam ich prijíma, o čom je svedkom toho, že žije. Aj Levi, ktorý prijíma desiatu, platil desiatky prostredníctvom Abraháma, takpovediac, pretože ešte stále bol v bedrách svojho otca, keď ho stretol Melchizedech. “ (Židom 7: 4-10)
Zo Scofieldu - "Melchizedech je typom Krista, kráľa, kňaza." Typ sa striktne vzťahuje na Kristovo kňazské dielo pri vzkriesení, pretože Melchizedech predstavuje iba pamätníky obety, chleba a vína. „Podľa nariadenia Melchizedecha“ sa vzťahuje na kráľovskú autoritu a nekonečné trvanie Kristovho veľkňazstva. Áronovo kňazstvo bolo často prerušované smrťou. Kristus je kňazom podľa rádu Melchisedecha ako kráľ spravodlivosti, kráľ pokoja a v nekonečnosti svojho kňazstva; ale Áronovo kňazstvo predstavuje jeho kňazské dielo. “ (Scofield, 27)
Od MacArthura - "Levitské kňazstvo bolo dedičné, ale Melchizedechovo nie." Jeho pôvod a pôvod nie sú známe, pretože pre jeho kňazstvo boli irelevantné ... Melchizedek nebol prevteleným Kristom, ako niektorí tvrdia, ale bol podobný Kristovi v tom, že jeho kňazstvo bolo univerzálne, kráľovské, spravodlivé, pokojné a nekonečné. “ (MacArthur, 1857)
Od MacArthura - "Levitské kňazstvo sa zmenilo, keď každý kňaz zomrel, až kým úplne nezomrel, zatiaľ čo Melchizedekovo kňazstvo je trvalé, pretože záznam o jeho kňazstve nezaznamenáva jeho smrť." (MacArthur, 1858)
Hebrejskí veriaci potrebovali pochopiť, do akej miery sa Kristovo kňazstvo líši od Áronovho kňazstva, ktoré poznali. Iba Kristus nesie melchitské kňazstvo, pretože iba On má moc nekonečného života. Ježiš navždy vstúpil na „najsvätejšie miesto“ so svojou vlastnou krvou, aby zasiahol a sprostredkoval nám.
V novozákonnom kresťanstve platí myšlienka kňazstva všetkých veriacich v tom, že oblečení, nie v našej vlastnej spravodlivosti, ale v Kristovej spravodlivosti, môžeme sa prihovárať za modlitby za ostatných.
Prečo je dôležité Kristovo kňazstvo? Spisovateľ Hebrejov neskôr uvádza - „Toto je hlavný bod vecí, ktoré hovoríme: Máme takého Veľkňaza, ktorý sedí po pravici trónu Veličenstva v nebesiach, ministra svätyne a skutočného svätostánku, ktorý Pán postavil, a nie človek. “ (Židom 8: 1-2)
Máme Ježiša v nebesiach, ktorý za nás zasahuje. Dokonale nás miluje a chce, aby sme mu dôverovali a nasledovali ho. Chce nám dať večný život; ako aj bohatý život naplnený ovocím Jeho Ducha, keď sme na zemi.
Referencie:
MacArthur, John. MacArthurova študijná biblia. Wheaton: Crossway, 2010.
Scofield, CI Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
