Dobrá správa o evanjeliu!

Boh existuje. Toto je zrejmé, keď pozorujeme stvorený vesmír. Vesmír má poriadok a užitočné usporiadanie; z toho môžeme naznačiť, že Stvoriteľ vesmíru má inteligenciu, účel a vôľu. Ako súčasť tohto vytvoreného vesmíru; ako ľudské bytosti sa rodíme so svedomím a sme schopní slobodne vykonávať svoju vôľu. Všetci sme za naše správanie zodpovední nášmu Stvoriteľovi.

Boh sa zjavil skrze svoje slovo nachádzajúce sa v Biblii. Biblia so sebou nesie Božiu autoritu Boha. Napísalo ho 40 autorov za 1,600 rokov. Z Biblie môžeme usúdiť, že Boh je Duch. Je živý a neviditeľný. Má sebauvedomenie aj sebaurčenie. Má intelekt, citlivosť a vôľu. Jeho existencia nezávisí od ničoho mimo neho. Je „nespútaný“. Jeho samostatnosť je zakotvená v jeho povahe; nie jeho vôľa. Je nekonečný vo vzťahu k času a priestoru. Celý konečný priestor je od Neho závislý. Je večný. (Thiessen 75-78) Boh je všadeprítomný - prítomný všade naraz. Je vševedúci - nekonečný vo vedomostiach. Vie všetko úplne. Je všemocný - všetko silný. Jeho vôľa je obmedzená svojou povahou. Boh sa nemôže pozerať s láskavosťou na neprávosť. Sám sa nemôže poprieť. Boh nemôže klamať. Nemôže zvádzať alebo byť pokúšaný hriechu. Boh je nemenný. Je nemenný vo svojej podstate, atribútoch, vedomí a vôli. (Thiessen 80-83) Boh je svätý. Je oddelený od všetkých svojich stvorení a povýšený. Je oddelený od všetkého morálneho zla a hriechu. Boh je spravodlivý a spravodlivý. Boh miluje, zhovievavý, milosrdný a milostivý. Boh je pravda. Jeho vedomosti, vyhlásenia a vyhlásenia navždy zodpovedajú realite. Je zdrojom všetkej pravdy. (Thiessen 84-87)

Boh je svätý a medzi ním a človekom existuje priepasť alebo priepasť. Ľudia sa rodia s hriešnou povahou. Narodili sme sa pod fyzickým aj duchovným trestom smrti. K Bohu sa hriešny človek nemôže priblížiť. Ježiš Kristus prišiel a stal sa prostredníkom medzi Bohom a človekom. Uvažujme o nasledujúcich slovách, ktoré apoštol Pavol napísal Rimanom - „Preto, keď sme to ospravedlnili vierou, máme pokoj s Bohom prostredníctvom nášho Pána Ježiša Krista, prostredníctvom ktorého máme tiež vierou prístup do tejto milosti, v ktorej stojíme, a radujeme sa v nádeji na Božiu slávu. A nielen to, ale tiež sa slávime v súženiach, pretože vieme, že súženie vyvoláva vytrvalosť; a vytrvalosť, charakter; a charakter, nádej. Teraz nádej nesklame, pretože Božia láska bola vyliata v našich srdciach skrze Ducha Svätého, ktorý nám bol daný. Lebo keď sme boli stále bez sily, Kristus včas zomrel bezbožnými. Lebo len pre spravodlivého človeka zomrie; ale možno pre dobrého človeka by sa niekto odvážil zomrieť. Boh však prejavuje svoju lásku k nám. Kristus za nás zomrel, keď sme boli ešte hriešnici. Oveľa viac, keď sme teraz ospravedlnení Jeho krvou, budeme spasení pred hnevom skrze Neho. “ (Rimanom 5: 1-9)

Referencie:

Thiessen, Henry Clarence. Prednášky zo systematickej teológie. Grand Rapids: Eerdmans, 1979.