සදාකාලික ගැලවීමේ කර්තෘ දෙවියන් පමණි!
හෙබ්රෙව් ලේඛකයා යේසුස් ඉතා සුවිශේෂී උත්තම පූජකයෙකු වූයේ කෙසේදැයි කියා දුන්නේය. “පරිපූර්ණ වූ පසු, උන් වහන්සේට කීකරු වන සියල්ලන්ට සදාකාලික ගැලවීමේ කතුවරයා බවට පත්විය. දෙවියන් වහන්සේ විසින් උත්තම පූජකයා ලෙස කැඳවනු ලැබීය. මෙල්කිසදෙක්ගේ නියෝගයට අනුව,“ අපට බොහෝ දේ කීමට හා පැහැදිලි කිරීමට අපහසුය ඇසීමේ දුර්වල වීම. මක්නිසාද යත් මේ කාලය වන විට ඔබ ගුරුවරුන් විය යුතු වුවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ වාචාලකමේ පළමු මූලධර්ම ඔබට නැවත ඉගැන්වීමට යමෙකු අවශ්‍යය; ඔබට අවශ්‍ය වී ඇත්තේ කිරි මිස solid න ආහාර නොවේ. මක්නිසාද කිරිවලින් පමණක් සහභාගි වන සෑම කෙනෙකුම ධර්මිෂ් of කමේ වචනයෙන් නුපුළුවන, මන්ද ඔහු ළදරුවෙකි. නමුත් food න ආහාර අයත් වන්නේ පූර්ණ වයස්වල අයටය, එනම් හොඳ සහ නරක යන දෙකම වටහා ගැනීම සඳහා සිහිකල්පනාවෙන් ක්‍රියා කරන අයයි. ” (හෙබ්රෙව් 5: 9-14)
අප අද ජීවත් වන්නේ ‘පශ්චාත් නූතන දර්ශනයෙන්’ පිරුණු ලෝකයක ය. විකිපීඩියාවෙන් මෙය පහත පරිදි විස්තර කෙරේ - “සමාජය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වෙමින් පවතී. යථාර්ථයේ නිරපේක්ෂ අනුවාදයක් නැත, නිරපේක්ෂ සත්‍යයක් නොමැත. පශ්චාත් නූතන ආගම පුද්ගලයාගේ ඉදිරිදර්ශනය ශක්තිමත් කරන අතර වෛෂයික යථාර්ථයන් සමඟ කටයුතු කරන ආයතන හා ආගම්වල ශක්තිය දුර්වල කරයි. පශ්චාත් නූතන ආගම සලකන්නේ විශ්වීය ආගමික සත්‍යයන් හෝ නීති නොමැති බවයි. ඒ වෙනුවට යථාර්ථය හැඩගස්වා ඇත්තේ පුද්ගලයා, ස්ථානය සහ වේලාව අනුව සමාජ, historical තිහාසික හා සංස්කෘතික සන්දර්භයන් මගිනි. පුද්ගලයන්ට ඔවුන්ගේ ආගමික ලෝක දෘෂ්ටියට ඇතුළත් කර ගැනීම සඳහා විවිධ ආගමික විශ්වාසයන්, සිරිත් විරිත් සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර තෝරා ගැනීමට උත්සාහ කළ හැකිය. ”
කෙසේ වෙතත්, බයිබලානුකුල historical තිහාසික ශුභාරංචි පණිවිඩය 'සුවිශේෂී' වේ. මෙම වෙබ් අඩවියේ මා ලියන බොහෝ දේ ධ්‍රැවීය ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ එබැවිනි. විකිපීඩියාවට අනුව 'විවාදයක්' වේ “විවාදාත්මක වාචාල කතා, නිශ්චිත ස්ථාවරයකට support ජුව හිමිකම් පෑමෙන් හා ප්‍රතිවිරුද්ධ ස්ථාවරය අඩපණ කිරීමෙන්.” මාටින් ලූතර්ගේ '95 නිබන්ධනය 'ඔහු විටන්බර්ග්හි පල්ලියේ දොරට ඇණ ගැසුවේ කතෝලික පල්ලියට එරෙහිව දියත් කළ' විවාදයකි '.
මගේ උත්සාහය වී ඇත්තේ faith තිහාසික බයිබලානුකුල කිතුනු ප්‍රකාශයන් වෙනත් විශ්වාස පද්ධතිවලට එරෙහිව නැගී සිටීම සහ ඔවුන්ගේ වෙනස්කම් හා වෙනස්කම් විවේචනාත්මකව විමසා බැලීමයි.
හෙබ්‍රෙව්වරුන්ට ලියන ලද ලිපිය ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කිරීමෙන් 'පූජක තන්ත්‍රයක්' සඳහා වන ඕනෑම අවශ්‍යතාවක් නැති වී යයි. පූජකයෙකුගේ පරමාර්ථය වූයේ පූජා ඔප්පු කිරීම තුළින් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මිනිසා නියෝජනය කිරීමයි. අපගේ මිදීම උදෙසා යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් (පූර්ණ මිනිසා හා පූර්ණ දෙවියන්) දෙවියන් වහන්සේ විසින්ම කරන ලද පූජාව අසමසම ය. ඇදහිලිවන්තයන් වශයෙන් අපව දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා 'ජීවමාන පූජා' ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ, නමුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපව නියෝජනය කරන ස්වර්ගයේ සිටී - “දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් ජේසුස් වහන්සේ අහස පසුකර ගිය උත්තම උත්තම පූජකයෙකු සිටින බව දැක, අපගේ පාපොච්චාරණය තදින් අල්ලා ගනිමු. මක්නිසාද අපගේ දුර්වලකම් ගැන අනුකම්පා කළ නොහැකි උත්තම පූජකයෙකු අප සතුව නැත, නමුත් සෑම ආකාරයකින්ම අප මෙන් පරීක්ෂාවට ලක්ව සිටියද, පාපයක් නොමැතිව. එබැවින් දයාව ලබා ගැනීමටත්, අවශ්‍ය අවස්ථාවල දී උපකාර කිරීමට කරුණාව ලබා ගැනීමටත් අපි නිර්භීතව කරුණාවේ සිංහාසනයට පැමිණෙමු. ” (හෙබ්රෙව් 4: 14-16)
අවසානයේදී, ශුභාරංචිය අපට කියා සිටින්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ 'ධර්මිෂ්' කම කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට මිස අපගේ ධර්මිෂ් not කමට නොව - “නමුත් දැන් නීතියෙන් බැහැරව දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් is කම එළිදරව් වී තිබේ. ව්‍යවස්ථාව සහ අනාගතවක්තෘවරුන්, දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් even කම පවා යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන, සියල්ලන්ටම සහ විශ්වාස කරන සියල්ලන්ටම සාක්ෂි දරයි. මක්නිසාද වෙනසක් නැත; සියල්ලෝ ම පව් කොට දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීන වී සිටිති. ” (රෝමානුවන් 3: 21-231 කොරින්ති පොතේ යේසුස් ගැන එය පවසයි - “නමුත් ඔබ ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ සිටින අතර, ඔහු අපට දෙවියන් වහන්සේගෙන් ප්‍ර wisdom ාවද ධර්මිෂ් and කම හා විශුද්ධ කිරීම හා මිදීමද ලබා දී ඇත.“ මහිමවත් කරන්නා සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ මහිමයට පත් වේවා ”යනුවෙන් ලියා තිබේ. (1 කොරින්ති 1: 30-31)
දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කර ඇති ඇදහිය නොහැකි දේ සලකා බලන්න - “මක්නිසාද උන් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් become කම වන පිණිස, කිසිම පාපයක් නොදන්නා තැනැත්තා අප උදෙසා පාපයක් බවට පත් කළේය.” (2 කොරින්ති 5: 21)
