Jezu… to imię ponad wszystkie imiona
Jezus kontynuował swą arcykapłańską modlitwę wstawienniczą do Ojca - „„ Objawiłem Twoje imię ludziom, których mi dałeś ze świata. Twoimi byli, Ty Mi ich dałeś, a oni zachowali Twoje słowo. Teraz poznali, że wszystko, co Mi dałeś, pochodzi od Ciebie. Bo przekazałem im słowa, które Mi dałeś; a oni je przyjęli i na pewno poznali, że od Ciebie wyszedłem; i uwierzyli, że Ty mnie posłałeś '”. (John 17: 6-8) Co Jezus miał na myśli, mówiąc, że „objawił” imię Boże Swoim uczniom? Co Żydzi rozumieli o Bogu i Jego imieniu przed służbą Jezusa?
Rozważ ten cytat - „Niezwykły zwrot w teologii biblijnej polega na tym, że żywy Bóg jest stopniowo poznawany poprzez rzeczywiste wydarzenia historyczne, w których objawia się On i swoje cele. Ogólne terminy dotyczące Bóstwa zyskują w ten sposób bardziej szczegółowe treści, stają się imionami, które stopniowo ustępują późniejszym oznaczeniom, które pełniej odzwierciedlają stopniowo objawioną naturę Boga. ” (Pfeiffera 689) Imię Boga jest po raz pierwszy objawione w Starym Testamencie jako „Elohim” in Rdz 1: 1, przedstawiający Boga w roli Stwórcy, Stwórcy i Obrońcy człowieka i świata; „YHWH” or Jahwe (Jehowa) w Gen. 2: 4, czyli Pan Bóg lub Samoistny Jeden - dosłownie `` Ten, który jest tym, kim On jest '' lub wieczny `` JESTEM '' (Jahwe to także imię „odkupienia” Boga). Tak było po tym, jak człowiek zgrzeszył Jehowa Elohim który ich szukał i obdarzył ich płaszczami ze skóry (zwiastującymi szaty sprawiedliwości, które Jezus później zapewni). Nazwy złożone Jehowa znajdują się w Starym Testamencie, np „Jehowa-jireh” (Rdz 22: 13-14) „Pan chce zapewnić”; „Jehowa-Rafa” (Dawny. 15: 26) „Pan, który cię leczy”; „Jehowa-nissi” (Dawny. 17: 8–15) „Pan-jest-moim-sztandarem”; `` Jehowa-Szalom '' (Judg. 6:24) „Pan-Is-Peace”; „Jehowa-tsidkenu” (Jer. 23:6) „Pan naszą sprawiedliwością”; i „Jehowa-szamma” (Ezech. 48: 35) „Pan jest tam”.
In Rdz 15: 2, Imię Boga jest wprowadzane jako „Adonai” or 'Pan Bóg' (Mistrz). Imię „El Shaddai” stosuje się Rdz 17: 1, jako wzmacniacz, satysfakcjonujący i obdarzający płodność Jego ludu (Leszczynska 31). To imię Boga zostało wprowadzone, gdy Bóg zawarł przymierze z Abrahamem, cudownie czyniąc go ojcem, gdy miał 99 lat. Bóg jest określany jako „El Olam” or 'Bóg wieczny' in Rdz 21: 33, jako Bóg rzeczy ukrytych i rzeczy wiecznych. Bóg jest określany jako `` Jehowa Sabaoth '', czyli „Władca Zastępów” w 1 Sam. 1:3. Słowo „zastępy” odnosi się do ciał niebieskich, aniołów, świętych i grzeszników. Jako Pan Zastępów, Bóg może użyć wszelkich „zastępów”, jakich potrzebuje, aby wypełnić swoją wolę i pomóc swojemu ludowi.
Jak Jezus objawiał imię Boże swoim uczniom? Osobiście objawił im Bożą naturę. Jezus również jasno i wyraźnie określił siebie jako Boga, wypowiadając następujące stwierdzenia: „„ Ja jestem chlebem życia. Kto do Mnie przychodzi, nie będzie łaknął, a kto we Mnie wierzy, nigdy pragnąć nie będzie ”. (Jana 6: 35); „„ Jestem światłem świata. Kto idzie za mną, nie będzie chodził w ciemności, ale będzie miał światło życia '”. (Jana 8: 12); „Zaprawdę, powiadam wam, jestem drzwiami dla owiec. Wszyscy, którzy przyszli przede Mną, są złodziejami i rabusiami, ale owce ich nie słyszały. Ja jestem drzwiami. Jeśli ktoś wejdzie przeze Mnie, będzie zbawiony, wejdzie i wyjdzie, i znajdzie pastwisko. " (John 10: 7-9); „Jestem dobrym pasterzem. Dobry pasterz oddaje życie za owce. Ale najemnik, który nie jest pasterzem, kto nie jest właścicielem owiec, widzi zbliżającego się wilka, opuszcza owcę i ucieka; a wilk łapie owce i je rozprasza. Najemnik ucieka, ponieważ jest najemnikiem i nie dba o owce. Ja jestem dobrym pasterzem; i znam swoje owce, a ja znam swoje własne ”. (John 10: 11-14); „Ja jestem zmartwychwstaniem i życiem. Kto wierzy we Mnie, choćby mógł umrzeć, będzie żył. A kto żyje i wierzy we Mnie, nigdy nie umrze ”. (Jana 11: 25-26a); „Ja jestem drogą, prawdą i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej, jak tylko przeze Mnie ”. (Jana 14: 6); „Ja jestem prawdziwą winoroślą, a Mój Ojciec jest winiarzem. Każdą gałąź we Mnie, która nie rodzi owocu, On usuwa, a każdą gałąź, która wydaje owoc, ściąga, aby przyniosła więcej owocu '”. (Jana 15: 1); i „Ja jestem krzewem winnym, wy jesteście latoroślami. Ten, kto trwa we Mnie, a Ja w nim, wydaje obfity owoc; bo beze Mnie nic nie możesz zrobić. ” (Jana 15: 5)
Jezus jest naszym pokarmem duchowym, jak nasz Chleb Życia. On jest naszym duchowym Światłem, aw Nim mieszka cała pełnia Boga, jak mówi Kol. 1: 19. Jest naszym jedynym Wrotem do duchowego zbawienia. On jest naszym Pasterzem, który oddał za nas swoje życie i zna nas osobiście. Jezus jest naszym zmartwychwstaniem i naszym życiem, którego nie znajdziemy u nikogo ani w niczym innym. Jezus jest naszą drogą przez życie i do wieczności. On jest naszą prawdą, w Nim są wszystkie skarby mądrości i wiedzy. Jezus jest naszym krzewem winnym, dając nam swoje wsparcie, które daje nam siłę i łaskę do życia i wzrastania, aby być bardziej podobnym do Niego.
Jesteśmy „kompletni” w Jezusie Chrystusie. Co miał na myśli Paweł, gdy pisał to do Kolosan? Kolosanie koncentrowali się bardziej na cieniach Jezusa, niż na Jezusie. Zaczęli kłaść nacisk na obrzezanie, to, co jedzą i piją oraz na różnych festiwalach. Pozwolili, aby cienie, które zostały dane, pokazały ludziom, że nadchodzący Mesjasz staje się ważniejszy niż rzeczywistość tego, co miało miejsce po przyjściu Jezusa. Paweł powiedział, że substancja pochodzi od Chrystusa i że musimy się do Niego mocno przywiązać. Chrystus „w” nas jest naszą nadzieją. Obyśmy przylgnęli do Niego, obejmując Go w pełni i nie oczarowani przez cienie!
ZASOBY:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos i John Rea, red. Słownik biblijny Wycliffe. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
Scofield, CI, DD, wyd. The Scofield Study Bible. Nowy Jork: Oxford University Press, 2002.
