धन्य नयाँ करार
पहिले हिब्रूहरूका लेखकले वर्णन गरे कि येशू कसरी नयाँ करार (नयाँ नियम )को मध्यस्थ हुनुहुन्छ, उहाँको मृत्युद्वारा, पहिलो करार अन्तर्गत अपराधको छुटकाराको लागि र व्याख्या गर्न अझै जानुहुन्छ - “जहाँ नियम छ, त्यहाँ मृत्युदण्ड हुनु पनि आवश्यक छ। किनकि मृत्युदण्ड पछि मृत्युको बखत शक्ति प्रयोग गरिन्छ, किनकि यसमा शक्ति हुँदैन किनभने मृत्युदण्ड पाउने मानिस जीवित रहन्छ। पहिलो करार पनि रगतविना समर्पित थिएन। जब मोशाले मानिसहरूलाई आदेश दिए सबै मानिसहरूलाई आज्ञा गरे। उनले बाछो र बाख्राको रगत लिएर पानी, रातो र ऊन र हिसप ल्याए। उनले पुस्तकमा आफैं र सबै मानिसहरूलाई छरिदिए। परमेश्वरले तपाईंलाई आज्ञा गर्नु भएको रगतको रगत। त्यसपछि उनले पवित्र पाल र यसका सबै सामानहरूमाथि रगत छर्के। व्यवस्थाले भन्छ प्राय सबै जसो चीजहरू रगतले शुद्ध पार्छ, र रगत बिना पाप क्षमा हुँदैन। " (हिब्रू 9: 16-22)
नयाँ नियम वा नयाँ करारलाई पुरानो करार वा पुरानो नियम के हो भनेर बुझेर अझ राम्रोसँग बुझ्न सकिन्छ। इस्राएलीहरू मिश्रमा दास बन्नु भएपछि, परमेश्वरले एक उद्धारकर्ता (मोशा), बलिदान (निस्तार-चाडको थुमा) र इस्राएलीहरूलाई मिश्रबाट निकाल्ने चमत्कारी शक्ति प्रदान गर्नुभयो। स्कोफिल्ड लेख्छन् “उनीहरूको पापको कारणले (गलाती 3: १ the) अब इस्राएलीहरूलाई व्यवस्थाको सही अनुशासनमा राखिएको थियो। व्यवस्थाले सिकाउँदछ: (१) परमेश्वरको अद्भुत पवित्रता (प्रस्थान १:: १०-२19); (२) पापको अत्यधिक पापीपन (रोमी:: १ 1; १ तिमो। १: -19-१०); ()) आज्ञाकारिताको आवश्यकता (यर्मि।:: २ 10-२25); ()) मानिसको विफलताको विश्वव्यापीता (रोमी:: १ -2 -२०); र ()) विशेष रगतको बलिदानको माध्यमबाट आफैंमा पुग्ने माध्यम प्रदान गर्ने परमेश्वरको अनुग्रहको आश्चर्यकर्म, एक उद्धारकर्ताको प्रतीक्षा गर्दै जो संसारको पापलाई बोक्ने परमेश्वरको थुमा बन्ने थियो (यूहन्ना १: २)), व्यवस्था र भविष्यवक्ताहरूले देखेका '(रोमी:: २१)।
व्यवस्थाले प्रावधानहरू बदल्न सकेन वा अब्राहमको करारमा उल्लेख गरिएको परमेश्वरको प्रतिज्ञा रद्द गर्दिन। यो जीवनको मार्ग (अर्थात्, औचित्यको माध्यम) को रूपमा दिइएको थिएन, तर अब्राहमको करारमा रहेका रगतको बलिदानले ढाकिएका मानिसहरूका लागि बाँच्ने नियमको रूपमा थियो। यसको उद्देश्य मध्येको यो स्पष्ट पार्नु थियो कि शुद्धता र पवित्रताले एक व्यक्तिको जीवनलाई कसरी "चरित्र" बनाउनु पर्छ जसको राष्ट्रिय कानून एकै समयमा परमेश्वरको व्यवस्था थियो। इसाईले आएर ख्रीष्टको आगमन नहोउन्जेलसम्म उनीहरूको भलाइको लागि जाँच गर्न कानूनको कार्य अनुशासनिक प्रतिबन्ध र सुधार थियो। इजरायलले व्यवस्थाको उद्देश्यको गलत अर्थ लगाए र असल कामहरू र औपचारिक अध्यादेशहरूमार्फत धार्मिकताको खोजी गरे र अन्ततः उनीहरूले आफ्नै मसीहलाई अस्वीकार गरे। (स्कोफिल्ड १113।)
स्कोफिल्ड थप लेख्छन् - “ती आज्ञाहरू 'निन्दाको मन्त्रालय' र 'मृत्यु' थिए; ती अध्यादेशहरू प्रधान पूजाहारीमा प्रभुको प्रतिनिधित्व गर्ने मानिसका प्रतिनिधि थिए। क्रूसमा तिनीहरूको पापहरू छोपिरहेछन्। इसाई सशर्त मोजाइक कार्यहरू, कानूनको अधीनमा छैन, बरु सशर्त अनुग्रहको नयाँ शर्तमा। " (स्कोफिल्ड १114।)
रोमीहरूले आश्चर्यकर्म गरी हामीलाई ख्रीष्टको रगतको माध्यमबाट छुटकाराको आशिष सिकाउँछ - Now तर अब व्यवस्थाबिना परमेश्वरको धार्मिकता प्रकट भयो र व्यवस्था र भविष्यवक्ताहरूले देखेका छन्, येशू ख्रीष्टमा विश्वास गरेर र विश्वास गर्ने सबैमाथि परमेश्वरको धार्मिकता पनि छ। किनभने त्यहाँ कुनै भिन्नता छैन; किनकि सबैले पाप गरेका छन र परमेश्वरको महिमासम्म पुग्न सकेका छैनन, तर उहाँको अनुग्रहद्वारा स्वत: धर्मी ठहराइएकाहरू येशू ख्रीष्टमा मुक्ति पाएर, जसलाई परमेश्वरले उनको धार्मिकताको प्रमाणको निम्ति आफ्नो रगतद्वारा एक प्रतिवादको रूपमा खडा गर्नुभयो, किनकि उहाँमा सहनशीलता नपाओस्, बितेका समयका पापहरूलाई परमेश्वरले हटाइसक्नुभयो, वर्तमान समयमा उहाँ धार्मिकता देखाउनका निम्ति, ताकि उहाँ उहाँमा विश्वास गर्ने र धर्मी हुनसक्नुहुन्छ। " (रोमन 3: 21-26) यो सुसमाचार हो। यो केवल एक मात्र विश्वासीको अनुग्रहले विश्वासद्वारा छुटकाराको शुभ समाचार हो। परमेश्वरले हामी सबैलाई पाउनु पर्ने कुरा दिनुहुन्न - अनन्त मृत्यु, तर उहाँ हामीलाई अनुग्रहबाट अनन्त जीवन दिनुहुन्छ। मुक्ति क्रसको माध्यमबाट मात्र आउँछ, हामी यसमा थप्न सक्ने केही छैन।
सन्दर्भहरू:
स्कोफिल्ड, CI स्कोफिल्ड अध्ययन बाइबल। न्यू योर्क: अक्सफोर्ड युनिभर्सिटी प्रेस, २००२।
