Најголемата еманципација на светот
Опишувајќи го Исус, писателот на Евреите продолжува - „Затоа што децата се причестуваа од месо и крв, тој и тој исто учествуваше во истото, за преку смрт да го уништи оној што ја имаше моќта на смртта, односно ѓаволот, и да ги ослободи оние кои од страв на смртта беа целиот свој живот е предмет на ропство. Зашто, навистина, Тој не им помага на ангелите, туку им помага на потомството на Авраам. Затоа, во с things требаше да се направи како неговите браќа, за да може да биде милостив и верен Првосвештеник во работите што се однесуваат на Бога, за да направи благосостојба за гревовите на луѓето. Зашто, во самото тоа што претрпел, бил искушуван, тој може да им помогне на оние кои се во искушение “. (Евреи 2: 14-18)
Бог, како дух, мораше да се „завеси“ во тело и да влезе во Неговото паднато создание за да нè спаси.
Преку својата смрт, Исус ја уништил моќта на смртта на сатаната над човештвото.
Пишувајќи за воскресението, Павле ги потсетил Коринтијаните „Зашто ти го доставив пред сè она што и јас го примив: дека Христос умре за нашите гревови според Светото Писмо, и дека беше погребан, и дека воскресна третиот ден според Светото Писмо и дека се виде од Кефа, а потоа од дванаесетте. После тоа, го видоа над петстотини браќа одеднаш, од кои најголемиот дел остануваат до денес, но некои заспаа. По ова, тој беше виден од Јаков, а потоа од сите апостоли “. (1 Коринќаните 15: 3-7)
Сите сме родени под духовна и физичка смртна казна. Ние сме одделени од Бога и духовно и физички, сè додека не ја прифатиме исплатата на Христос за нас. Ако се родиме од Неговиот Дух преку вера во она што Тој го стори за нас, стануваме духовно повторно обединети со Него и во моментот на нашата смрт ќе станеме физички повторно со Него. Павле ги поучувал Римјаните - „Знаејќи го ова, дека нашиот старец беше распнат со Него, за да се отстрани телото на гревот, за да не сме веќе робови на гревот. Зашто, кој починал, се ослободил од гревот. Сега, ако умревме со Христа, веруваме дека и ние ќе живееме со Него, знаејќи дека Христос, воскреснат од мртвите, не умира повеќе. Смртта повеќе нема доминација над Него. За смртта што умрел, тој умрел во грев еднаш засекогаш; но животот што Тој живее, тој живее на Бога “. (Римјани 6: 6-10)
Исус е милостив и верен Првосвештеник. Тој ја плати цената за нашето целосно откупување и она што го доживеа на земјата му даде можност да разбере точно низ што поминуваме во нашите животи, вклучувајќи ги и сите испитувања и искушенија со кои се соочуваме.
Божјиот збор открива кој е Бог и кои сме ние. Евреи 4: 12-16 нè учи - „Зашто словото Божјо е живо и моќно и поостро од било кој меч со две острици, пробива дури и до поделба на душата и духот, и на зглобовите и сржта, и е распознавач на мислите и намерите на срцето. И нема скриено суштество од Неговиот вид, но сè е голо и отворено за очите на Оној на кого треба да му дадеме отчет. Гледајќи тогаш дека имаме голем Првосвештеник кој поминал низ небото, Исус Синот Божји, да ја одржиме цврсто својата исповед. Зашто немаме Првосвештеник кој не може да сочувствува со нашите слабости, но беше во сите искушенија како што сме, но без грев. Затоа, смело да дојдеме до престолот на благодатта, за да добиеме милост и да најдеме благодат за да помогнеме во време на потреба “.
Ако го прифатиме она што Исус го стори за нас, можеме да се приближиме до трон на благодатта, место на милост, наместо на престол на пресудата.
