Писателот на Евреите продолжува да не води низ „салата“ на верата - „Со вера Ное, божествено предупреден за сѐ уште невидено, придвижен со богоугоден страв, подготви ковчег за спас на својот дом, со кој го осуди светот и стана наследник на праведноста што е според верата“. (Евреите 11:7)
За што го предупредил Бог Ное? Тој го предупредил Ноа, „Крајот на секое тело дојде пред Мене, зашто земјата е полна со насилство преку нив; и ете, ќе ги уништам со земјата. Направете си ковчег од гофервуд; направете соби во ковчегот, и покријте го однатре и однадвор со теренот...и ете, Јас Самиот донесувам поплава на земјата, за да го уништам од под небото секое тело во кое има здив на живот; сè што е на земјата ќе умре“. (Битие 6: 13-17) ... Меѓутоа, Бог му рекол на Ное - „Но Јас ќе го воспоставам Мојот завет со вас; и ќе влезеш во ковчегот - ти, твоите синови, твојата жена и жените на твоите синови со тебе“. (Битие 6: 18) …Потоа учиме, „Така направи Ное; според сето она што му заповеда Бог, така и направи“. (Битие 6: 22)
Научивме од Евреи 11: 6 дека без вера, невозможно е да му се угоди на Бога, бидејќи личноста која доаѓа кај Бога мора да верува дека Тој е и дека Тој е наградувач на оние кои ревносно Го бараат. Ное му веруваше на Бог, и без сомнение Бог ги награди Ное и неговото семејство.
За побуната на човекот против Бога, Бог му донесе суд на целиот свет. Само Ноа и неговото семејство останаа живи по потопот. Битие 6: 8 не потсетува - „Но Ное најде благодат во очите на Господа“.
Ковчегот што го изгради Ное може да се спореди со тоа кој е Христос за нас денес. Доколку Ное и неговото семејство не беа во арката, тие ќе загинаа. Освен ако не сме „во Христа“, нашата вечност е загрозена и не само што може да ја претрпиме првата смрт, физичката смрт на нашите тела, туку може да ја претрпиме и втората смрт, која е влегување во состојба на вечно одвојување од Бога.
Никој од нас не може да ја заслужи Божјата благодат. Ное не, а ние не можеме. Тој беше грешник, исто како и сите нас. Ное стана наследник на Божјата праведност што е според верата. Тоа не беше негова сопствена праведност. Римјаните нè учи - „Но, сега Божјата праведност, без законот, сведочена од Законот и Пророците, дури и Божјата праведност, преку верата во Исуса Христа, се открива на сите и на сите што веруваат. Зашто нема разлика; зашто сите згрешија и не ја достигнаа Божјата слава, оправдани се бесплатно со Неговата благодат преку откупувањето што е во Христа Исуса, Кого Бог го постави како помирување со Својата крв, преку вера, за да ја покаже Својата праведност, бидејќи во Својата трпение Бог ги надмина гревовите кои претходно беа направени, за да ја покаже Својата праведност во сегашно време, за да биде праведен и оправдувач на оној што верува во Исус. Каде е тогаш фалењето? Исклучено е. Со кој закон? На делата? Не, туку според законот на верата. Затоа заклучуваме дека човекот се оправдува со вера без делата на законот“. (Римјани 3: 21-28)
Денес, ковчегот што ни треба е Исус Христос. Ние сме доведени во правилен однос со Бог преку вера во благодатта што само Исус ни ја дал.